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貌似仿佛好像
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妈祖,是我国古代的女海神,自宋朝以来,随着航海家们的足迹所至,其影响遍及我国沿江沿海及东南亚各国,成为世界上独树一帜的文化之源。  妈祖文化的起源,与我国航海事业的发展息息相关。我国航海业的历史十分悠久,至迟在隋唐时期,航海技术已相当成熟,与日本、朝鲜及南亚各国的海上往来已十分频繁。宋、元、明三代,海上航运已十分发达,通过海上的对外贸易已涵盖了东亚、南亚、澳洲的大片区域。既有元朝南粮北运千重帆影相望的繁荣,更有郑和七下西洋万里海疆变通途的壮举。航海是勇敢人的事业,航海的风险是随时存在的。尤其在科技落后的古代,人们抵御自然灾害的能力很差,常有大批航海者在风浪中丧生,所以急需寻求自己的保护神。但长期没有形成统一的信仰。  直到宋代,福建蒲田县出现了勇于在海上救人的年轻姑娘林默,她的智慧,她的勇气,她的善良,受到人们的敬佩和爱戴。林默生于公元960年农历3月23日,卒于987年农历9月9日。她的英年早逝,在航海者心中必然引起遐想和猜测,渐渐把她传为神,成为航海者的精神寄托,有如在航海者心目中燃起的一盏明灯,照亮了船民们的千里航程。这是航海者心中的愿望,是时代的需要,也和古今中外的各种神明的产生一样,是一种社会阶段和历史发展的必然。  林默卒后,其乡人于同年在湄州岛上建庙祀之,这就是名闻遐尔的湄州妈祖庙。当时庙自然很小,但在航海者中的影响却非同一般,先由福建船民开始,在船上供牌位,奉香火,以后很快在沿海船民中传开,成为船民们一致认同的海神。妈祖庙于宋朝天圣年间(公元1023-1032年)进行了扩建。宋高宗绍兴二十六年(公元1156年),褒封林默为灵惠夫人。这是皇帝第一次赐封,从此开始到清朝同治年间,历朝皇帝共赐封36次,封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天母”,并列入国家祀典。随着妈祖庙的扩建和皇帝的褒封,妈祖的名声越来越大。中国航海者舟内均载有妈祖像,朝夕拜祭。郑和下西洋,每次行前均到妈祖庙祈祷,曾两次奉旨到湄州主持御祭仪式,并扩建庙宇。  从元朝到清朝,我国沿海地区和沿江地区先后修建了大批妈祖庙,北起丹东,南到海南岛,东到台湾,西到重庆,妈祖文化已传播到国内广大地区。据专家介绍,我国大陆现有较具规模的妈祖庙1500座左右。与湄州一水之隔的台湾省,现有妈祖庙也超过1500座,其中,规模和影响较大的就有430余座。台湾一省信众就多达1800多万人,妈祖成为沟通两岸关系的和平女神。日本人接受妈祖文化后,发展成为妈祖会,以宗教形式规定了朝拜制度。在朝鲜,在南亚,在北美,有二十几个国家和地区均信仰妈祖。有专家估计,全世界现有妈祖庙宇近5000座,信众2亿多人。应该说,妈祖崇拜是一种文化现象,妈祖文化已成为整个人类文化的组成部分。这种以“和平、勇敢、关爱”为核心的妈祖文化,已受到越来越多的世人的关爱与敬仰。
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妈祖文化是对妈祖精神的一种研究传播,妈祖虽然看是一个平凡的古代女子,但是她短暂的一生所作所为却很好的诠释了中华民族大爱无私的最高品德,也是佛禅精神中无我利他的现实体现。妈祖文化基于这样的精神理念为出发点,构筑了大爱、利他、无私奉献的文化内涵,结合闽台传统文化和海洋文化的外延,形成了影响深远、传承千年的文化体系。不同时期对妈祖文化的释义和界定虽然略有差别,但是基本的理念还是以它的核心内涵为出发点。近百年来,随着闽台商帮在全世界范围的发展壮大,闽台商人们把祖祖辈辈朴素信仰的保护神妈祖带到了全世界各地,也把妈祖大爱、利他、奉献的精神有机的融入到商帮文化中,成为当代商业文明一道亮丽的风景线,引起了全世界各地对妈祖文化的研究热潮。

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妈祖文化是对妈祖精神的一种研究传播,妈祖虽然看是一个平凡的古代女子,但是她短暂的一生所作所为却很好的诠释了中华民族大爱无私的最高品德,也是佛禅精神中无我利他的现实体现。妈祖文化基于这样的精神理念为出发点,构筑了大爱、利他、无私奉献的文化内涵,结合闽台传统文化和海洋文化的外延,形成了影响深远、传承千年的文化体系。不同时期对妈祖文化的释义和界定虽然略有差别,但是基本的理念还是以它的核心内涵为出发点。近百年来,随着闽台商帮在全世界范围的发展壮大,闽台商人们把祖祖辈辈朴素信仰的保护神妈祖带到了全世界各地,也把妈祖大爱、利他、奉献的精神有机的融入到商帮文化中,成为当代商业文明一道亮丽的风景线,引起了全世界各地对妈祖文化的研究热潮。

