首先写总论,述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述,一,对道教的影响,像阴阳八卦五行等等皆可论述 二,对儒家的影响,易列为五经之一,为儒家必修之经典,孔子为之注等等 三,对士大夫的影响。使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则,如乾挂,九五飞龙在天,六九则刚不可持,使士知急流勇退,如谦卦皆是好卦爻,故士知谦逊等 四,对老百姓的影响,像算命卦爻,比如我们的婚丧嫁娶,日常生活的很多道理都是从易经中出来的 五,对中国周边国家的影响,加上不断吸收的外来文化,在我们的历史发展中与自身文化的融和等等
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《易经》是中国文化的源头,虽是儒家经典,但对医家、兵家、道家、阴阳家、法家、纵横家等等,都有很大的影响。 中华文化象一棵大树,几部经典,代代有人去注说,历代不断的丰富,而不错乱,是很有意思的现象。 对于上面提到的问题,举个例子,扬雄算是经学家吧,他照着易经的体制,写了一部《太玄经》,九九八十一赞,对应《易》之八八六十四卦,有点玄学的味道。 所以,各各文化学派都会从《易经》中吸取营养,来阐发自己的观点和主张。要说影响最大的当然是占卜家了。 首先写总论,述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述,一,对道教的影响,像阴阳八卦五行等等皆可论述 二,对儒家的影响,易列为五经之一,为儒家必修之经典,孔子为之注等等 三,对士大夫的影响。使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则,如乾挂,九五飞龙在天,六九则刚不可持,使士知急流勇退,如谦卦皆是好卦爻,故士知谦逊等 四,对老百姓的影响,像算命卦爻,比如我们的婚丧嫁娶,日常生活的很多道理都是从易经中出来的 五,对中国周边国家的影响,加上不断吸收的外来文化,在我们的历史发展中与自身文化的融和等等
【周易】的确是中国文化的源头,是影响力最大最深远的一部著作,远远超越了后来的一切著作。影响力横向不止是在中国,而是整个东方,纵向不止是在古代,而是根深蒂固的延续到了今天;等同于【圣经】在西方世界的地位。中华民族的传统形成和发展都受到这部书的影响,我们的道德建立和完善还有我们的生活方式也受到这部书的影响。传统对中国人有多大分量就不用我说了吧。可惜的是,现在几近失传,不是没有懂的人、研究的人。而是绝大多数人根本就不在乎这部书,不承认这部书的价值。
易经为群经之首,易经之所指,在人们生活当中随处可见
中华传统绘画所追求的意境与西方传统绘画完全不同,是“观物取象”的象,不是照像的像;是精神的象,不是形似的像;是“天人合一”的象,不是歌颂自然的像。我认为这种思维精神是从《易经》来的。至于说《易经》对书法的影响,更是非常清楚了。书法在传统的中华文化中占极重要的位置,是其他文化所没有的。书法显然跟《易经》的浓缩化、符号化、抽象化的精神有直接关系。我的一个好朋友,书法家、雕塑家、文学家、文学评论家熊秉明在《中国书法理论体系》里面曾说:“中国文化的核心是哲学,中国文化核心的核心是书法。”我之所以完全同意他这句话,就是因为书法把《易经》的精神具体化了,现实化了
【周易】的确是中国文化的源头,是影响力最大最深远的一部著作,远远超越了后来的一切著作。影响力横向不止是在中国,而是整个东方,纵向不止是在古代,而是根深蒂固的延续到了今天;等同于【圣经】在西方世界的地位。中华民族的传统形成和发展都受到这部书的影响,我们的道德建立和完善还有我们的生活方式也受到这部书的影响。传统对中国人有多大分量就不用我说了吧。可惜的是,现在几近失传,不是没有懂的人、研究的人。而是绝大多数人根本就不在乎这部书,不承认这部书的价值。
《易经》的成书,自伏羲画卦,经周文王演绎,再到孔子及其弟子的附注“十翼”,跨越数千年,也即“世历三古,人更三圣”,是其他经典所无法比拟,其文化的厚重可见一斑。一直以来,在中华文化当中,被奉为群经之首。其中“天人合一”的观点、“阴阳”的观点、“系统”的观点、“辩证”的观点、“和谐(平衡)”的观点,“变化(发展)”的观点,等等,至今深深地融入了炎黄子孙的文化基因里,影响着一代又一代的朝代和民众。
