这是个套刊，广电总局网站根本查到是连续型电子期刊，但这个期刊一期三版本，是典型的套刊，属于杂志社自制假刊
百科论坛是期刊。《百科论坛电子杂志》是国家新闻出版广电总局批准的连续型电子出版物（CD-ROM），国内统一连续出版物号为CN11-9373/Z，中文，半月刊。采用图文声像形式，反映《中国大百科全书》（第三版）编纂过程中的研究成果。《百科论坛电子杂志》包括数百个学科领域研究新进展、新成果、新技术和经验总结等，促进学术交流，推动学科发展，引领当今科学、技术、工程、管理研究和应用实践的创新、发展与运行保障，结合前沿态势和研究热点，推动国内外相关学术领域的技术交流与合作。扩展资料《百科论坛电子杂志》投稿要求如下：1、稿件内容来稿必须具有创新性、学术性、科学性和准确性、规范性和可读性，应该是与某一学科相关的科研成果、理论评论、性能详析等文章。要求稿件论点中立，论述详实，能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限，字数不限。2、稿件建议采用纯文本文件，若用word文件，建议不要将图片直接嵌在word文件中，而将插图另存在固定的文件夹中，并注明图题、图注等信息。3、文稿必须包括题名、作者姓名、作者单位、邮编、摘要、3～8个关键词（以上内容中、英文一一对应）、中图分类号、正文（5宋）、参考文献、第一作者简介（性别、出生年、籍贯、职称、学位）。若文稿内容属基金资助项目，请在首页地脚处注明基金名称及编号。4、文题名应恰当简明地反映文章的特定内容，要符合编制题录、索引和选定关键词等所遵循的原则，不使用非公知的缩略词和代号等；也不能将原形词和缩略词同时列出。中文题名一般不超过20个汉字，英文题名应与中文题名含义一致。5、论文摘要尽量写成报道性摘要，包括目的、方法、结果和结论（字数控制在300字左右)。摘要应具有独立性和自含性，采用第三人称的写法，不必使用“本文”、“作者”等作为主语。英文摘要应与中文摘要文意一致，必要时可适当加长英文摘要的篇幅，也采用第三人称表述。6、关键词选词要规范，应尽量从《汉语主题词表》中选取，中英文关键词应一一对应。7、正文（含图表）中的物理量和计量单位必须符合国家标准和国际标准。对外文字母和文种、字体和大小写、上下角标及易混的字母应书写清楚。8、文稿章节编号采用三级标题顶格排序。一级标题形如1，2，3，…排序，二级标题形如1，2，…；1，2，…排序，三级标题形如1，2，…；1，2，…排序，引言不排序。9、正文后的参考文献只列公开发表过的，采用顺序编码制，按文中出现的先后顺序编号（内部资料、私人通信、待发表的文章一律不引用)。10、请使用中文的标点符号。例如句号为"。"而不是""。参考资料来源：北京百科在线网络出版有限公司—《百科论坛电子杂志》投稿指南参考资料来源：北京百科在线网络出版有限公司—《百科论坛电子杂志》
百科论坛是2018年的新刊，注册方式是连续型电子期刊，分三个版本，建筑工程、电力研究、理论研究。万方网检索的。评职加分都是有效的。
百科论坛(教育科研)杂志是由中国出版传媒股份有限公司主管、中国大百科全书出版社有限公司主办的国内外公开发行的国家级连续型电子期刊(半月刊)。百科《百科论坛》理论研究)杂志是经国家广播电视总局批准，由中国出版传媒股份有限公司主管、中国大百科全书出版社有限公司主办的国家级社科类专业学术理论期刊。
一、学术论文 学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录，或是某种已知原理应用于实际上取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。 二、期刊 期刊是发表学术论文的主要渠道之一，但并非所有期刊都是刊登学术论文的，有些期刊主要发表新闻报道、评论、故事、文艺作品、科普文章等。学术论文除期刊论文外，常见的还有学位论文、会议论文等。 三、文献 文献范围很宽，一切记录了知识和信息的载体都可以称为文献，包括图书、报纸、期刊、光盘、相像磁带等。狭义的文献仅指纸质的出版物。 学术论文一般都要求要有摘要和 参考文献，然后学术论文一般要在期刊上发表才 能体现论文的价值。期刊相当于一个平台，论文是一个载体，文献是载体的一部分。说简单一点，你的稿子就是学术论文，你刊登稿子的地方就是期刊，你稿子中部分知识信息的来源就是文献。学术堂还介绍，由“文献”综合你自己的知识理论产生了“学术论文”，最后发表在“期刊”上，就是这样相辅相成的三角关系。
