文化传播的论文题目有哪些

发布时间：2024-08-30 05:04:49

文化传播的论文题目有哪些

学术堂整理了二十个新闻传播学毕业论文题目，供大家进行参考：　　1、异地重大突发新闻的本地化报道　　2、浅析报刊专栏评论的创新与发展　　3、网络时代的新闻道德问题　　4、突发性事件报道与社会舆论平稳　　5、危机传播的界定及媒体角色定位　　6、"媒介审判"现象研究　　7、论新闻报道中的人文关怀与法律冲突　　8、探寻传统媒体的"众议"空间　　9、论新闻自由与媒体的责任　　10、浅析我国电视民生新闻　　11、论电视新闻节目的发展空间　　12、浅析故事化栏目的生命力　　13、试论电视新闻的现场报道　　14、"民生新闻"、方言播报形式探析　　15、故事中的电视-由、《新闻调查》、看中国电视专题片的叙述方式　　16、浅谈社会新闻编辑的新思维　　17、从播音员到主持人再到新闻主播探讨三者的素质差异（大陆范围内）　　18、联系着的人--浅析新闻人物专访中的心理互动　　19、从车祸现场报道看新闻报道的人性化　　20、媒体公信力的流失、浅析不良广告对媒体公信力的影响

个人认为，论文的选题应注意这么几点：选择自己的专业领域或熟悉的领域进行选题，这样你才有话可说且得心应手。论点要新颖，要有自己的观点，并且观点必须明确，不可含糊不清。作为新闻学，可以写当下的热点啊。

例如直播、新媒体、自媒体、短视频、网红、网红经济、突发新闻报道、热点新闻事件（当年比较热议的事件）等等，从这些方面选择就可以了。

毕业论文选题的第一步要确定自己的研究方向，研究方向一定要贴合社会发展趋势，同时还要具有一定的学术研究价值。以下毕业论文题目，适用于广播电视编导、新闻学、传播学等专业。 VR新闻发展趋势探析；场域视角下精英文化的传播策略 ———央视《朗读者》大众化路径探析弹幕视频网站中受众互动模式研究、网络舆论助力下的新闻反转事件等等吧，我朋友就是学新闻的，她是写了一个当下新闻的热点。

文化传播学论文题目有哪些

本文在综述了国内外英语自主学习和英语学习中性别差异研究的基础上,进行了一项关于高职生在英语自主学习过程中性别差异的研究。研究用四种方法对高职生英语自主学习中的性别差异情况进行验证,具体为:问卷调查、访谈、课堂观察、教学案例。作者对相应的研究结果进行了统计分析。通过分析得出,男女生在英语自主学习过程中有很多不同之处,例如在学习动机、学习目的和课堂参与度等方面都存在差异。针对男女生英语自主学习中所存在的差异进行科学地分析、整理,作者提出了对教学具有指导性的意见和建议。在具体操作过程中,为确保研究顺利进行,达到良好的效果,作者首先深入学习了前人的研究成果,系统梳理了影响自主学习的内外因素,并向学生们介绍了自主学习的相关内容,帮助他们更好的进行自主学习。同时,作者综合运用四种方法(即问卷调查、访谈、课堂观察、教学案例),对日照职业技术学院09级水产养殖专业和环境监测与治理专业的学生的英语自主学习状况进行了调查,并用SPSS 0软件对调查数据进行统计分析。通过研究发现,男女同学因在性别方面存在差异,导致英语自主学习方面采用的方法也有所不同。访谈和问卷调查的结果显示,男女生在英语自主学习过程中的差异主要体现在以下几方面:在学习动机方面,男生更多表现出的是外部动机,女生更多是内部因素。在自主学习目标、学习计划、听课状态、课堂笔记方面,女生都要比男生具有更好的自制能力,有明确的目标,而男生由于天性好动,难以在自主学习过程中进行自我控制,学习目标较为模糊。在参与课堂讨论、课外阅读等方面,由于性格使然,男生表现的比较积极,而女生则倾向于等待老师的指示,比较被动。作者通过课堂观察进一步证实了问卷调查和访谈的结果。为了深化此项研究,寻求适合男女生自主学习的教学方法,作者又通过教学案例进行了研究和探索,具体为:对男女生英语自主学习进行指导,对比指导前后的男女生的英语自主学习情况,得出教学启示。在对研究结果进行分析讨论的基础上,作者总结了这种差异给高职英语教学带来的启示,提出了教育管理对策:教师应在教学中引导学生自主学习、避免性别偏见、尊重男女学生心理发展上的性别差异实施因性施教并应清楚认识到高职生特点,做到因材施教。促进男女生关系的融合,创建适合男女生自主学习能力发展的和谐的教学环境。作者最后提出了本研究存在的缺陷,并指出后续研究的可能方向。 j邦KIJ cUHD+JsN&teRn

