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小精灵926
首页 > 论文问答 > 北方美术杂志社长是谁

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朝夕忆可否

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邓启耀:男,中山大学人类学系教授,中国民俗学会副秘书长,中国探险协会人文及历史地理专业委员会主任;研究方向为民俗学和视觉人类学。主要著作有《宗教美术意象》(1991)、《民族服饰:一种文化符号——中国西南少数民族服饰文化研究》(1991)、《中国神话的思维结构》(1992)、《巫蛊考察——中国巫蛊的文化心态》(1998)、《访灵札记》(2001)等。 更详细请见参考资料邓启耀,男,汉族,广东顺德人,1952年2月生于昆明,是教授,博士生导师,传播与设计学院副院长。 教育和工作简历 1971年8月-1978年9月在昆明汽车运输总站,车工、美工;当美工期间(1972-1978)多次在少数民族地区写生。 1977-1978年在云南大学中文系新闻短训班学习,其间在藏区生活4个多月。 1978—1982年考入云南大学中文系,任校学生会秘书长;读书期间,参加民间文艺教研室组织的民俗学调查多次。 1982-1986年当过杂志编辑和公务员。 1986年调云南省社会科学院民族文学研究所,次年7月被聘为助理研究员。 1992年4月破格晋升副研究员,任副所长。 1993年8月破格晋升研究员,云南省社会科学院民族学学科学术带头人。 1994年5月—2000年1月任云南省社会科学院民族文学研究所所长、云南省社会科学院民族艺术研究中心主任、《山茶人文地理杂志》社长兼主编。 2000年2月调入中山大学人类学系,任教授、系副主任。 2003年5月兼任中山大学传播与设计学院副院长(主持工作)。 教育部人文社会科学重点研究基地“云南大学西南边疆民族研究中心”学术委员会委员,云南大学和云南民族学院客座教授,中国民俗学会常务理事兼副秘书长,中国探险协会人文及历史地理专业委员会主任,中国民俗摄影协会副主席,美国哥伦比亚大学美中艺术交流中心特邀专家及中美合作“民族文化田野考察群”中方负责人。 研究兴趣 民俗学,视觉人类学 教学情况 主要讲授课程: 中国民俗学 当代民俗学与文化问题探讨 民俗学理论与方法 影视人类学 摄影基础 人类学与中国社会 南方少数民族文物 民族服饰 民间艺术 非常意识状态和非常意识形态 田野考察的设问及相关论域等(含调入中山大学前为国家文物局相关培训班及其他院校本科生和研究生讲授的课程)。 教学及相关学术活动 ·云南广播电视大学毕业论文指导教师(1988); ·云南民族学院客座教授(讲授“田野考察的设问及相关论域”,1995); ·云南大学客座教授(讲过“田野考察”、“文学人类学”等,1996、1997); ·国家文物局“民族文物抢救与鉴定研讨班”(1995、1999、2001)教授(讲授“民族服饰”、“民间工艺”和“南方少数民族文物”); ·德国弗莱堡Friedrich-weinbrenner-Gewerbeschule学院,讲授“云南民间艺术与现代版画”,并主持“云南版画”展览(1994年); 昆明医学院精神病学系研究生(1999)、中山大学人类学系系庆系列讲座(2001)、98级本科(2002)讲授“非常意识状态和非常意识形态”; 中山大学人类学系97、99级本科“中国民俗学”(2000-2001); 中山大学公共课“摄影基础”(2000,代课); 中山大学人类学系2000、2001级硕士“当代民俗学与文化问题探讨”(2001); 中山大学人类学系2000、2001级本科和研究生“人类学与中国社会”(2000-2002); 