出土文献与古文字研究徐英瑾

专著：唐兰《古文字学导论》、裘锡圭《文字学概要》、林沄《古文字研究简论》、高明《中国古文字学通论》、杨树达《中国文字学概要》、汤余惠《古文字学概要》、陈炜湛《古文字学纲要》等。  文字辞书：《古文字释要》，黄德宽《古文字谱系疏证》、罗文宗《古文字通典》、徐在国《传抄古文字编》、沈康年《古文字谱》、高明《古文字类编》等。集刊：《古文字研究》、华东师大《中国文字》、《出土文献与古文字研究》、《出土文献》、 武汉大学《简帛》、中国文字学会《中国文字学报》、张玉金《出土文献语言研究》、（台）许锬辉《中国语言文字研究辑刊》等。 通假类 ：《汉字通用声素研究》、《古字通假会典》、《古代汉语通假字大字典》、《通假字汇》、《上古汉语通假字字典》等。  音韵类:唐作藩《上古音手册》、《汉字古今音汇》等。 辞典类 :《王力古汉语字典》、《汉语大辞典》、《辞海》、《中国大百科全书·语言文字卷》。

在辛追夫人的棺材中发现的物品其归属应该是属于辛追夫人的吧

这可以说是近期的一件大事了。如果辛追夫人的名字错了，应该读成“避”，其实就是一项颠覆性的发现，颠覆了过去40多年的认识。从墓中随葬的印章、封泥、器皿上的铭文证实，在2号墓发现“长沙丞相”、“轪侯之印”、“利苍”三颗印章，表明该墓的墓主为第一代轪侯利苍。据史料推算：长沙相利苍于应于高后三年（公元前186年）卒。1号墓内陪葬物有一枚“妾辛追”的名章，墓主是利苍之妻；3号墓墓主遗骸为30多岁的男子，是利苍的儿子，出土的一件木牍有“十二年十二月乙已朔戊辰”等字样，标志着该墓下葬年代为汉文帝十二年（公元前168年）。这三个墓其实是长沙丞相轪侯利苍家族墓地。刘邦既要笼络长沙国，又要防止长沙国叛乱，便施谋略派利苍到长沙国监督吴芮，利苍被封相且封侯，因利苍的封地在轪县（今河南信阳地区），故称轪侯。利苍死后他的儿子利豨继任爵位（3号墓墓主即利仓的儿子）辛追之墓应是孝子利扶所修。史载：最后一代轪侯名为利扶，因其触犯汉朝法律，被剥夺了世袭的爵位，轪侯从此在历史上消失了。这次对避字和辛追之争，让我们看一下，从字面上看二者的区别避字的演化追字的各种写法，大家可以单单通过这追字和避字写法上来自己有一个看法现在对考古研究不是单一的对一点的研究，而是要系统的看，好比后母戊方鼎似的，也是被郭沫若定义为司母戊大方鼎的，后来根据多方面的研究才重新调整为后母戊大方鼎同理今天就是辛追还是单字避的考究并不是单一的从一个字的考究的来了，而是系统的从当年的书写习惯，印章的磨损，以及其他文档的佐证来全方位的确定究竟是辛追还是避！

好像是西汉初期长沙国丞相轪侯利苍其夫人辛追的，其织造技术之高超，可谓是巧夺天工，这反映了我国西汉时期织造技术有多么的高级。

1972年，中国考古界发生了一件惊天动地的大事，那就是考古学者在湖南马王堆发现了西汉时期的马王堆墓，令考古专家感到十分惊喜的是，这座汉墓竟然没有丝毫被盗窃的迹象，因此在这座墓葬之中出土了很多具有考古价值的文物，而更为关键的是，当考古专家打开墓主人的棺材时，顿时被眼前的景象所震撼了，因为历经两千多年之后，马王堆墓主人的尸体依然保存完好，甚至面部表情都栩栩如生，这在中国墓葬历史上是从未有过的。那么墓主人的名字到底是什么呢?在马王堆1号墓的出土文物之后，专家找到了一件能够证明墓主人身份的印章，上面的三个字明确地写着“妾辛追”。但是40多年以来，学者们对这枚印章上字的含义争论不，因为有学者提出了新的说法，那就是以前对于这枚印章的解释是错误的，所谓“辛追”两个字应该合起来念做“避”，那么事实到底是怎样的呢?大家知道，中国古汉语文化博大精深，正因为如此，中国封建王朝的“文字狱”案件频发，很多统治者能够捕风捉影，将几个字拼合起来从而为难那些饱读诗书的儒者。并且汉字的这些问题也让考古学家十分苦恼，比如说被郭沫若命名为“司母戊鼎”的国之重宝，经过后来学者的确切考证，它的名字实际上是“后母戊鼎”，那么马王堆的情况会不会也是如此呢?首先，这件“妾辛追”的印章说明了墓主人的身份和地位，并且她的丈夫正是西汉初期长沙王丞相利苍，作为生前最受宠爱的小妾，她的墓葬规格之高令学者感到奇怪。多少年来，我们的历史教科书上都明确记载她的名字是“辛追夫人”，如今却有学者唱反调说应该是“避”夫人，理由是因为他们研究过中国古代“避”字的写法，按照古代写法来说，印章上的字从我们现代人的目光来开根本就是一个“避”字。那么马王堆的主人到底是“避”夫人还是“辛追”夫人呢?实际上，这种说法纯属无稽之谈，因为只需要一点就能够推翻这种说法，那就是中国古代汉字都是从右往左书写的，如果古人真的想在印章上写下一个“避”字，是绝对不会用这么出格的方式在印章之上留下如此巨大的空隙的，我们仔细看辛追夫人的印章就会发现，那个“追”字的偏旁明显是在“辛”之上的，因此念“辛追”毋庸置疑是正确的。