传播学方面的论文在轻风论文网很多的哦，之前我就找上面的老师帮忙指导的。相对于网上很多个人和小机构要好很多，我之前找的轻风论文王老师咨询的，非常专业的说这里还有些资料，你看看网络传播与自主学习整合研究当今时代的工作环境以变化快、技术新、系统由计算机控制、办事采用新方式为特点。现代社会中的每一位劳动者都感到需要学习的新知识、需要了解的新信息(如通过互联网可获得的信息)实在太多。学校教育阶段获得的知识无法追赶上知识激增和知识更新的速度。从某种意义上说,学会学习,学会思维, 乐于不断获取新知识和主动探索,善于搜集、辨别和加工各种信息,能根据社会需求和自己的个性发展方向和计划,善于与人合作,已成为越来越重要的现代社会的“顶尖级”素质。因而要求人们必须懂得活到老学到老的价值,必须改变学习方式,实行自主学习。当今,一场以计算机技术为基础、以网络技术和通讯技术为主体的传播科学技术在全球兴起、令人瞩目。传统的大众传播媒介,包括书籍、报纸、杂志、广播电视和电影遭到前所未有的挑战,而且传统的传播理论和传播方式也受到了巨大的冲击,这就是网络传播。网络传播的开放与远程教育被认为是应用信息通信技术实现终身教育、终身学习、加速人力资源开发、推动知识经济发展的未来教育形态,在21世纪有广阔的发展前景。网络传播既延伸了人的传播空间,改写传统传播观念,又拓展了教育的时空界限,改变着人们的工作、生活、教育和学习方式,空前地提高了人们学习的兴趣、效率和主动性,创造性地培养了学习者自主学习能力。所有这些都为网络传播与自主学习的整合提供了很好的环境与技术支持。网络传播与自主学习整合也就有了理论和实践上意义。目前,关于网络媒介与教学的研究比较普遍,有些还不乏深入,它们主要涉及网络环境下的教与学理论、思想、模式、策略、方法、手段诸单一方面,而对网络传播和自主学整合的研究则很少报道。本研究试图从网络传播与自主学习整合的视角,着重论述网络传播技术方式和以建构主义学习理论为框架下的自主学习活动的行之有效的结合点以及相关管理模式的建立,从而建立起一种积极的、稳定的、和谐的、易于操作的网络传播与自主学习整合观, 为教育实践提供一定的理论启示和实践建议。本文分六个部分研究: 第一部分:导论第二部分:网络传播与自主学习整合研究的意义及价值。你参考下不懂的你上轻风论文网自己看吧~