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期刊论文就是发表在国家正规期刊的论文，有学术性与非学术性之分。包括教育教学累、经济管理类、医药医学类（含护理）、文学艺术类、科技工程类、社科综合等类别。当然，以上是我自己总结的，有可能不全，当个参考吧
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：把稿件投寄给报刊编辑部或出版社。投稿，是作者将自己享有著作权的某一未发表作品投寄给报刊杂志社、广播电视台或出版社并希望被采用的行为。从作者与媒体出版部门之间就因投稿形成了合同法律关系，投稿无疑是形成这一关系的前置环节；从合同法角度看，投稿这一民事行为应属于“要约邀请”而非“要约”。 最终的法律关系形成，还需满足有投稿→愿接受→遵守事先公约。投稿，是作者将自己享有著作权的某一未发表作品投寄给报刊杂志社、广播电视台或出版社并希望被采用的行为。从作者与媒体出版部门之间就因投稿形成了合同法律关系，投稿无疑是形成这一关系的前置环节；从合同法角度看，投稿这一民事行为应属于“要约邀请”而非“要约”。 最终的法律关糸形成，还需满足有投稿→愿接受→尊守事先公约。 首先要起一个能打动编辑与读者的好的书名，还要有内容简介、作者简介、目录、样张、市场调研观点，如果能请到有名气的作者给写个书评，出书的把握就更大了。从发现电子公告牌功能分离出博客，电子商务，维基百科，威客，搜索引擎开始，到2007年我们逐渐意识到互联网正在向与人脑结构高度相似的方向发展。包括互联网虚拟神经元，运动系统，视觉系统，中枢神经系统，记忆系统，感觉系统的迹象越来越明显。而且互联网这一进化结果也将对神经学研究产生重要影响，2007年开始，我们就这一发现撰写了近5篇论文进行阐述，分别投稿到多家科学期刊，虽然2007年12月的ISKSS期刊,2008年3月的互联网周刊，2008年9月的科技论文在线和2009年3月的人类工效学杂志正式发表了我们的研究成果，但论文也经历了多次被拒的失败纪录。还是很感谢各个期刊编辑和评审的工作，是他们让我看到了工作的不足。他们的建议也对论文的不断改进起到重要作用。1。2008年3月，《从人脑的结构机理看互联网的进化〉向中国科学杂志。科学通报投稿被拒，原因不符合期刊内容要求。2。2008年5月，《从人脑的结构机理看互联网的进化〉英文版向《Nature》神经学期刊投稿被拒，原因不符合期刊内容要求，建议向其他期刊投稿。3。2008年8月《从人脑的结构机理看互联网的进化〉英文版向《ACM〉美国计算机协会计算机科学通报投稿被拒，原因一是英文poor,原因二是审稿人不认同互联网进化成虚拟大脑的总体思路，建议与自然进化方面的科学家多探讨。4。2008年10月，《互联网进化的七条规律〉向中国科学杂志， F 辑: 信息科学投稿被拒，原因是虽然有一定创新性，但不符合期刊内容风格。建议向其他期刊投稿5。2008年10月，《互联网进化的七条规律〉向计算机研究与发展投稿被拒，原因是不符合期刊内容风格。6。2008年10月，《互联网进化的七条规律〉向软件学报投稿被拒，原因是与期刊收录范围及宗旨不符，建议改投其他刊物7。2008年11月，《互联网进化的七条规律〉向智能系统学报投稿被拒，原因是同行评议没有通过。互联网进化论和互联网虚拟大脑的核心观点是：1。互联网不仅仅是数百万个网络和服务器的集合体, 更是人脑和机器互联的网络2。互联网正在形成互联网虚拟大脑，与人脑结构高度相似3。互联网虚拟大脑同样具有“神经元，视觉系统，听觉系统，感觉系统，运动系统，记忆系统，大脑皮层，中枢神经系统，神经纤维，自主神经系统“等等。4。人脑功能在互联网中将形成大脑映射，并组成互联网神经元。5。“互联网神经元“将通过互联网神经纤维与各系统或其他神经元发生关系6。互联网的进化结构将对人脑神经学的研究产生启发式影响。通过对比互联网的结构，神经学研究者可能发现在人脑中也存在地址编码系统和搜索引擎系统等。 1、所有作品无论是否发表，作者均依照《中华人民共和国著作权法》享有著作权。2、所有投稿作品投稿期刊及其相关合作机构（包括网站、出版物、移动网络等），享有有使用权。 网络虚拟投稿：在网络上发表与投递帖子、文章等之类信息从而达到共享。