《易经》是中国文化的源头,虽是儒家经典,但对医家、兵家、道家、阴阳家、法家、纵横家等等,都有很大的影响。 中华文化象一棵大树,几部经典,代代有人去注说,历代不断的丰富,而不错乱,是很有意思的现象。 对于上面提到的问题,举个例子,扬雄算是经学家吧,他照着易经的体制,写了一部《太玄经》,九九八十一赞,对应《易》之八八六十四卦,有点玄学的味道。 所以,各各文化学派都会从《易经》中吸取营养,来阐发自己的观点和主张。要说影响最大的当然是占卜家了。 首先写总论,述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述,一,对道教的影响,像阴阳八卦五行等等皆可论述 二,对儒家的影响,易列为五经之一,为儒家必修之经典,孔子为之注等等 三,对士大夫的影响。使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则,如乾挂,九五飞龙在天,六九则刚不可持,使士知急流勇退,如谦卦皆是好卦爻,故士知谦逊等 四,对老百姓的影响,像算命卦爻,比如我们的婚丧嫁娶,日常生活的很多道理都是从易经中出来的 五,对中国周边国家的影响,加上不断吸收的外来文化,在我们的历史发展中与自身文化的融和等等
在周时正统教科书,后就神秘化了。
【周易】的确是中国文化的源头,是影响力最大最深远的一部著作,远远超越了后来的一切著作。影响力横向不止是在中国,而是整个东方,纵向不止是在古代,而是根深蒂固的延续到了今天;等同于【圣经】在西方世界的地位。中华民族的传统形成和发展都受到这部书的影响,我们的道德建立和完善还有我们的生活方式也受到这部书的影响。传统对中国人有多大分量就不用我说了吧。可惜的是,现在几近失传,不是没有懂的人、研究的人。而是绝大多数人根本就不在乎这部书,不承认这部书的价值。
《易经》是群经之首,中华文化的总源头。
非常恨
【周易】的确是中国文化的源头,是影响力最大最深远的一部著作,远远超越了后来的一切著作。影响力横向不止是在中国,而是整个东方,纵向不止是在古代,而是根深蒂固的延续到了今天;等同于【圣经】在西方世界的地位。中华民族的传统形成和发展都受到这部书的影响,我们的道德建立和完善还有我们的生活方式也受到这部书的影响。传统对中国人有多大分量就不用我说了吧。可惜的是,现在几近失传,不是没有懂的人、研究的人。而是绝大多数人根本就不在乎这部书,不承认这部书的价值。
影响了后面几十代人。。。
中华传统绘画所追求的意境与西方传统绘画完全不同,是“观物取象”的象,不是照像的像;是精神的象,不是形似的像;是“天人合一”的象,不是歌颂自然的像。我认为这种思维精神是从《易经》来的。至于说《易经》对书法的影响,更是非常清楚了。书法在传统的中华文化中占极重要的位置,是其他文化所没有的。书法显然跟《易经》的浓缩化、符号化、抽象化的精神有直接关系。我的一个好朋友,书法家、雕塑家、文学家、文学评论家熊秉明在《中国书法理论体系》里面曾说:“中国文化的核心是哲学,中国文化核心的核心是书法。”我之所以完全同意他这句话,就是因为书法把《易经》的精神具体化了,现实化了
《易经》是群经之首,中华文化的总源头。
易经对中国文化的影响: 《易经》是中华文化的根,大约在新石器时代就诞生了,是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍,对中国文化影响的领域非常广泛,可以说是无处不在。对儒家、道家、中医、政治、军事、文化、民俗影响深广,是世界上传承非常完整、绵延不绝、生生息息的文化活化石。 《易经》运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟,找到了事物间的抽相关联,比之研究具象关联的现代科学,其奥妙至今仍值得我们深入研究。《易经》的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家影响深远,是道家学说的思想根基,被道家崇为“三玄之一”。《易经》也是儒家中庸之道、仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源,被儒家尊为“群经之首”。《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。 《易经》的实时定位思想、与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响,一人一方、因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注、八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念,明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说,创立了六经辨证的原则,奠定了临床医学的基础。
《易经》的成书,自伏羲画卦,经周文王演绎,再到孔子及其弟子的附注“十翼”,跨越数千年,也即“世历三古,人更三圣”,是其他经典所无法比拟,其文化的厚重可见一斑。一直以来,在中华文化当中,被奉为群经之首。其中“天人合一”的观点、“阴阳”的观点、“系统”的观点、“辩证”的观点、“和谐(平衡)”的观点,“变化(发展)”的观点,等等,至今深深地融入了炎黄子孙的文化基因里,影响着一代又一代的朝代和民众。