中山大学人类学系2001级本科“滇藏文化带考察”(2002) 中山大学人类学系99-02级本科“影视人类学”(2002-2004); 中山大学传播与设计学院03级本科“视觉表达”(2003); 中山大学人类学系博士生和硕士生“民俗学理论与方法”(2004); 科研情况 主要著作:在国内外发表和出版研究成果,包括个人专著10余部、合著多部、论文百余篇、合作译著2部,影视人类学纪录片8部42集,其他艺术人类学和艺术创作图像作品数百件,主编丛书6种,杂志1种,个人参与组织和主持的国家级、省级和国际课题10余项。 1、民俗学:《中国神话的思维结构》(1992,1996)、《中国巫蛊考察》(1998,1999)、《滇藏文化带考察》(合作,2000)、《灵性高原——茶马古道寻访》(1998)、《变迁中的高原蒙女》(1995,中、英文版)、《访灵札记》(2000)、《鼓灵》(1999)、《古道遗城――茶马古道滇藏线巍山古城考察》(2004);合著《边地中国》(2004)、《口述中国》(2004)、《秘境节祭》(1991,中、英文版)、《云南少数民族》(日文版,1990)、《云南国土资源》(1990)、《西南民族道德研究》(1990)、《云南省哀牢山森林土地持续管理研究》(1993)、《云南百科全书》(1999)等。 2、视觉人类学研究:《民族服饰:一种文化符号》(1991),另有系列配套著作如:《中国云南少数民族服饰艺术》(上下册,1992,1995)、《中国西部少数民族服饰》(1993)、《衣装上的秘境》(1993,1993)、《中国民族服饰博览》(合作, 2001);《服饰文化象征》(2005); 《云南民族民间艺术》(上下册,合作, 1994))、《中国象征文化》(合作,2001)、“云南民族美术全集”之《南诏大理国雕刻绘画艺术》(合作,1999)、《云南岩画艺术》(合作,即出); 《云南现代重彩画》(合作,1993)、《云南现代重彩画技法》(合作,1993)。
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灵魂尽头z

长期从事美术编辑学的研究与实践,先后在中国新闻社、人民日报社、求是杂志社、国家新闻出版广电总局、新华通讯社、中共北京市委、中央电视台等主管主办的报纸、期刊、图书、网站、电视栏目、宣传画册、展览展示,参与并主持视觉策划、图片拍摄、版式编排、图表制作、插图绘画、广告包装、封面创意及报头刊头、重大活动的标志设计,包括《中国新闻出版广电报》、《参考消息》官方网、《瞭望新闻周刊》、CCTV-2央视财经评论、 《人民画报》、《民生周刊》、《传媒》、中国保险行业协会官方网、北京市秘书学会官方网、《北京组工通讯》、《北京青年周刊》、《北大商业评论》、《新世纪周刊》、《视窗世界》、《竞赛画报》、《明星时代》、《红地产》、《桌面黄页》等。曾担任:国家新闻出版广电总局《全国新书目》美术指导求是杂志社《小康》杂志美术总监人民日报社《中国经济周刊》美术总监新华通讯社《新闻业务》周刊肖像插图师CCTV-2《财经周刊》栏目封面创意总监中国新闻社《中国新闻周刊》美术总监经济日报社《中国企业家》杂志设计中心主任法制日报社《法人》杂志设计总监中共北京市委《北京工作》(党刊)特约美编首都经贸大学《当代经理人》杂志美术指导

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静静娃童鞋

一般杂志社,社长或总编是最高领导,他们下一级应该是执行总编辑,再往下应该分编辑、助理编辑、实习生等级别。其他还有美术编辑、发行经理等职位。发行经理与执行总编辑职位高低相当,美术编辑与编辑职位相当。

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宝宝的口红

