苏州考察论文

《陈寅恪“种族与文化”观辨微》，《历史研究》（北京），2000年第1期。《陈寅恪的文化史观》，《史学理论研究》（北京），1999年第4期。《〈华佗传〉、〈曹冲传〉疏证——关于陈寅恪运用比较方法的一项检讨》，《史学月刊》（开封），2006年第6期。《陈寅恪与佛教研究》，《宗教学研究》（成都），2006年第4期。《“同情的理解”略说——以陈寅恪、贺麟为考察中心》，《“中国传统学术的近代转型”国际学术研讨会论文集》，中国上海，2009年10月。《王国维之生平、学行与文化精神》，《儒藏论坛》第四辑，成都：巴蜀书社，2009年。《王国维与巴蜀学人》，《“王国维与中国现代学术”国际学术研讨会论文集》，中国?上海，2010年5月。《“无为”思想发凡——以先秦汉初的儒家和道家为考察中心》，《孔孟学报》（台北），第八十期，2002年。《孔子的人格魅力——以〈论语〉为考察中心》，《西南民族大学学报》（成都），2005年第11期。《孔子名字新解》，《思想家》第一辑，成都：巴蜀书社，2005年。《论境界与情感——中国儒学的一个向度》，《情与理：蒙培元先生七十寿辰学术研讨集》，北京：中央文献出版社，2008年2月。《“古八德”概论》，收入《“古八德”研究与故事新解》，杨春炳主编，北京：中国广播电视出版社，2009年12月。《试论佛教伦理与道教伦理的“儒学化”》，《西华大学学报》（成都），2010年第2期。《殷商名号考》，《殷都学刊》（安阳），1999年第3期。《先秦“三胡”综考》，《贵州文史丛刊》（贵阳），2000年第2期。《墨学的流衍及影响——以墨家和道家的关系为考察中心》，《蒙文通先生诞辰110周年纪念文集》，北京：线装书局，2005年。《先秦农家与阴阳五行》，《西华大学学报》（成都），2010年第5期。《“支那”考综述》，《中国历史地理论丛》（西安），1994年第4期。《啸之新考》，《文献》（北京），1998年第1期。《贺麟年谱新编》，《淮阴师范学院学报》（淮阴），2006年第1期。该文后收入《现当代学人年谱与著述编年》，上海：三联书店，2007年。《贺麟的文化史观》，《湖南科技学院学报》（永州），2006年第3期。《贺麟与唐君毅——人生经历、社会交往与学术思想》，《宜宾学院学报》，2006年第8期。《唐君毅的中国哲学史研究——关于方法论的讨论与比较》，《宜宾学院学报》，2001年第1期。《马寅初年谱简编》，《淮阴师范学院学报》（淮阴），2005年第1期。该文后收入《现当代学人年谱与著述编年》，上海：三联书店，2007年。《初任北大校长时的马寅初》，《书摘》（北京），2005年第12期。《〈后汉书〉勘误一则》，《古籍整理研究学刊》（长春），1991年第3期。《苏东坡的养生之道》，《华夏文化》（西安），1996年第4期。《苏东坡与禅师》，《禅》（石家庄），1998年第1期。《苏轼与禅师的交往及其影响——兼论苏氏蜀学与三教会通》，《宋代文化研究》第十八辑，成都：四川大学出版社，2010年。《博求“三通”：苏氏蜀学的形神与风骨》，《“苏轼创新理念与实践”研讨会论文汇编》，中国眉山，2010年8月。《黄庭坚与佛教》，《华夏文化》（西安），1999年第1期。《宋育仁与近代蜀学》，《蜀学》第五辑，成都：巴蜀书社，2010年12月。《谢无量年谱（附：论著提要）》，《儒藏论坛》第三辑，成都：四川大学出版社，2009年。《乐舞之原》，《寻根》（郑州），2003年第3期。《古“筑”探源——中国古代乐器探索之一》，《宜宾学院学报》，2006年第1期。《竹林名士与音乐的关系》，《历史教学问题》（上海），1997年第1期。《嵇康的音乐成就》，《中学历史教学参考》（西安），2001年第11期。《嵇康与〈广陵散〉》，《中学历史教学参考》（西安），1997年第4期。《百越文身习俗新探》，《四川师院学报》（南充），1998年第1期。《百仞高崖之上的千古奇观——中国悬棺葬管窥》，《贵州文史丛刊》（贵阳），1999年第2期。《重视学术规范 发挥史学功能》，《淮阴师范学院学报》（淮阴），2002年第4期。《直面“全球化”的中国文化——全球化背景下的思考》，《恒道》第二辑（长春），长春：吉林文史出版社，2003年。

苏州园林和四合院，一南一北，都是代表东方文明的建筑艺术典范。最中国的私家园林——苏州园林提到苏州园林，大概颇有一些人对它的了解来自叶圣陶的《苏州园林》。叶圣陶写《苏州园林》是在1979年，当时的情况是他被邀请为风光画报出/html/huanjing/20090321/html求采纳