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很好啊，但听多了会睡着
暖流在灾区流淌，希望在灾区升腾。 在四川省什邡市洛水镇联合村，近20户村民搬进新家过新年。71岁的兰尚发老人颤颤巍巍地爬上凳子，在新家大门正中央贴上一个大大的“福”字后，感慨地说：“还是要感谢党的政策好，遭这么大的灾，我们没饿着、没冻着，如今还住进了新房，这个新年热闹，过得好。” 和兰尚发一样，四川地震灾区广大干部群众灾后的第一个春节，温暖祥和。 房暖衣厚口粮足 摆起“坝坝宴”，端上“九大碗”，彭州市磁峰镇的居民自发地在安置点摆上宴席喜迎新年，300多人其乐融融。鹿坪村村民罗大姐说：“今年在安置点过年热闹得很。在外打工的都回来了，乡里乡亲现在又住得近，大锅煮肉吃，把受灾后的第一个年过出了红火劲儿。” 为确保受灾群众安全温暖过冬，四川省及各援建省市结合灾区实际，采取多种措施抓好过渡房配套设施和永久性农房建设，同时积极向灾区输送大批“暖冬”物资，调集和储备充足年货，满足灾区群众过节需要。 截至1月20日，全省共发放御寒棉被19万床、棉衣裤08万件(套)、取暖用品8万件(个)、衣物9万件、烤火炉9万台。 “文化暖冬”暖人心 崇州市鸡冠山新区的板房区内，音乐不断、笑声连连，文化部春节灾区慰问团的演员们为灾区群众带来了精彩的文艺演出。 为丰富节日文化活动，满足群众文化需求，四川省宣传文化部门启动了“文化暖冬”工程，在专业艺术院团送文化下乡的同时，开展丰富多彩的群众文化活动。丰盛的文化“年夜饭”，为受灾群众送去新春的欢乐和祝福，为他们的生活增添亮色。 今年的文化迎春活动，持续时间最长、活动最多。春节前后，各级文艺团体、文艺小分队深入全省21个市州、181个县市区、54个受灾县，开展两万多场迎新春文化活动。 不让一个“三孤”人员孤独过年 “党和政府对我们的照顾真是无微不至！”1月24日，青川县瓦砾乡乌龙村的孤老杨云安又领到一床新棉被。对五保、“三孤”、低保等特困人群，瓦砾乡给予资金补助，棉衣被发放4至5床、冬鞋发放两双以上。 四川省妥善安排好“三孤”人员的生活，不让一个“三孤”人员孤独过年。春节前夕，四川按照民政部、财政部部署为城乡低保对象、农村“五保”对象、享受国家抚恤补助的优抚对象发放了一次性生活补助，共发放资金9亿元，惠及2万人。同时，中央安排四川的第一批冬令救助资金94亿元已在春节前发放到困难群众手中。为了让地震灾区的“三孤”人员过一个温暖祥和的春节，共青团四川省委组织了“爱心助孤过年”活动。 子午书简的实在没有更多的了。对宋史不太了解的我，一次偶然间，在电视机里看到了袁腾飞老师正做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲述，不仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场著名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩之情。老师说，事物应该一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是非常值得我们去认真体会和学习的。 两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。（本文乃即兴之时所作，非常感谢大家的欣赏和见解。）百家讲坛之鲍鹏山新说水浒之鲁智深 读后感不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深 要说起水浒英雄，鲁智深可是一个特别的。说他是和尚，那也不尽然。他可是个“酒肉穿肠过”，不看经卷的花和尚，可算得上是和尚中的“另类”。且看他： 头裹芝麻罗万字头巾，脑后两个太原府纽丝金环；上穿一领鹦哥绿纻丝战袍；腰系一条文武双股鸦青绦；足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴；生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。 