新闻传播专业论文如何定题目首先看是什么专业的题目其次根据专业和教授的口味来定题目尽可能不要大众化（一）选题毕业论文（设计）题目应符合本专业的培养目标和教学要求，具有综合性和创新性。本科生要根据自己的实际情况和专业特长，选择适当的论文题目，但所写论文要与本专业所学课程有关。（二）查阅资料、列出论文提纲题目选定后，要在指导教师指导下开展调研和进行实验，搜集、查阅有关资料，进行加工、提炼，然后列出详细的写作提纲。（三）完成初稿根据所列提纲，按指导教师的意见认真完成初稿。（四）定稿初稿须经指导教师审阅，并按其意见和要求进行修改，然后定稿。以下题目仅供参考：试论大众传播受众权利的保护试论“媒介殖民主义” 我们为什么喜欢上网浅论网络传播环境净化策略大众传播受众价值的再认识民营网吧生存状况思考试论网络时代的贫富差距试论互联网络中的舆论引导我国大众传播受众权益保障状况及思考由我国大众传播现状引发对“社会责任理论”的再认识受众行为对大众传播的作用我国大众传播内容与社会道德教化的冲突及思考试论网络传播环境对人格形成的影响论我国大众传播工作者的素质试论网络媒体、传统媒体并存状况下大众传播效果从蔡智恒网上小说看网络小说从《人生》和《平凡的世界》看路遥《延安文艺座谈会上的讲话》对中国当代文学的影响试论余华的《活着》试论余华的《许三观卖血记》大众传媒与“少年作家”诞生与生长试论小说与其改编的电视剧间的互动关系试论受众对传媒的需求试析信息不对称的后果试论手机对传统传播理论的颠覆试析我国大众传播受众权益的保障状况试论传播媒介发展对民族文化的影响媒介为我们营造了什么样的世界职业记者的危机——互联网络、手机对记者职业的影响大众传媒在构建和谐社会中的作用试析“易中天现象” 浅析央视10频道“百家讲坛”的选题策略试论新闻的经济监督职能试论新闻的法制监督职能中国现代作家作品研究（具体的作家作品同学们可根据自己的情况自定）美学与新闻（具体题目同学自定）美学研究（具体题目自定）文艺理论研究（具体题目自定）从“富士康”事件谈新闻工作者的素质试论在权力和资本影响下的新闻现状从新闻的内容谈新闻美从新闻的形式谈新闻美二论舆论监督与司法公正的平衡新闻传播中保障知情权与隐私权保护的平衡新闻侵权诉讼的应诉对策研究新闻侵权诉讼的防范与对策研究 “新闻审判”的中西比较论新闻侵权案审判中“公共利益”原则的适用对舆论监督引发新闻侵权纠纷的实质分析论信息公开制度对新闻采访权的保障作用论新闻媒体对保障公民知情权的作用试论新闻侵权的法律责任论报道自由、评论自由与“新闻审判之界限论传播权利的保障和救济对电视法制节目未来走向的思考如何克服电视法制节目的负面效应虚假广告的治理与媒体的责任电视名牌栏目的广告效应分析虚假广告治理的对策研究电视法制栏目的个案分析（选择某一法制栏目，如“拍案说法”或“今日说法”，进行分析）论“新闻审判”产生的根源论“新闻的真实”与“法律的真实” 对新闻侵权案件审理中存在的若干问题的思考论表达自由的限制论保障知情权与表达自由的实现论法制新闻报道的价值选择完善信息公开制度对新闻法治的价值论表达自由与名誉权保护的平衡论司法与传媒的良性互动论新闻记者的职业权利新闻自由的法律界限舆论监督中的法律问题研究论新闻媒体侵权的责任豁免宪法司法化与新闻自由权利的保障论新闻法制与党对新闻的领导政府官员的名誉权与舆论监督舆论监督中“公众人物”的名誉权问题对新闻侵害名誉权案件审判中存在的误区及其分析论舆论监督的法律界限论隐性采访的法律限制论广告传播对社会流行的影响广告对传统的性别偏见的固化作用对广告新闻化的思考盲目的偶像追捧与媒体的社会责任从传媒的影响力看“超级女声现象” 从整合营销传播的视角看“超级女声现象” “超女热”对文化的冲击及其分析——从“超级女声”到“梦想中国” 三报纸版面设计趋势分析 “厚报”的问题及解决措施 “厚报”的产生与发展中国电视娱乐节目的新崛起论大众传媒与和谐社会论报纸的形态及变化中英新闻标题比较论编辑思维对美国“新闻自由”的解析论新闻图片的作用论报纸头版的新功能论新闻标题的特点报纸新闻标题与网络新闻标题比较论报纸的新闻语言特色论传统报纸的走向论编辑的素质要求《重庆时报》的版面分析论新闻策划论报纸副刊的变化及作用报纸专栏分析论报纸评论的特点与作用论新闻编辑的创造性劳动论报纸编辑的隐性劳动论编辑的主体意识与受众意识论新闻编辑人才的培养论编辑处理与舆论传播导向网络新闻编辑的特点对新闻编辑学学科建设的思考论编辑的人文情怀论毛泽东的编辑思想都市报的“同质化”分析论新闻的世俗化对当前新闻教育的思考论网络媒体中编辑的角色变化新闻的“软化”现象思辨论媒介品牌的建立及注意的问题论传媒的影响力论传媒的公信力论传媒的涵化功能解读施拉姆的“受众信息选择公式” 网络时代的新闻编辑思维论新闻编辑的境界论新闻编辑在文化传播中的作用论民生新闻报道现状论精确新闻报道论调查性新闻报道论媒介素养新闻评论现状分析论新闻编辑理念电视产业的困境解析报业生存现状分析论媒介产品走向媒介商品的变化论新媒体变革编辑方式论新媒体变革传播方式论新媒体变革传统媒体论传统媒体的数字化走向论传媒整合发展论网络新闻标题的特点论网络新闻编辑策划从美国成立新媒体部队看美国对信息自由流动的威胁四简论新闻的意识形态性质新闻“真实”的本质探寻新闻语言特征论论新闻的党性和人民性的关系（即从“三个代表”的角度来讨论“新时期新闻”的特点）试论新闻与哲学的关系试论新闻与道德的关系试论新闻与文学的关系（从生活中某一具体的新闻事件）试论新闻的社会作用新时期“新闻种类”的再认识重新认识新闻与生活的关系——针对目前新闻界存在的“等新闻”现象感言新闻风格论新闻的民族特点初探新闻与文学的关系现代中国新闻流派初探新闻美学的理性探讨和认知从“接受”的角度来谈新闻的写作新闻“阅读”的心理机制探寻从“普利策”奖看中西新闻意识的不同再论新闻批评的性质和任务关于新闻评论性质的再认识新闻中的美学规则新闻传播与民族文化的模铸可视性新闻与语言性新闻未来的展望如何正确地认识新闻的“工具”作用新闻价值论论大众传播中的个性风格论新闻自由与自由新闻 ——关于网络媒体现状的思考论新闻工作者的素质要求关于当今中国新闻理论研究的思考应当正确地开展新闻批评——关于中国新闻批评现状的思考论新闻中的人道主义精神关于新闻的经济价值的思考——从中国资讯业的繁荣看新闻价值的另一极新闻学与传播学现实关系的正确认知大众传播与中国经济发展的研究中西方传播理念之异同现代传播学论试论新闻的政治监督职能试论新闻的经济监督职能试论新闻的法制监督职能中国现代作家作品研究（具体的作家作品同学们可根据自己的情况自定）美学与新闻（具体题目同学自定）美学研究（具体题目自定）文艺理论研究（具体题目自定）从“富士康”事件谈新闻工作者的素质试论在权力和资本影响下的新闻现状从新闻的内容谈新闻美从新闻的形式谈新闻美五传播效果浅论略论传播效果的提高传播效果评价博客管理初探中西采访技巧比较中西新闻价值观比较中西电视谈话节目比较中外电视新闻节目比较外国电视节目的借鉴与改进电视访谈节目主持人风格比较广告的文化策略电视广告的现状与发展中国电视广告20年概论广告创意论广告的理性诉求与感性诉求新闻写作的创意新闻采访中的心理焦虑新闻记者的社会责任感从突然公司事件看记者的社会责任感新闻出版“气功热”反思民生新闻与社会和谐浅论突发事件报道社会和谐与新闻人的社会责任感科学发展观与经济新闻科学发展观与新闻传播社会和谐与社会新闻新闻报道与社会和谐隐性采访浅论独家报道浅论都市报的现状与发展中外动漫产生比较动漫创新初探法制新闻中的隐性采访新闻采访中的新闻侵权行为批评报道与新闻侵权科学发展观与科技新闻报道科学发展观与社会新闻浅论网络传播网络传播与社会和谐短信传播浅论新闻媒体传播比较您的新闻传播专业论文具体是什么题目呢有什么要求呢论文是需要多少字呢开题报告任务书都搞定了不你可以告诉我具体的排版格式要求，希望可以帮到你，祝写作过程顺利 1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：提出-论点；分析问题-论据和论证；解决问题-论证与步骤；结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