社长 总编辑 编辑(有美术编辑、插话编辑等职位) ,助理编辑、实习生等级别

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lavender522

马永安  百科名片  马永安,字怀易,出生在河南省上蔡县。毕业于北京师范大学、人民大学。做过记者、编辑,发表文学艺术作品若干。  目录  1、人民美术杂志社社长  马体书法三种  基本信息  个人履历  人物生平家境  研究  书法  成就及荣誉  马体书法与传统书法比照  六种书体不同朝代书法家及代表作  马永安的著作  马永安的社会评价认识——  第六书体创始人马永安先生  看似寻常却崎岖 腹有诗书气始华  马体书法改写了中国书法史  赞马永安先生书法  关于马永安的新闻报道  中国文化创新在加速  2、邯郸市农科院作物所所长1、人民美术杂志社社长  马体书法三种  基本信息  个人履历  人物生平 家境  研究  书法  成就及荣誉  马体书法与传统书法比照  六种书体不同朝代书法家及代表作  马永安的著作马永安的社会评价  认识—— 第六书体创始人马永安先生 看似寻常却崎岖 腹有诗书气始华 马体书法改写了中国书法史 赞马永安先生书法关于马永安的新闻报道中国文化创新在加速2、邯郸市农科院作物所所长展开 编辑本段1、人民美术杂志社社长  习惯逆向思维和创造性思维,在多学科和领域都有独到的简介,并作出突出贡献。并担任南昌滕王阁词赋研究所顾问、华夏艺术学院教授、龙顺成美术馆馆长、中国美术艺术家协会副主席、中国书法艺术家协会主席、中国艺术收藏家协会会长、人民美术杂志社社长等职务。  编辑本段马体书法三种  认识—— 第六书体创始人马永安先生 马永安,1956年出生于河南省上蔡县,74年参加工作,81年大学毕业留京工作,先后在人民日报、广电部和文化部等单位做记者编辑工作,并担任过中国国际书画艺术研究会和中国亚视书画院等艺术社团的副秘书长、秘书长等职务,其间发表过文学作品、书画作品若干。 2002年发表《马永安发现方周率》,建立规则正多边形常数体系。2003年撰写 《SARS克星PH值》,创立现代病毒防止理论。2003年后,主要从事书画创作、研究与教学,并负责书画艺术的日常管理和行政工作。2005年被聘为华夏艺术学院教授,2006年被聘为南昌滕王阁词赋研究所顾问,2007年担任中国书法艺术家协会秘书长兼副主席,中国美术艺术家协会副主席,2008年担任中国艺术收藏家协会会长、龙顺成美术馆馆长,2009年担任中国书法艺术家协会主席。 2009年7月,马永安的书法被中国书法新天地研究中心命名为“马氏书法”,并入编《现代书谱》。2009年10月,马氏书法被国家版权局正式命名为《马体书法》,被业内誉为“第六体”。2010年6月,以创新第六书体对文化的贡献,作为唯一一位来自文化界的专家和学者,与袁隆平等工程院士和科学家,共同入刊大型科学文献《创新中国》封面人物。2010年7月,凤凰网报道《书法出现第六体》。继而,数百家专业网站和更多的书法史版本收入第六书体,成为继篆书体、隶书体、草书体、楷书体和行书体之后的第六书体“马书体”,并列书史。2010年9月,在京举行“第六书体创始人马永安先生”新闻记者招待会。第六书体新闻消息,在人民日报人民网、新华社参考消息、中国质量报等百家新闻媒体宣传报道。 2010年11月,完成马体书法体系,又创造出了第六体马书体的派生字体:本书体——“本体”和引书体——“引体”。本体,书马书体的根本之体;体,是马书体的引申之体。本体近楷,引体近草。本体和引体的创新,既丰富了马体书法的内涵,也是对中国书法的又一重大贡献。实践在证明,马体书法创新是中国书法史上的一场变革和革命,一个新的价值体系和秩序正在诞生!  