好一条英勇刚武的大汉子！ 从渭州经略府的提辖官到梁山泊的头领，这便是鲁智深的性格斗争生命史。鲁智深被逼上梁山，不仅仅是现实对他的迫害，也是他路见不平，拔刀相助的结果。他虽然是个粗鲁之人，但他一身好武艺却也是名副其实。 这不，为帮金氏，他三拳打镇关西；遇见周通强抢民女，又将其痛揍一顿。瓦罐寺中驱恶人；野猪林中救林冲。鲁智深虽然性情鲁莽，但却有着一腔热血。他原本可以“逍遥自在”地当他的提辖，然而却无法忍受漠然的社会。鲁智深不能忍受他所存在的社会，他对自己所看到的不合理的社会压迫采取了进攻的态度。鲁智深的正义感造就了他的性格，造就了他的一生。他是个粗人，但他这个粗人却是善良的。不畏强暴，见义勇为，一副侠义肝胆，此乃英雄也。 鲁莽行事的鲁智深“平生不修正果，只爱杀人放火”。他可是“酒肉穿肠过”，但佛祖是否心中留，那就得问他自己了。他大闹五台山，大力倒凉亭。可真是“江山易改，本性难移”。 自从落发寓禅林，万里曾将壮士寻。臂负千斤举鼎力，天生一片杀人心。欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。 五台山上，鲁智深虽然到处惹是生非，三番五次破戒，但他在智真方丈面前却也显得乖巧，不敢放肆。鲁智深也有他可爱的一面。 鲁智深的性格中虽然有鲁莽的一面，但他却也是一个粗中有细的人。在菜园中他智斗众无赖，也算是有勇有谋。他在众无赖面前，力拔垂杨柳，也显示了他的力量和霸气。武艺超群，果不其然。 鲁智深为人豁达、坦率，这也正是他的可爱所在。他说话一口关西腔，又显出他的爽快来。不能否认，鲁智深确实是个英雄。作为英雄，他有一份英雄的气概。作为英雄，他也有一份英雄的义气。要不然又怎么会大闹野猪林救林冲，又怎么会为救史进华州入狱？路见不平拔刀相助；为兄弟两肋插刀。哪怕是来到梁山后，对昔日的好友兄弟依旧是日思夜念，并决定也接他们来梁山。如此义气，如此侠肝义胆，又怎能不让人为之钦佩呢？ 鲁智深的一身可以说是富有戏剧性的。从起初因躲避追捕而被迫落发，到善终坐化在大刹。也可以说是从“假和尚”成了“真和尚”。他虽然被逼上梁山，也干过些杀人越货的勾当，但骨子里，他却也不是个坏人，仍透着点佛家的大慈大悲。智真长老说他鲁智深必能修成正果，也确实如此吧。或许鲁智深已经看破了这红尘世事，他拒绝了宋江的好意，心已成灰，不愿为官，只图寻个清净的去处，得个囫囵尸首，也就此心满意足了。 听潮而圆，见信而寂。 鲁智深就这样圆寂了。鲁智深英雄一生，惊心动魄。但在临之时，却是如此平静和自然。临之人，如此坦荡也不失英雄气概。 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 鲁智深这个“酒肉穿肠过”，不看经卷的花和尚也算是做了一回真和尚，功德圆满，修成了正果。 鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。 鲁智深命中与佛有缘，这也使的他的性格善良。他豪爽，不畏强暴，杀富济贫，仗义勇为。真可谓是侠肝义胆，可歌可泣。 鲁智深是个英雄。英雄都是令人所敬佩的。鲁智深是一个让人觉得可爱的英雄。 真是： 好个大胆花和尚，仗义勇为是好汉。 杀富济贫都强暴，性格豪爽侠义胆。 一拳打倒镇关西，二番大闹五台山。 留下多少英雄事，一块好钢折不断。 喜欢鲁智深，不仅因为他是个英雄，不仅因为他的正直，坦率，义气，侠肝义胆。让人感觉最深刻或许还是他的圆寂。他虽然一生的经历都是如此的惊心动魄，充满着残酷的斗争，使他一腔正义的热血一直都在他的心头燃烧，沸腾。他厌恶他所存在的社会，他不能忍受这样的社会。于是他反抗，采取了进攻的态度。他上梁山，落草为寇，劫富济贫，疾恶如仇。真是英雄所为。他荡气回肠的一生却有着一个平静得不能再平静的结局，听潮而圆，见信而寂，他便似化作一粒尘埃在纷乱、悲哀、被压迫的社会飘荡。这样的他应该是真正“逍遥自在”的吧。好个“不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。”现在我们应该可以真真正正地唤他一声长老了吧。 