儒家文化的传播论文题目有哪些

想要写一篇关于这样的论文，题目的话必须要自己亲自去观察，去体验才可以写的出来的。

求一个关于心如吴思佳这个槽评论体，这个你得找专门写论文的人。

1)中国儒家、道家为基干的古代思想文化2)书画文化3)茶文化4)婚嫁文化5)酒文化6)饮食文化7)姓氏文化8)园林建筑文化

浅析儒家“慎独本义及其现实意义　　“慎独”是儒家的一个重要概念，对该概念本义的解读学界始终未有定论。从“慎独”传统解读和本义入手厘清其含义，认为“慎独”意在强调内心对于仁义礼智圣的专注，并在此基础上分析“慎独”在当今社会个人道德修养方面的现实意义。　　何为“慎独” 。“慎独”源于儒家的《大学》、《中庸》。《大学》有云：“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也!小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，舍其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”《中庸》中说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”　　东汉郑玄的解说中最早提出“慎独”一词，他说：“小人闲居而不善，无所不至也，君子则不然，虽视之不见，听之无声，犹戒惧恐怖自修正，是其不须臾离道也。慎独者，慎其闲居之所为。小人于隐者，动作言语自以为不见睹、不见闻，必肆尽其情也，若有觇听之者，是以为显见甚于众人之中为之。”由此可见，郑玄的所谓“慎独”就是指一个人在独居、独处时，在其行为不为他人所见所闻之处，也要时刻做到谨慎遵守道德规范。郑玄之说与刘向在《说苑 •敬慎》中的说法相似，之后北齐刘昼的《刘子 •慎独》、唐代孔颖达的《礼记正义》、南宋朱熹的《大学章句》、《中庸章句》中关于“慎独”的解读实际上都继承了郑玄对于“慎独” 的阐说。　　而这其中朱熹虽然在一定意义上继承了郑玄的说法，但他的解读却是在前人的基础上进一步发展了“慎独”的传统理解。朱熹在《大学章句》中说：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。 … …此言小人阴为不善，而阳欲舍之，则是非不知善之当为与恶之当去也；但不能实用其力以至此耳。然欲舍其恶而卒不可舍，欲诈为善而卒不可诈，则亦何益之有哉!此君子所以重以为戒，而必谨其独也。”在《中庸章句》中，朱熹又注：“独者，人所不知而己独知之地也。言幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则已动，人虽不知而己独知之，则是天下之事无有著见明显而过于此者。是以君子既常戒惧，而于此尤加谨焉，所以遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。”… 通过对朱熹的章句集注以及其他文字的研习，我们不难看出朱熹除了沿袭自郑玄以来的传统看法，即认为“慎独”就是在独处时更要谨慎戒惧，在人所不知不闻之地加紧个人道德养成，不可自欺，要在个人修养上实当用力之外，还将“独”的内涵扩大了。例如，朱熹强调“‘慎独’之‘独’，亦非特在幽隐人所不见处。只他人所不知，虽在众中，便是独也”。朱熹还说“这独又不是恁地独时，如与众人对坐，自心中发一念，或正或不正，此亦是独处。”由此可以看出，朱熹的解读较之郑玄的进步之处在于使“独”包含了精神性与内在性的意义。在郑玄看来，“慎独”之“独”只是空间上的独处，是别人无法干预的地方。而朱熹理解的“慎独”之“独”除了上述之义外，还指一种内心意念刚刚萌发而众人不知我独知的“独”，由此可以说，朱熹把“独”从个人独居的空间推致到了一个虽在众人中但缺乏外界舆论监督与压力的空间。这是对于“独”的理解上的深化。　　上述从郑玄到朱熹的关于“慎独”之义的传统解读，着力都在于强调“慎独”的实质是要慎重对待他人不知的隐蔽处之所作所为，努力地做到不欺暗室、不愧屋漏。　　随着2O世纪 7O年代马王堆汉墓帛书《五行》篇及 20世纪 90年代郭店楚简《五行》篇的出土，学界在对简帛文献进行整理和解读的过程中，看到了与传统解读不同的“慎独”，由此对于“慎独”本义的讨论重新拉开了序幕。　　清华大学的廖名春教授在其《“慎独”本义新证》一文中认为，庞朴先生《帛书五行篇校注》一书第 52到 54页的内容说明“帛书《五行》篇的‘慎独’说与《礼记 •礼器》篇、《苟子 •不苟》篇说同，而与《礼记 •中庸》、《大学》篇迥异。”并提出，“‘慎独’就是不重外表，只重内心”[3]52。中国社科院历史所的梁涛先生通过对简帛《五行》篇原文和传文的解读与分析，认为该篇讲仁、义、礼、智、圣五行“……是形成于内心的，但它还有‘多’的嫌疑，还没有真正统一于心” ，所以，《五行》中的“慎独”实际是指内心的专注、专一，指内心专注于仁、义、礼、智、圣五种德行的状态。