编辑本段基本信息  中 文 名 马永安 毕业院校 北京师范大学 人民大学  国 籍 中国 信 仰 一切回归自然  民 族 汉 主要成就 发现SARS克星“PH”值  出 生 地 河南省上蔡县  发现几何正方形常数方周率  出生日期 1956年7月11日  发现规则正多边形常数体系  现居住地 北京  创作出第六种书体《马体书法》  职 业 书法家 画家 艺术家 文学家  《马体书法》获国家版权局证书  职 务 顾问 教授 社长 主席 会长 主要著作 《马体书法》字帖  编辑本段个人履历  马永安,1956年出生于河南省上蔡县,74年参加工作,81年大学毕业留京工作,先后在人民日报、广电部和文化部等单位做记者编辑工作,并担任过中国国际书画艺术研究会和中国亚视书画院等艺术社团的副秘书长、秘书长等职务,其间发表过文学作品、书画作品若干。2002年发表《马永安发现方周率》,2003年撰写 《SARS克星PH值》。2003年后,主要从事书画创作、研究与教学,并负责书画艺术的日常管理和行政工作。2005年被聘为华夏艺术学院教授,2006年被聘为南昌滕王阁词赋研究所顾问,2007年担任中国书法艺术家协会秘书长兼副主席,中国美术艺术家协会 副主席,2008年担任中国艺术收藏家协会会长、龙顺成美术馆馆长,2009年担任中国书法艺术家协会执行主席。2009年7月,马永安的书法被中国书法新天地研究中心命名为“马氏书法”,并入编《现代书谱》。2010年2月13日,马永安的书法经过专家论证认定,通过并获得中国国家版权局办法的登记注册证书,正式被命名为《马体书法》,成为继中国书法行书体、草书体、隶书体、篆书体和开书体五种书体之后的第六种书体——马体。马体书法对中国书法的影响是极为深刻的,这在今后的发展中,我们也会越来越清楚地认识到这一点。  编辑本段人物生平  家境  马永安弟兄八个,行四,没有姐妹。因生年饥荒多灾难,老三老五夭折,本来行四,现在越位老三,母亲每算命,先生便说,你家小三儿命毒,没有挨肩。故而,小时有小名,小三儿。马永安自幼聪颖,惹大人喜爱。不爱学习爱思考,爱玩爱耍爱琢磨。让他学的学不会,不让他学的不学也会。好奇爱动,记性好,阅读极慢,却能过目不忘。讲故事如读书,朗朗上口。父母目不识丁,自己偏爱读书写字。三年级写字,与老先生比齐;四年级写诗,与诗人拼对儿。到了中学,班主任讲“独一无二,盖世无双”。 马永安小时,年头不好,弟兄多,家中经济拮据,母亲又常年有病,吃穿两难。家里孩子多大人顾不上,马永安自幼就养成了独立思考独立生活的能力,常年与成人长辈为伍,使马永安和同年人相比,更早成熟,才思敏捷。马永安天生喜爱文学艺术,极富艺术才华和天赋。他读书不多,但勤于思考,善于思考, 很会思考。凡所到之处,都能出人头地、出类拔萃。如果偏要找个说辞,那要算是他的母亲宋茵和姥姥,都有剪纸的才艺,方圆几十里有名。 马永安家境不好,却能性格独立,家贫志不贫,不亢不卑。这又是马永安性格组合里的一个重要组成部分,为他日后的成功奠定了扎实的性格基础。这种性格的形成,也有环境原因。马永安的父亲马付领,虽说斗大的字不识几个,但从建国直到文革,一直是基层干部和主要领导,相比之下,贫是贫点儿,却也坦然优越许多。独立的人格,是创造性思维的一个重要前提。马永安的思维非常个性化,他的跳跃性思维和逆向思维的形式,不是常人所具有的。  研究  在上中学的时候,因为误了一节课,复杂的开平方,给他后来的学习带来了很多麻烦,于是他开始寻找新的途径来帮助自己解决困难,他设想,圆形里有一个常数圆周率,规则几何图形里是否会有方周率,如果有不就解决了自己开平方的困难了。他经过十几年上千次的验算和求证,他发现了方周率的存在,并有多家新闻报道了这一消息《马永安发现方周率》。在数学领域里,甚至还发现了更多的东西。 