侠肝义胆是英雄，勇于斗争是英雄。上天创造了鲁达，而社会造就了英雄的鲁智深。 《百家讲坛：两宋风云》 观后感《百家讲坛》，顾名思义就是讲历史上发生的种种事情。在这几年来，受到了很多听众的赞扬，这几天，由袁腾飞教授讲的《两宋风云》便拉开了序幕，这一个节目主要讲了：宋徽宗刚即位时，也曾雄心壮志想要当个好皇帝。但是宋徽宗只是一个艺术家，他既没有政治家的雄才大略，也不懂得如何识人辨才，更不知道应该如何治理国家，于是宋徽宗在位的二十多年，奸相辅政，宦官掌兵，这些贪官佞臣们千方百计地讨好他，并利用宋徽宗的各种爱好，乘机勒索百姓。宋徽宗爱好奇石异木，于是全国上下大兴花石纲；宋徽宗崇信道教，于是满朝文武皆穿道袍；宋徽宗贪好女色，宰相王黼竟然领着皇帝去逛妓院。这样的皇帝，最终便导致了北宋时代的灭亡。这段历史告诉我们，不管做某一件事情都要认真仔细，不能一知半解，导致事情以失败而告终。以后，我还要继续关注《百家讲坛》，它，就像一本厚厚的书，是永远也翻不尽的。古往今来，谈古论今，还有多少人和事需要我们来探讨，我期待着更多人来讲解更多历史上的故事。《百家讲坛》虽然是在中午十二点四十五分以后播出的，十分疲倦，但对于这时的我来说，能够看到这样好的老师来为我们讲解古代的事即使不睡觉也很值得。在这里，我建议大家也及时收看一下《百家讲坛》，它对大家对历史的理解有很大的帮助。 南唐后主李煜一生的传奇 ——听《百家讲坛》刘晓岚教授讲“李煜”有感与李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里。神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。无限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你脸上的忧戚；就是那金陵高照的艳阳，也无法驱散你那心灵的寒气…… 春花秋月，刺穿你炽热的灵魂。雕栏玉砌，只剩得一声叹息。做个诗人真绝代，可怜薄命做君主。低吟浅唱，千古愁绪，喝一杯苦酒吧！我愿陪你同醉，就让这一酒消千愁，随着一江春水东流去……——题记不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。这其中：持续时间有长有短；君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴；有开国皇帝有末代君主；当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人……其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。李煜，他的生活曾经是那么的快乐，没有世俗的烦恼，没有官场上的凶狠毒辣阴险狡诈，更没有战争所言。他是那么的天真无暇，那么真诚对待他人，那么的单纯……可是命运却给他开了一个天大的玩笑，这样一个人，却“不小心”子承父业，当上了南唐的皇帝。或许，这也是他悲惨生活的开始。他不懂，直到也没有明白，为什么自己的退让并没有换来一份宁静，一份安逸；他不懂，直到也没有明白，为什么宋太祖赵匡胤就不能留给他一片净土；他不懂，直到也没有明白，为什么一定要统一全国，争霸天下呢？他更不懂，为什么自己的真诚相待却没有换来别人的真诚……世俗烦恼，官场纷争，战场称雄……这一切的一切，他都不懂。他从来没有要求过什么，从来没有奢望的什么，只是想要一点安宁，一点真诚，一点富有；他只是有点单纯，有点异想天开，有点过于相信这个世界；他只是想要爱情，想要在自己的文学世界里“花天酒地”。难道，这也有错吗？自己都不知道为什么，在李煜三番五次的错杀忠臣，用人失误的时候，我从来不想埋怨他什么，甚至，我更想埋怨历史，埋怨他的的父亲：为什么要有嫡长子君主的规定，为什么要让这么一个不被世俗污染的“大孩子”来治理这个国家。难道，这一切，对于南唐，有一丁点好处吗？对于李璟（李煜的父亲），他达成心愿了吗？唯有赵匡胤，得到了南唐，少了一个对手，多了一片土地，这就是结果，唯一的结果。不过，历史就是这么残酷，但又是如此的现实，公平。他先后让李煜保受亡国之痛，让他经受精神、肉体的种种痛，但这些，又为他的艺术生命画上了如此美妙的一笔，如此灿烂的一笔，如此辉煌的一笔……于是就有了“四十年来家国，三千里地山河。”