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妈祖,是我国古代的女海神,自宋朝以来,随着航海家们的足迹所至,其影响遍及我国沿江沿海及东南亚各国,成为世界上独树一帜的文化之源。   妈祖文化的起源,与我国航海事业的发展息息相关。我国航海业的历史十分悠久,至迟在隋唐时期,航海技术已相当成熟,与日本、朝鲜及南亚各国的海上往来已十分频繁。宋、元、明三代,海上航运已十分发达,通过海上的对外贸易已涵盖了东亚、南亚、澳洲的大片区域。既有元朝南粮北运千重帆影相望的繁荣,更有郑和七下西洋万里海疆变通途的壮举。  航海是勇敢人的事业,航海的风险是随时存在的。尤其在科技落后的古代,人们抵御自然灾害的能力很差,常有大批航海者在风浪中丧生,所以急需寻求自己的保护神。但长期没有形成统一的信仰。  直到宋代,福建蒲田县出现了勇于在海上救人的年轻姑娘林默,她的智慧,她的勇气,她的善良,受到人们的敬佩和爱戴。林默生于公元960年农历3月23日,卒于987年农历9月9日。她的英年早逝,在航海者心中必然引起遐想和猜测,渐渐把她传为神,成为航海者的精神寄托,有如在航海者心目中燃起的一盏明灯,照亮了船民们的千里航程。这是航海者心中的愿望,是时代的需要,也和古今中外的各种神明的产生一样,是一种社会阶段和历史发展的必然。  林默卒后,其乡人于同年在湄州岛上建庙祀之,这就是名闻遐尔的湄州妈祖庙。当时庙自然很小,但在航海者中的影响却非同一般,先由福建船民开始,在船上供牌位,奉香火,以后很快在沿海船民中传开,成为船民们一致认同的海神。  妈祖庙于宋朝天圣年间(公元1023-1032年)进行了扩建。宋高宗绍兴二十六年(公元1156年),褒封林默为灵惠夫人。这是皇帝第一次赐封,从此开始到清朝同治年间,历朝皇帝共赐封36次,封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天母”,并列入国家祀典。随着妈祖庙的扩建和皇帝的褒封,妈祖的名声越来越大。中国航海者舟内均载有妈祖像,朝夕拜祭。郑和下西洋,每次行前均到妈祖庙祈祷,曾两次奉旨到湄州主持御祭仪式,并扩建庙宇。  从元朝到清朝,我国沿海地区和沿江地区先后修建了大批妈祖庙,北起丹东,南到海南岛,东到台湾,西到重庆,妈祖文化已传播到国内广大地区。据专家介绍,我国大陆现有较具规模的妈祖庙1500座左右。与湄州一水之隔的台湾省,现有妈祖庙也超过1500座,其中,规模和影响较大的就有430余座。台湾一省信众就多达1800多万人,妈祖成为沟通两岸关系的和平女神。日本人接受妈祖文化后,发展成为妈祖会,以宗教形式规定了朝拜制度。在朝鲜,在南亚,在北美,有二十几个国家和地区均信仰妈祖。有专家估计,全世界现有妈祖庙宇近5000座,信众2亿多人。应该说,妈祖崇拜是一种文化现象,妈祖文化已成为整个人类文化的组成部分。这种以“和平、勇敢、关爱”为核心的妈祖文化,已受到越来越多的世人的关爱与敬仰。

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momohana0217

妈祖文化是中国海洋文化的代表,妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易,都有着密切关联。随着2009年“妈祖信俗”被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,妈祖文化更是成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。妈祖文化不仅是中国的,也是世界的。据不完全统计,全世界共拥有妈祖宫庙5000多座,妈祖信众有两亿多人,其中以海上丝绸之路沿线国家为甚。由于独特的历史发展条件和传播范围,妈祖信仰不仅具有神缘文化的特质,而且是民族文化的象征。在海外,不少华人集聚地,因为对妈祖文化的认同,而把天后宫作为社群活动的组织核心和主要场所。妈祖信仰与世界三大宗教信仰容易沟通、理解和融洽,无形中也促进了华侨与所在国人民之间的感情联络,达到“世界妈祖同一人,天下信众共一家”的大同境界。因此,进一步传播妈祖文化的大爱精神,可以充分发挥海上丝绸之路沿线国家地区民众的凝聚力和创造力。注意:妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代,妈祖文化体现了汉族海洋文化的一种特质。历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台,这一切都体现海洋文化的特征。汉族民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖,祈求保佑顺风和安全,在船舶上立妈祖神位供奉。   妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表。林默娘的“里中巫”身份,是妈祖信仰的原始形态。妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下,与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。渔民因海难丧生者不可计数,所以希望有海上守护神庇佑安全。妈祖的巫女身份,正好适应了人们的希求。她的能言人间祸福,济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望,所以在她死后立庙祭祀。此后,她的一个个神迹才接踵而至,并将她塑造成一位完美的女神。所以民间对巫术的信仰是妈祖文化得以形成的思想基础。

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    题名应简明、具体、确切,能概括论文的特定内容,有助于选定关键词,符合编制题录、索引和检索的有关原则。命题方式  简明扼要,提纲挈领。英文题名方法①英文题名以短语

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