在梁涛的分析中我们看到，《大学》中的两个“慎独”，前一个是指“诚其意”，后一个强调只有“诚于中”，才可能做到“形于外”，由此可见“慎独”必须落实在“诚于中”上，这实际还是要“诚其意”，而《中庸》中的“慎其独”则从道人手，君子“慎其独”所需要戒慎的就是那个“不可须臾离也”的道，要时时保持内心的诚，这与《大学》的“诚其意”是一个意思。通过三者的对比分析，可以说三个“慎独”都是“诚其意”，强调要端正内心的意念，从本原上杜绝一切不善行为的出现，这些无一不在突出儒家“内省”的工夫。所以，《大学》《中庸》以及《五行》的“慎独”的本义均是指内心对于儒家涵含仁、义、礼、智、圣五行的完满人格的专一，指内在的精神状态。郑玄和朱熹的错误在于把“诚其意”的内在精神仅仅理解为“慎其闲居所为”的外在行为，把精神专一理解为独居、独处，因而造成整个意义发生改变。通过对“慎独”本义的追根溯源，以及对其传统解读的辨析，我们看到了儒家一贯的对于内省的重视，对于修己工夫的强调。　　那么，对于身处现代社会的个人，在理解了“慎独”的本义后，我们该如何联系时代联系自身，深刻而又发展地理解它运用它呢?这个过程中我们既不能违背本义，也不必完全抛离传统解读。我们首先要确定这是一种强调内心对于道德境界和人生修养目的专一专注的功夫(本义强调对于仁义礼智圣的合一状态的专注)，是对内心的关照，它具有形而上的超越意义。同时，我们也可以于传统解说中汲取其合理的因素，那就是把“慎独”的形上意义下达到形下层面。每一个人都有独居、独处的时候，这个时候，我们就要注意“慎独”传统解读中对于闲居时道德自制力的强调。这样才能将“慎独”更好地融人到当今社会，也才能更好地发挥这个儒家传统观念的现实意义。　　“慎独”的现实意义。现在对于“慎独”的现实意义的分析大多是基于传统解读进行的。原因就在于《五行》篇中关于“慎独”的解释和郑玄、朱熹等人对于“慎独”的传统理解相比，在实践意义上缺乏可操作性。《五行》篇中将“慎独”归结为内心对于仁、义、礼、智、圣五行的专一与专注，进而统摄诸德而不失于性道之本质。这是具有形上意味的归结，在寻常百姓看来，这种说法不好理解难以践行，缺乏实践上的动力。而郑玄与朱熹的解读，强调闲居时要和有人监督时的行为相一致，这是将“慎独”下达到日用伦常层面后的一种道德自律，这样“慎独”就成为人们日常生活中的道德要求，变为一般人修德修身时的途径，而不只是君子实现其圣人理想人格的专有门径。这显然比本义更能让世人接受，同时，在实践方面更具有效性。　　那么，能不能将本义与传统解说结合起来指导我们的道德修养呢?笔者认为，我们可以将本义中内心对于儒家仁、义、礼、智、圣这一君子人格德行的专一，改造成对于现实中的完善人格与高尚的道德标准的专一与专注，以此形成一个牢固的内心信念，然后在这个诚于中的内心信念的统摄与驱动下，更好地形于外，这样我们就会不断修正自己在大庭广众下的显性行为，也会更为注重和调整独处时候的隐性行为。　　这样一来，“慎独”就会成为一种随时随地都伴随我们的道德自觉和自律，成为我们生活中不可或缺的道德修养方法，有助于修身正心。培养“慎独”能力，实践慎独的修养方法，可以锻炼和加强一个人在道德修养方面的自我控制力，使道德修养成为自我的内在要求，从而达到理想的道德境界。此外，我们还应做到慎独而不唯“独”，也就是说我们要在有无人知晓，有无人监督时都同样注意自身的言行举止，绝不因为无人知晓而肆意妄为，也不能因为有人知晓而做表面文章，要时刻专注于内心信念。　　对于当今这样一个已经存在道德失范问题的社会而言，“慎独”的修养方法更凸显其必要性。只有当每一个个体都自觉地做到“慎独”时，社会的道德水准与道德意识才会得到一个很明显的提升，至少会减少坏人坏事的出现。这一点正如刘少奇同志在《论共产党员的修养》一文中指出的“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独 ’，不做任何坏事。”虽然刘少奇同志讲的是共产党员，其实这对于每一个平常百姓的意义与影响是一样的。当我们心中已经拥有一个诚其意、毋自欺而诚于中的道德理念，我们就会自然而然地做到内外如一如是而行，做到时时处处符合道德要求。此外，朱熹把“独”从独居扩展到大众空间，对于当今社会更具现实意义。比较古今社会的外部压力不难发现，在中国古代社会，一个人要完全摆脱舆论压力，只会出现在真正意义上的个人独处时。而当今社会，由于人员流动性加大，我们很多时候都身处“陌生人社会”，没有熟人，也就缺少一种舆论压力。在这样的环境中很容易养成肆意胡为的习惯，认为反正做了不该做的说了不该说的也没有关系，反正没有人认识我监督我。由此可见，“陌生人社会”虽在众人之中实际也是独，在这种情况下更要注重“慎独”功夫，注重内心一念发动时别人不知我独知的独，绝不放松道德修养工夫通过“慎独”，我们要养成一种理想的道德人格凭借自己的内心信念，无论身处何种环境都能依靠理性做出正确的选择并付诸行动。　　“慎独”，是儒家的传统观念与重要思想，是一种修养工夫，是一种自律品质。通过对“慎独”本义与传统解说的厘清，通过对“慎独”在道德修养方面的现实实践意义的分析，我们看到“慎独”永不会因为时代的变迁而失去现实意义。