的感慨；有了“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨，最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥！”的痛心；有了“剪不断，理还乱，别是一番滋味，在心头。”的无奈……更有了：桃花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水东流！的激愤痛苦，伤心，绝望与凄凉：他的一切痛，一切快乐，一切生命的历程，都是那么的简单，那么的令人不屑一顾，仅仅这样的生活，都不能满足他吗？都不能成全他吗？为什么？为什么如此残忍，为什么如此凄凉？为什么如此……我不知道该说什么，更不知道该如何表达，我只知道，有一种震撼叫做简单，有一种同情叫做无奈，有一种伤痛无法表达……既然一切都已成为定局，不需埋怨谁，不需改变什么，更不需去恨赵匡胤或是别人，因为埋怨没有用，我们没有能力改变什么，争霸天下更是每个帝王的愿望……历史没有谁对谁错，更没有假设。所以，一切的感情都仅仅是一种想法，我们唯一能做的，就是忘掉他而悲惨遭遇，仅仅记住他那凄惨美妙的词句。就像赵小岚教授所讲的：我们不必过多的思量，因为李煜也不喜欢思量（“懒思量”是李煜词中的句子），就在此“懒思量”中，为他画上一个完美的句号吧。我今天看了百加讲坛,我的观后感是:于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。 我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。 孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！ 品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。 我读后启发了很多道理龚现禀博竹动淳陆聿满邦劬厦岷弧专午耐稀威汇
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[编辑本段]1、大学通选课、选修课。2、大学名校内有影响的专题讲座、主题演讲。3、社会各界学者、名流的演讲。4、中学文科类课程及第二课堂、兴趣课堂。音像制品[编辑本段]1、不停息的旋律2、传乘的神韵3、当茶遇到咖啡4、地球成长史（上）5、地球成长史（中）6、地球成长史（下）7、风雅百代存8、撼天之旅9、华夏春秋志10、建筑不是房子11、冷眼看热点12、女人说话（上）13、女人说话（下）14、品读水浒15、人的生与活16、生命的奥秘17、时代的加速器——数字18、探寻宇宙19、文明的发动机20、文学的个性21、物理的挑战22、相识数学23、与健康手拉手24、智慧的痛苦25、清十二帝疑案26、论争象牙塔27、缪斯女神28、企业的方向盘——管理29、社会的源动力——经济30、新解《红楼梦》31、语言的方程32、身边的礼仪33、孔庆东看武侠小说34、明亡清兴六十年35、易中天品三国36、于丹《论语》心得37、于丹《庄子》心得38、王立群读《史记》39、我读经典40、玄奘西游记41、我心中的陈嘉庚42、新解三十六计43、武则天44、马未都说家具收藏45、诗歌唐朝46、李连英47、唐高宗真相48、于丹《论语》感悟49、李清照特邀专家[编辑本段]段怀清：浙江大学副教授周汝昌：著名红学家 古典文学研究家莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师邱紫华：华中师范大学文学院教授蒙 曼：中央民族大学历史系副教授。康 尔：南京大学文化艺术教育中心主任。周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授。乔 良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长。张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家。曾仕强：台湾师范大学教授。陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长。李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任。钱文忠：复旦大学历史系教授。赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任。孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授。孙立群：南开大学历史学院教授。于 丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授。隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授。王立群：现任河南大学文学院教授。徐放鸣：现任徐州师范大学美学教授。梁小民：清华大学、南开大学等多所院校兼职教授。易中天：厦门大学人文学院教授。孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授。高有鹏：现任河南大学文学院副教授。李昌集：现为徐州师范大学文学院特聘教授。康 震：北京师范大学文学院副院长。赵 林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授。韩秀云：清华大学经济管理学院副教授。葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长。刘扬体：中国社会科学院文学研究所。曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长。叶广芩：现为中国作家协会会员。方尔加：中国政法大学教授。纪连海：北师大二附中高级教师。李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授。赵世民：中央音乐学院教师。淳 子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家。金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家。毛佩琦：中国人民大学历史系教授。姚淦铭：古代文献研究所所长。刘心武：当代作家。张颐武：北京大学中文系教授。周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员。马 骏：法学博士。戴锦华：北京大学教授。张少泉：中国地震局地球物理研究所研究员。周思源：现任北京语言大学汉语学院教授。马瑞芳：山东大学教授，学者，作家。阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。孔庆东：北京大学中文系教授。马未都：收藏专家，观复博物馆馆长。赵晓岚：文学博士后,湖南师范大学文学院教授,博士生导师,古代文学学科带头人;中国宋代文学学会理事、中国词学研究会常务理事。著名讲座名录[编辑本段]阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》于 丹： 《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》王立群：《汉代风云人物之项羽》、《汉代风云人物之吕后》、《王立群读〈史记〉之汉武帝》、《王立群读〈史记〉之秦 始皇》纪连海：《正说和珅》、《正说纪晓岚》、《正说多尔衮》、《正说鳌拜》、《正说吴三桂》、《李连英》钱文忠：《玄奘西游记》金正昆：《金正昆谈现代礼仪》张望朝：《扬子荣》、《抗日名将杨靖宇》蒙 曼：《武则天》乔 良：《新解三十六计》康 震：《诗圣杜甫》、《苏轼》、《诗仙李白》、《李清照》孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》隋丽娟：《慈禧》孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》马 骏：《二战人物》刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游》姚淦铭：《老子》马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》方尔加：《孔子》、《汉代国策风云》李 蕾：《红旗渠的故事》周思源：《周思源评说红楼梦》、《正品三国人物》吴建民：《吴建民论国际风云》、《吴建民看中国外交》、《吴建民盘点2004国际形势》、《吴建民盘点2004中国外交》马未都：《马未都说家具收藏》、《马未都说陶瓷收藏》赵晓岚：《李煜》《百家讲坛》为什么这样“火”[编辑本段]2001年7月诞生，栏目一度收视率低，可以说历经坎坷。