2003年非典时期,他发现SARS病毒传播非常快,马永安分析,所有的病毒都必须有一个适应它的环境,它才能传播复制。恩人体环境的唯一共性,就是强酸性环境。 由此推断,SARS病毒是强耐酸型病毒,如果给他一个碱性环境,病毒就会停止复制并且马上死掉,病人就会得救。于是,他在小汤山非典医院每天都在增加收容病人的时候,写了一篇短文《SARS克星PH值》,并向十个重灾区的新闻媒体投递。稿子寄出不到十天,中央宣布非典战役在全国取得了伟大的胜利。非典过期第三年,在北京的一次宴会上,当他谈及SARS克星时,一位记者立马结果话茬“PH值”。可见,“SARS克星PH值”的影响是深远的。 马永安不是数学家、医学家,但他在两个领域都取得了突出的成就和贡献。  书法  马永安没有停留自己的脚步,他还发表了许多文学作品和书画作品。马永安在书画领域里的成就,更为世人瞩目。 马永安童年便开始练习书法,在乡里小有名气,在学校和参加工作后,其书法专长更是大有作为。马永安对中国书法都有过系统的深入研究,和当代的著名书法家张海、中石、李铎、沈鹏都有着密切的交往,对书法的认识有着非常独到的见解。马永安临帖十分驳杂,学哪门哪派都没长性,耐不住性子。酷爱书法,又不专学。正是这一点,为马永安后来的自立门户做好了准备和铺垫。 学习的方法是最重要的,但这又是有性格决定的。 马永安的传统书法获过多次大奖,受到李铎、张海、沈鹏等著名书法家一致好评。但是,马永安是一个永不满足、不愿停留脚步的人。他发愿,一定要创出自己的风格来。经过多年的潜心研究,马永安终于创作出了自己的书体《马体书法》,并于2010年2月13日经过专家论证,获得了中国国家版权局颁发的注册登记证书,获得终身著作权,《马体书法》正式被命名。“永安成功了”,著名书画家魏峰对马永安讲。华夏艺术学院院长、著名书画家刘泽拿起《马体书法》字帖说,这是中国书法史上的大事。猎墨人在博客中,著文称“马体书法是当代书法的一个高度”。 面对这些溢美之词,马永安很冷静,他知道事还很多、路还很远。在表面看来,《马体书法》是马永安个人的荣誉和成就。但是,从长远的观点来看,他是当代和时代的利益,又是民族的利益。秦朝有李斯的小篆,魏晋时期有王羲之,唐朝有唐楷诸家,当代有谁,有什么书体。当代那什么这一时代的国事强盛,经济发达,艺术繁荣。无论如何,马永安关注了中国书法的当代与未来,关注了民族的利益。正像屈原文化和李时珍文化一样,马永安的研究成果也将被融入到中国大民族的文化当中去,成为华夏民族文化资产的一个重要组成部分。 马永安还会不停地研究,因为他是一个不满足现状、停不下脚步的人! 汉字 马永安于2011年2月28日创作完成的作品《现代汉字白皮书》,经中国版权保护中心审核,并在2011年3月10日获得著作权予以注册登记,依法享有著作权。  编辑本段成就及荣誉  马永安发现方周率, 受到了社会的好评与鼓励, 并有多家媒体报道和采访。 马永安发现SARS病毒克星,对战胜SARS,取得非典战役胜利做出了重大贡献,也赢得了社会的尊重。被聘为滕王阁词赋研究所顾问, 华夏艺术学院教授。马永安所创作的《马体书法》,也获得了成功。2009年被中国书法研究新天地命名为“马氏书法”,入编《现代书谱》。20210年2月3日通过版权登记,对中国书法史做出了巨大贡献。众多书法家、画家、评论家纷纷撰文关注,获得了业内同仁的一致认同和好评。 马体书法是马永安先生数十年潜心钻研的成果。马体书法的形成有着深厚的历史文化渊源和对中华几千年传统书法艺术的继承,马体书法的成就更在于他对传统书法的重大突破,对中国书法艺术的发展做出了巨大的贡献。传统书法有行草隶篆楷五种书体之分,从严格意义上讲,马体书法并不在五种书体之列。马体书法对五种书体结构和点画、使转运笔均有借鉴,但它牢固的基础和前提还是正书。马体书法是不是继五种书体之后的“第六种书体”暂且不论,但就它的风格特点而言,确是千年一遇,前所未有。 