文化与传播的关系论文题目有哪些

提供一些新闻传播学毕业论文的选题，供参考。1、新闻真实与新闻本性２、从“感动中国年度人物”发布会看新闻传播的审美化３、无产阶级党报的优良传统４、新闻特写研究５、深度报道研究６、新闻叙事研究７、网络新闻研究８、电视声画面研究９、电视艺术研究１０、电视诗歌散文创作研究1１、“超级女生”的广告效应研究１２、试论新闻语言的修辞技巧１３、试论电视节目主持人的语言素质１４、试析谈话节目的语言特点１５、试论媒体语言的“雅”与“俗”１６、电视新闻语言研究１７、电视广告语言研究１８、记者的修养１９、论都市报的舆论监督作用２０、论报纸的新闻策划２１、论都市报的发展趋势２２、新闻评论：媒体的旗帜和灵魂２３、新闻娱乐化现象探析２４、媒体报道的大学生形象分析２５、网络“暴力”初探２６、重大新闻事件的新闻摄影２７、浅析电视“选秀”节目２８、论网络环境下受众的分化与“博客”网站的兴起２９、论“受众意识”在新闻采编业务中的体现３０、论“民生新闻”报道中“煽情”的艺术３１、论网络时代传统媒体的应对之策３２、论公益性新闻策划３３、新闻节目主持人的素质３４、主持人的形象塑造３５、当代网络言论文风浅析３６、真人秀节目形态特征面面观３７、电视体育新闻现场报道研究 3８、当代中国奥运新闻传播的主要话语问题３９、电视讲坛节目的传播学审视４０、试论新闻敏感与新闻工作责任感关系４１、论新闻报道失实４２、人物访谈成功因素探析４３、舆论引导和新闻报道的关系４４、新闻标题的信息含量及审美特征４５、新闻自由与社会责任的关系４６、从“选秀节目”看电视竞争性复制策略４７、报纸要强化品牌意识４８、媒体在“华南虎照片事件”中的角色意识４９、名牌电视栏目的品牌维护５０、重大突发事件中的网络新闻报道５１、论中国电视娱乐节目的困境与出路５２、电视体育节目的人文精神５３、传播学层面的思考：《超级女生》热播解析及反思５４、从“芙蓉姐姐”现象看网络传播效果５５、现代电视传媒的品牌策略５６、谈谈互联网媒体时代的新闻的时效性５７、如何从根本上保证新闻真实５８、试论新闻敏感与新闻工作责任感的关系５９、漫谈记者修养的现实意义６０、采访对象访前心理分析６１、深入采访中如何抓特点６２、浅谈新闻导语写作６３、重视新闻背景的交待６４、消息中的现场描写６５、典型报导--舆论的风向标６６、短新闻是信息时代的主角６７、穆青人物通讯特色研究６８、论报纸的组合报道６９、新闻标题特色研究７０、现场短新闻的现场感７１、关于"弱势群体"报道的多元思考７２、报纸品牌个性塑造７３、短评的特点和写作７４、浅说中国广播事业的发展及影响７５、国际广播和国际电视对当今全球的影响７６、编辑思想与报纸版面７７、编辑的自身建设和修养７８、谈谈稿件修改的基本功７９、版面的语言与受众心理８０、地方企业报的发展趋势８１、论突发性新闻照片的社会价值８２、摄影记者的业务素质８３、新闻照片的社会功能８４、广播电视受众的视听心理分析８５、电视记者的创作思维８６、论后网络时代新闻舆论引导的偏差８７、广播电视报的生存现状与发展趋势８８、论人文关怀在我国当代经济新闻报道中的体现８９、新时期新闻文体改革研究９０、博客：传统的颠覆还是传统的延续？--从传播学意义上看博客与传统媒体的关系９１、网络言论的传播与管理９２、论新闻专业大学生的知识结构９３、论新闻专业大学生的能力培养９４、因特网与现代传媒格局９５、论因特网的传播特点９６、新闻摄影的社会功能之我见９７、互联网对现代汉语实用性的冲击９８、互联网媒体时代的网络语言的特点初探９９、互联网对传统的人际交往模式的负面影响１００、互联网对传统的人际交往模式的正面影响１０１、网络媒体公信力的构建102、论广告策划在广告活动中的地位和作用103、广告创意理论研究104、广告诉求理论研究105、广告对消费观念的影响106、和谐与冲突——广告传播中的社会问题研究107、论广告对构建和谐社会的作用108、论违法广告对社会造成的危害109、论我国广告法规的体系与监管模式110、我国广告业发展趋势111、从创意视角分析中国广告与世界广告的差距112、优秀广告作品的创意给我们带来的启示113、如何看待名人广告114、论房产广告的文化诉求115、报刊广告文案创作116、中国儿童广告的发展趋势117、广告中的女性形象118、网络广告受众的消费心理分析119、试论广告创意技巧120、试论广告写作的方法与技巧121、突发公共事件与媒体报道122、《百家讲坛》——从精英文化到大众文化的嬗变123、从《艺术人生》看人生的艺术124、试论电视剧的叙事策略——从韩剧的细节设置分析125、试论电视公益广告的人文视角126、关于电视直播节目中“出错”现象的思考127、论民生新闻中的“新闻平衡”128、探析《百家讲坛》兴起原因及启示129、谈《鲁豫有约》与《艺术人生》的异同及启示130、民生新闻的公信力考证131、论新闻访谈的原生态132、从《奋斗》看中国青春偶像剧的新形式133、一个“纸包子” 引起的思考-------试论中国电视新闻的行为规范与职业道德134、浅析民生新闻在现代化社会中的价值与意义135、《新闻调查》中的采访技巧