甚至在2003年，其收视率一度濒临被淘汰的边缘。在生存的重压下，编导们逐步探索出了一套成熟的运作机制，涉及内容和形式方面的变革。1．故事化讲述。《百家讲坛》最为纯熟的叙事技巧就是对悬念的营造和使用。节目制片人万卫坦言．“这个讲座就是按照戏剧化的结构来做的。悬念性、单线条、戏剧性是其特征。根据需要，《百家讲坛》往往在一讲时问内设置一个总悬念和若干个分悬念。总悬念一般在节目开始时出现，并蕴涵在片名之中，统领着一讲的主要内容和走向。而分悬念大体依附于总悬念，他们不断地出现，加强、丰富总悬念。2．影像化呈现。图片、字幕、影像资料形象直观。《百家讲坛》时刻牢记自己的媒介特性，在每一期节目中，往往插入人物肖像、相关背景或是影视剧的片段并配以恰当的音乐，总结、概括或图示主讲人的观点。易中天在《百家讲坛》上品“ 国”，讲到古代的脱靴之礼时，在讲台上亲自示范；于丹在讲《沦语》心得时涉及古人的“坐”，用两只手的动作比划进行了形象的解释。3．明星化讲述。有了可讲的内容，还要求有一个好的表达者。《百家讲坛》的编导万卫提出对主讲者遴选的三个标准：学术水平、表述能力和人格魅力。在这一标准下，对主讲者的遴选可谓“百里挑一”。随后，《百家讲坛》按照明星机制对主讲者进行包装和推介，最终将主讲者推上明星的圣坛，从而以其明星效应与大众建立起稳定的心理和节目收视认知。在成功的改革之后，《百家讲坛》成为2006年度央视十大优秀栏目之一，仅次于《新闻联播》排名第二。近日，在一家权威机构推出的中国电视节目榜中，《百家讲坛》被评为年度电视节目和最佳人文科教节目。连刘德华也说，他看《百家讲坛》看得入迷，曾经连续看40小时不睡觉！百家讲坛视频下载地址[编辑本段]百家讲坛全集视频下载 [ 第1集 ]孙立群解读吕不韦之谜孙立群解读李斯孙立群解读范蠡王立群读《史记》系列玄武门之变 中国人民大学国学院---孟宪实贞观之治 孟宪实主讲百家讲坛全集视频下载[ 第2集 ]慈嬉下半部 隋丽娟主讲于丹《庄子》心得于丹《论语》心得系列玄奘西游记 复旦大学教授 钱文忠百家讲坛全集视频下载 [ 第3集 ]金正昆谈礼仪百家讲坛康震系列----苏轼百家讲坛康震系列---- 李清照我读经典系列百家讲坛全集视频下载 [ 第4集 ]易中天对话陈毅明 同谈 陈嘉庚传奇紫砂壶系列 康尔主讲探谜中国汉字 赵世民主讲明太祖朱元璋之迷 （毛佩琪主讲）百家讲坛全集视频下载 [ 第5集 ]明十七帝疑案之朱允系列明十七帝疑案之朱棣系列 （毛佩琪主讲）明亡清兴六十年系列 （上部）纪连海正说鳌拜百家讲坛全集视频下载 [ 第6集 ]纪连海正说吴三桂刘心武揭秘《红楼梦》之谜之林黛玉系列刘心武揭秘《红楼梦》之谜之薛宝钗系列新解三十六计百家讲坛-----武则天百家讲坛全集视频下载 [ 第7集 ]清十二帝疑案清朝大太监李莲英 纪连海主讲于丹《论语》感悟系列马未都说收藏---家具收藏系列周汝昌眼中的四大名著周岭解密曹雪芹系列百家讲坛全集视频下载 [ 第8集 ]孟宪实解读唐高宗真相翁思再 - 梅兰芳传奇莫砺锋 - 诗歌唐朝王立群 - 千古中医故事邱紫华 - 历史上的悲剧人物百家讲坛全集视频下载 [ 第9集 ]郑州大学周文顺教授---焦裕禄山东中医药大学王新陆教授 - 解读中医张越与阎崇年先生和二月河先生---青梅煮酒说康熙北京社会科学院研究员中国紫禁城学会副会长阎崇年 - 康熙大帝盛世宝鉴北京社会科学院研究员中国紫禁城学会副会长阎崇年 - 康熙大帝之盛世景象百家讲坛全集视频下载 [ 第10集 ]明成祖朱棣之迷（毛佩琪主讲）易中天品三国迅雷下载（36集 更新中）易中天简介易中天品三国剧集简介易中天品三国完整目录
学校一般都会有校刊 干嘛一定要三峡大学的？准备读这个学校？