中国社会学论文

论社会学方法的发展趋势 《社会学研究》 3-1-92社会学未来发展的九大主题 《社会学与社会调查》 5-1-91现阶段我国社会结构的分化与整合(合著) 《中国社会科学》 8-1-90当代社会学方法的研究与应用 《中国社会学年鉴》 2-1-94改革以来中国社会结构的变迁（与1955084、1948116、1949050、1947128合著） 论文 《中国社会科学》1994年第2期Changes In China’s Social Structure Following The Reforms 论文 Social Sciences in China 1995，N2对当代中国社会学经验研究及研究方法的分析与反思 论文 《社会学研究》2000年第6期社会学方法论研究：社会学的多重解释与预测问题 论文 北京大学出版社，2001年社会学方法的回顾与瞻望 论文 中国人民大学出版社，2001年北大清华人大社会学硕士论文选编，2002-2003(与1955084，1951187，1950215合编) 论文 山东人民出版社，2004年

青少年网络道德失范的社会学检视摘要：网络信息传播的全球化让青少年在扩大知识视野的同时，也面临着网络道德失范的危机。从社会学角度检视，当前青少年网络道德失范的现象比较普遍，危害较为严重。因此，学校应注重中国优秀传统文化的传承，帮助青少年树立体现社会主义核心价值观的网络道德，塑造青少年的网络人格，促进网络时代道德文明的发展和进步，进而使青少年在文明的网络文化环境中健康成长。关键词：青少年；网络道德；网络道德失范；网络人格今天，网络在社会交往中已经无可争辩地成为一个核心平台，而青少年又是网络世界的一个主要群体。据第十七次中国互联网络发展状况统计报告显示，截至2005年12月31日，我国网民人数达到11亿〔1〕，其中18岁以下占6%，18—24岁占1%，而高中（中专）以下学历占2%，高中（中专）学历占2%〔1〕。这体现出青少年对网络世界的浓厚兴趣。随着互联网在校园的日益普及，信息传播的全球化在让青少年扩大知识视野的同时，也出现了网络道德的失范问题。在虚拟的网络里，由于青少年可以尽情地展示自我个性，发挥自我想象，追求自我超越，体验自我成功。这些虚拟性、隐蔽性、开放性、自由性特征极大地助长了他们的侥幸与放纵心理，许多青少年由于忽视网络文明而导致网络道德失范，进而引发网络犯罪。这在一定意义上折射出当代青少年道德意识和品德心理发展的畸形，也意味着青少年网络道德问题是当前各级各类学校德育面临的一个新的重要课题。一、青少年网络道德失范的行为表现失范理论是由法国社会学家迪尔凯姆提出的。他认为，当社会被突然发生的严重危机或者有益的变化打乱时，社会规范、社会舆论、社会道德意识等就会产生混乱或者被削弱，社会的准则崩溃，社会整合被破坏，社会对个人的影响作用急剧下降或者消失，加之个人欲望的膨胀，这时个人的需要和行为就失去控制而产生失范状态〔2〕。所谓道德失范，是指社会生活中基道德规范的缺失与不健全所导致的社会道德调节作用的弱化以及失灵，并由此产生整个社会行为层面的混乱无序。网络道德失范则是将这种失范现象锁定在网络信息特别是网络新闻传播领域。在网络发展初期，由于新旧道德规范并存、交替、更迭，造成道德规范内容的冲突和衔接脱钩，引发大量的失范行为。参照韦伯社会行为的“理想类型”分类标准〔3〕以及目前学者有关青少年学生网络道德失范的文章〔4〕，青少年网络道德失范行为的表现主要有：网络道德失范的“价值型”行为价值型的失范行为主要指失范者的价值观念与主导文化的价值观念相背离而产生的失范行为。这种失范行为主要表现为“黑”“、毒”特点。所谓“黑”，即非法侵入他人网络、有针对性地攻击或破坏政府或企业的重要网络系统等；所谓“毒”，即人为制造和传播计算机病毒。这种“黑”“、毒”现象在当今的互联网世界中普遍存在。由于在网络世界中存在着信息崇拜现象，信息崇拜的极端表现就是黑客与计算机病毒的出现。黑客是因特网上破坏性最强的群体，虽然偶尔也会扮演网络侠客的角色，但更多地充当着“网络流氓与网络罪犯”，如非法侵入他人网络、有针对性地攻击或破坏政府或企业的重要网络系统等。计算机病毒也多数是这些所谓“网路侠客”的“得意之作”，如特洛伊木马既是黑客们常用的一种攻击工具，本身也是一种极具破坏性的病毒。在黑客群体中，青少年所占比重较大。如美国著名的计算机网络黑客莫尼柯只是一个15岁的少年；

研究中国人互动的社会学研究很多啊 经典的是费孝通的<乡土中国>,认为中国社会是一个带有浓厚乡土气息的差序格局的社会中国社会是一个扎根土地的"家天下"的社会中国人之间的互动,无不围绕着为己(或为家)与为公两方面展开中国社会关系的特点也正是一个以最亲密的家族关系为核心,逐渐向外拓展的同心圆作为圆心的是个人,处在最内圈的是家庭,然后依次向外,亲密度逐渐下降,最外面的就是陌生人了这就是经典的差序格局理论<乡土中国>差序格局的理论从传统的角度分析了中国社会结构及社会关系的特点,说明了几千年来中国人的社会交往是如何实现的,社会继替是如何进行的是一部不朽的作品另外,近几年非常火的关于中国社会关系及互动的研究,是边燕杰的"强关系假设"所谓强关系,是指在个人的社会关系网络相对较窄,同质性强,关系亲密,有感情维系反之,若社会网络范围广,异质性强,且关系并不亲密,没有特殊感情维系,则为弱关系边燕杰认为中国社会是一个强关系社会不仅人们的社会关系网络类型多为强关系,而且在中国,强关系更能够办成事我们常说的找关系,开后门,就是这个意思(相反,美国社会则是个若关系社会,一个人认识的人越多,获得的信息也就越丰富,也就越能办成事)边的强关系假设,是将格兰诺维特的网络理论应用到中国社会的一次实践,结合了中国社会的特点和传统的交往方式提出的与美国社会不同的中国社会交往法则的论断,很有现实意义和启发性又比如关于中国单位制的研究单位制可以说是中国社会非常特殊的一种组织形式在单位制里人的人与人的关系和互动都带有十分强的结构性与政治性相关的研究可参考李强,孙立平等的研究单位制是新中国成立后多年以来形成的特殊的社会组织形式对单位制的研究,有助于我们对建国以来人际关系和人际互动的特点与变化有很好的把握,并对当前的国企改制,产业结构调整中存在的"人的问题"是很有启发意义的以上,希望对你有帮助!