汉语副词研究郭振摘要：副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等，有一定的词汇意义，能独立用作句中的次要成分，这是它近似实词的一方面；但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事；同时有不能用作句子的主要成分：主语、谓语；也不能用作宾语、定语，这是她同其他各类虚词性质相近的一方面。关键词：来源；发展变化；语法特征 Abstract: The adverb is one kind of half empty half solid They can express the behavior, the movement or the nature, the condition degree, the scope, the time, the possibility, the denial function and so on, have certain glossary significance, can serve as in the sentence independently the accessory constituent, on the one hand this is it is approximate the full word; But it cannot alone express one material object, one kind of truth or one kind of real situation; Simultaneously has cannot serve as the sentence the principal constituent: Subject, predicate; Also cannot serve as the object, the attribute, on the one hand this is she with other each kind of function word nature Key words : Origin ; Development change ; Grammar characteristic 副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等，有一定的词汇意义，能独立用作句中的次要成分，这是它近似实词的一方面；但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事；同时又不能用作句子的主要成分：主语、谓语；也不能用作宾语、定语，这是它同其他各类虚词性质相近的一方面[1]。在这里我们把能修饰动词、形容词、名词性谓语，在句中作状语或补语的单音虚词或复合虚词的词叫做副词。副词一般只能用在动词、形容词或其它副词前作状语，一般不能和名词组合[2]。本文根据上述标准，从汉语中副词的来源、发展变化以及在现代汉语中的语法特征和一些特殊用法为切入点比较系统地对汉语副词进行了全面的论述。一副词的来源关于副词的来源可以分为两大的部分：一实词虚化是单音副词的主要来源由实词本义直接引申虚化为副词。主要指由名词、动词、形容词、数词等直接虚化为副词。名词→副词（箭头前面的是本义，后面的是引申义。下同）早：早晨→很早、尽早、早点儿 A明早，遣人觇之，已行矣。（古文观止-瘗旅文-王守仁） B惟不敬厥德，乃早坠厥命。（周书-召诰第十四） C 若不早图，后君噬齐（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-庄公元年～三十二年） D 知伯愎而好胜，早下之，则可行也。（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-哀公元年～二十七年） E 君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。（先秦诸子-道-庄子-外物第二十六） “早”的本义只指“早晨”这一时段，如A，而例BCDE中的“早”并非指“早晨”这一时段，而是“很早”或“较早”的意思。首：头→首先、开始、第一 A 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。（诗经-伯兮） B 初，吴王首反，并将楚兵，连齐、赵。（汉书-荆燕吴传） C 余爱司空表圣《诗品》，而惜其祗标妙境，未写苦心；为若干首续之。（清·袁枚-续诗品） D 体同而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。（文心雕龙卷十三·哀吊） E 微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。（史记-宋微子世家第八） “首”由“头”义引申虚化为副词，如A。人初生头先出，故可引申为“首先”、“开始”之义，如BCD。《方言》：“人之初生谓之首。”而E则是“第一”的意思。动词→副词滋：增益→越发、更加 A物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） B是以窦太后滋不说。（左传·隐公元年） C鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。（孟子-告子章句下） D若能为旱，焚之滋甚。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） “滋”由“增益”的“加多”义如A引申虚化为“越发”、“更加”如BCD。 c 形容词→副词劣：弱、少→仅仅、刚刚 A薄劣东风，夭斜落絮，明朝重觅吹笙路。（元-张翥-踏莎行） B释鞍就穴直上，可百余仞，石路逶迤，劣通单步。（水经注-渭水） “劣”有“弱、少”义，如A，当它转化为副词以后，仍存有这一语义；但已经不是对事物的形容，而是对动作行为的限定，如B。数词→副词 A天子大说，赐南越大臣印绶，一用汉法。（汉书·终军传） B鲁哀公问舜于孔子，孔子不对。三问，不对。（荀子·哀公） C君子之道四，丘未能一焉（中庸-第十三章） “一”在我国古代哲学中向来指事物的本源，事物的统一体，在A中虚化为“完

最简单的办法就是去看下（新闻传播科学）期刊里面，看下别人是怎么选题的，你参考借鉴下