红楼梦研究性课题论文

学习、工作经历1978年毕业于延安大学中文系，留校任教至今。曾任延安大学中文系副主任、党总支副书记、书记、文学院院长等职。现为延安大学文学院教授。社会兼职1、全国《红楼梦》学会会员；2、中国近代文学研究会会员。研究方向1、《红楼梦》研究；2、中国古典小说研究。论文先后在扬州大学学报、广西社会科学等刊物发表学术论文30余篇。其中多篇论文被人大复印资料全文复印。代表作如下：1、从赵姨娘形象的塑造看作者思想的局限性，人大复印资料《红楼梦》研究，3全文复印；2、从《红楼梦》前八十回回目对薛宝钗的总体构思看作者描写人物的美学思想，人大复印资料《红楼梦》研究，4全文复印；3、说境象，扬州大学学报，3；4、从《镜花缘》看作者的女性观，广西社会科学，6；5、莺莺并非寒门女，唐都学刊，6；6、被扭曲的木石前盟，延安大学学报，2；7、由元明四大奇书看衰世文人济世情结发展的心路历程，延安大学学报，6。著作1、《红楼梦》述评，东方出版社，8；2、跨越中国（译著），西北大学出版社，6。课题1、我国欠发达地区公务员结构分析及制度推行中对策研究，陕西省教育厅，1998；2、意境研究，陕西省教育厅，2001。主讲课程中国古代文学、《红楼梦》研究、中国古代小说史、中国古代公文选讲等。获奖1、“意境研究”，陕西省高校人文社科优秀成果三等奖，颁奖单位：陕西省教育厅；2、《说境象》，延安大学优秀科研成果奖，颁奖单位：延安大学。

翻开红楼就仿佛进入了一个为人处世的学堂。看黛玉葬花，宛转凄凉；看宝钗扑蝶，优雅翩翩；看湘云大醉，洒脱潇洒；看妙玉独坐蒲团，宁静淡泊……红楼女子中的处世之道，深邃丰富…… 经过了研究性学习的探索，我学习看到了—— 看黛玉，智商，天赋极高；写诗作对，妙语连珠，一双含情泪，一体娇弱之身。这是天赋予的赏赐。但是，可知住进贾府之后，身感自卑，进而变得处处提防，言语犀利。寄住贾府不是她的错，但是顾影自怜便是她的过失了。 因为孤独多思，便喜欢耍小性子，惹人不高兴。因为心存高傲而蛮横无理。虽然与宝玉琴瑟相和，但是与他人却性格不合。这是一个情商并不高的女子。 看当今时局。这个物欲横流的社会，需要的是懂得与人为善，与人为伴的处世人物。但是像黛玉这样不合拍的人，是难以立足当今社会的。 看宝钗。面容娇好，处世圆滑。这便是她的特点。做事全面细心，深得上上下下的喜爱。被认为是最好的少奶奶。但是这样事故的人却不得宝玉的欢心。 宝钗，精明能干，但却封建保守。情商极高，能够拿捏得准别人心中的事情。如此之人，恐怕很容易立足一席之地。 看当今时局。是是非非，林林总总，充斥在这样一片空气中。做人做事实在要多一份心思，多想一些事情，才能做得尽善尽美。以上两人物为例，便可看出两种完全不同的处世态度。取其精华，去其糟粕，做一个更加完美的自己。这一次研究性学习，开展的相当成功，理由如下: ——努力体现学生的主体性。研究性学习的实质就是在老师引导下，我们小组自主进行探究学习活动，是基于我们学生实际情况，密切联系自身生活和社会实际，主要研究为人处世和阅读名著经典的最佳结合点。在综合实践活动中，随着我们实践能力的逐步提高，我们逐渐走进经典，进入名著，更懂得了交际这门学科的意义。研究的关键是能促进我们自主学习，促使自己去感知体验，探究研讨。通过学习，感觉自己不再是一个被动的接受者，而是一个充满主动精神的的奏适当，有效地实现了通过研究探讨促使我们在知识、能力、情感态度等方面都有所收获的预期目标。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，研究性学习对于我们来主体，而师生之间良好的合作，让我们共同投身于问题的研究过程，共同享受成功的喜悦。 ——充分发挥评价的激励性。评价旨在促进发展，由于研究性学习的目标、内容、活动方式不同于学科课程。它的评价有其特殊性，教师也必须有很好的评价意识： 1、评价内容的全面性。包括参与研究性学习的态度，在学习中所获得的体验情况，实践的方法，技能的掌握情况 2、评价手段的多样性。这次活动在学生自评的基础上，结合其他学生评、老师评等形式来提高评价的科学性、合理性、公正性、客观性。 3、评价结果的激励性。评价过程中尊重学生的主体地位，正视差异，重视学生的自我意识和个性张扬。老师有意识地放大实践中的体验，淡化最终结果，通过评价帮助学生体会收获的广泛性，增强评价对学生的 激励作用。 ——注重活动组织的严密性。这次研究性学习我们经历了前期准备、实施阶段、成果展示、三个环节的组织和学习。环环内容充实，节说是新课程，没有更多的、现成的方案可以给我们参考，一切需要我们在实践中努力地去探索，去完善，在不断地实践与反思中获得螺旋上升，把研究性学习上成学生喜欢的课程。

中国的四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《 爱情 爱情 》，部部皆是精彩绝伦之巨著，最吸引我的非《 爱情 爱情 》莫属了。近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。 《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势 《红楼梦》讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。 曹雪芹充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝 爱情 爱情 立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳 曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。 贾宝玉和林黛玉的悲剧 爱情 爱情 故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人 爱情 爱情 的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。 《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人――善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。 “假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实" 曹雪芹善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力 《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。满意请采纳

女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。　　关键词：林黛玉；尖酸刻薄；坦率纯真；叛逆。　　《红楼梦》代表着中国古代小说艺术的最高成就。据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《红楼梦》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时，花费了在量的笔墨，倾注了在碍的心血，寄托着自己独特的富有叛逆精神的人生观和爱情观。因此，林黛玉这个人物形象塑造得非常丰满而成功。读小说原著时，你时时会感到它独特的风格和气质呼之欲出，跃然纸上。　　一、尖酸刻薄、心胸狭窄，是林黛玉较突出的个性。　　翻开《红楼梦》一书，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狭窄俯拾皆是。宝

关于红楼梦的论文，1500字要求：格式标准，原创