语言哲学论文

体验哲学与认知语言学对句法成因的解释， 《外语学刊》 【人大书报资料中心全文转载2003(4)】，2003年第1期。 象似性原则的语用分析，《现代外语》， 2003年第1期。 中西隐喻对比及隐喻工作机制分析，《解放军外国语学院学报》【教育部高校文科学术文摘部分转载2003(3)】， 2003年第2期。 认知语言学与语篇分析，《外语教学与研究》【人大书报资料中心全文转载2003(4)】， 2003年第2期。 体验哲学：一种新的哲学理论，《哲学动态》，2003年第7期。 体验哲学和认知语言学对词汇和词法成因的解释，《外语学刊》，2004年第1期。 认知语言学之我见，《解放军外国语学院学报》【教育部高校文科学术文摘部分转载2004(6)】， 2004年第5期。 中西学者对体验哲学的论述对比初探，《外语与外语教学》， 2004年第10期。 语言能力、交际能力、隐喻能力‘三合一’教学观， 《四川外语学院学报》， 2004年第6期。 语言的体验性——从体验哲学和认知语言学看语言体验观，《外语教学与研究》【人大书报资料中心全文转载2005(5)】，2005年第1期。 事件域认知模型及其解释力，《现代外语》，2005年第1期。 语篇连贯的认知世界分析方法，《外语学刊》，2005年第4期。 认知语言学中值得思考的八个问题，《外语研究》，2005年第4期。 认知语言学的翻译观， 《中国翻译》【《典籍英译一年就研究II》全文收录】，2005年 第5期。 语法化的特征、动因和机制，《解放军外国语学院学报》【教育部高校文科学术文摘部分转载2005(5)】， 2005年第4期。 狭义与广义语法化研究，《四川外语学院学报》，2005年第5期。 《易经》与认知语言学：语言体验观比较――四论语言的体验性，《外语教学与研究》【教育部高校文科学术文摘2006(4)】， 2006年第3期。 荀子论语言的体验认知辩证观――语言的体验性之五，《外语学刊》，2006年第5期。 隐喻认知理论的新发展――语言体验性论文之六：从神经学角度论证隐喻和语言的体验性，《解放军外国语学院学报》，2006年第5期 解读语言形成的认知过程——七论语言的体验性：基于体验的认知过程， 《四川外语学院学报》，2006年第6期。 认知语言学与语篇连贯研究——八论语言的体验性：语篇连贯的认知基础， 《外语研究》，2006年 第6期。 “创新”是语言学研究的真正增长点， 《外语学刊》，2007 年第1期。 汉语“动名构造”与英语“VN构造”的对比--一项基于语料库“吃/eat构造”的对比研究， 《外语教学》，2007年第2期。 语言世界观多元论——九论语言的体验性，《重庆大学学报》（社会科学版） 【教育部高校文科学术文摘部分转载2007(2)】，2007 年第1期。 英语语言学学科报告，《外国语言文学及相关学科报告2007》， 重庆出版社， 2008年5月。 动结构造中假宾语的认知分析（十一论语言的体验性）——汉语语法分析可用“动 后语”取代“宾语”， 《四川外语学院学报》， 2008年第1期。 既超越又不超越的回归――兼谈体验哲学的超越性和语言研究的新增长点之， 《外语学刊》， 2008年第1期。 语言学新增长点思考之二：语言与哲学的交织对我们的启发――古希腊哲学家论语言， 《中国外语》， 2008年第1期。 认知语言学的“体验性概念化”对翻译中主客观性的解释力 （十二论语言的体验性）， 《外语教学与研究》， 2008年第3期。 语言研究新增长点思考之四：后语言哲学探索—语言哲学、后语言哲学与体验哲学，《外语学刊》，2008 年第4期。 认知语言学的意义新观：体验性概念化—十三论语言体验性，《解放军外国语学院学报》，2008年第4期。 ?

请参见百度知道团队【新道学】的贴吧精品区【图片资料】，直接贴图容易出错附表：语言坐标与逻辑结构的配合网络资料《一个理论体系》【问】：维特根斯坦的语言哲学现在有什么进展？【答】：维特根斯坦的语言哲学，【被】归纳到语言坐标之中，与儒家、《易经》的【形而上者谓之道、形而下者谓之器】是相同的类型这种类型，对于实现逻辑体系的【“确定性certainty”】，是不可缺少的换另外的话来说就是，这种语言哲学，以后会有重要的地位

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哲学是研究一般性问题的学说。一般性问题包括：物质、意识、认识、方法、逻辑等。科学是研究具体性问题的学说。具体性问题包括：物理、化学、生物、政治、经济等。在古代，哲学是研究所有问题的学说。如《周易》（周文王）、《道德经》（老子）、《论语》（孔子）等，这些著作的内容包罗万象。《周易》是哲学研究的重要开端，随后诸子百家提出了丰富的哲学思想。在近代，数学、天文学和医学等纷纷从哲学中分化出来，成为独立的学科。如《九章算术》、《本草纲目》（李时珍1578 ）等。在当代，哲学与科学明确分工，哲学负责研究和解决一般性问题，科学负责研究和解决具体性问题。其实，哲学早已融入了人类的生产和生活当中，成为大众化的知识。可以说，现代的普通人都是哲学家，而那些号称哲学专家学者的人都是，因为他们热衷于讲一些虚假的概念和脱离实际的道理，外加几句鸟语，故意把别人搞糊涂方显自己高明，这种自欺欺人的行为是在侮辱人们的智商。哲学并不存在什么深奥的道理。如《王氏哲学》言简意明、通俗易懂，普通人都能理解和掌握。凡是普通人能听懂的哲学就是真哲学，凡是普通人听不懂的哲学就是伪哲学。