马体书法的结构,以正书为基础,侧书(以前没有这个提法,是相对正书而言)为辅助,正侧互用,生动鲜活。传统书法,楷书是楷书,草书是草书,正侧分明,略显呆板。 马体书法的取势,左高右低,取顺势,舒展流畅,符合主流审美取向,更吸引眼球,为之一振。传统书法,几千年不变,都是左低右高,取的是逆势,有受阻之象,不顺畅,不符合人类憧憬美好的审美理想。马体书法的运笔,停顿少无折笔,运用篆书草书的笔法,顺势运笔,流畅自然,毫无做作,开拓了书法艺术更广阔的审美空间。传统书法,因为运笔取逆势,只能用折笔才能完成书写,折笔多起笔多,缺少柔顺。正书过刚过死,草书有走另一极端。这些,都不符合传统的哲学思想,根本上违背了主题的审美意识。 马体书法的点画,变化丰富,与传统书法相比,反其道而行之,更是一种发明和创造。马体书法,入笔盘笔,细如纤丝,笔锋在外。收笔若轻若重,轻若毫发,重若阵云,万毫齐发,收笔不收锋,势如破竹,痛快淋漓, 一泻千里,给人愉悦之感。传统书法,千古一法,欲右先左,欲上先下,无往不收。人人固守因袭, 毫无生气。 宋代大书法家米芾讲,“善书者,得一笔足以”。马体书法, 从结构、取势、运笔和点画,都形成了自己独特的风格。我们想,马永安先生,也应该算是一个善书者了!  编辑本段马体书法与传统书法比照  书 体 点 画 结 构 取 势 运 笔 起 笔 收 笔 折 笔  篆书体 没变化 正 右上 没变化 藏锋 回锋 不停  楷书体 有变化 正 右上 有变化 藏锋 回锋 停顿  隶书体 有变化 正 右上 有变化 藏锋 回锋 停顿  行书体 有变化 变 变化 有变化 变化 变化 不停  草书体 有变化 变 变化 有变化 变化 变化 不停  马书体 有变化 侧 右下 有变化 露锋 露锋 不停  编辑本段六种书体不同朝代书法家及代表作  书法字体分类 书法字体代表作 书法家 参考年代  篆 书 泰山刻石 李斯 秦公元前219年  隶 书 褒斜道刻石 佚名 汉公元63年  草 书 索靖 草书状 晋公元239—303年  楷 书 宣示表 钟繇 三 国公元151—230年  行 书 兰亭序 王羲之 东晋公元303—361年  马 书 《 马体书法》 马永安 中华人民共和国 公元2010年  编辑本段马永安的著作  《马永安发现方周率》 《SARS克星PH值》 《马体书法》字帖 《游胜抒怀书法集》 《现时的书法艺术之标准》 《马体书法千字文》 马永安的书法作品 马永安的其他信息  编辑本段马永安的社会评价  认识——  第六书体创始人马永安先生  马永安,1956年出生于河南省上蔡县,74年参加工作,81年大学毕业留京工作,先后在人民日报、广电部和文化部等单位做记者编辑工作,并担任过中国国际书画艺术研究会和中国亚视书画院等艺术社团的副秘书长、秘书长等职务,其间发表过文学作品、书画作品若干。2002年发表《马永安发现方周率》,建立规则正多边形常数体系。2003年撰写 《SARS克星PH值》,创立现代病毒防止理论。2003年后,主要从事书画创作、研究与教学,并负责书画艺术的日常管理和行政工作。2005年被聘为华夏艺术学院教授,2006年被聘为南昌滕王阁词赋研究所顾问,2007年担任中国书法艺术家协会秘书长兼副主席,中国美术艺术家协会副主席,2008年担任中国艺术收藏家协会会长、龙顺成美术馆馆长,2009年担任中国书法艺术家协会主席。2009年7月,马永安的书法被中国书法新天地研究中心命名为“马氏书法”,并入编《现代书谱》。2009年10月,马氏书法被国家版权局正式命名为《马体书法》,被业内誉为“第六体”。2010年6月,以创新第六书体对文化的贡献,作为唯一一位来自文化界的专家和学者,与袁隆平等工程院士和科学家,共同入刊大型科学文献《创新中国》封面人物。2010年7月,凤凰网报道《书法出现第六体》。继而,数百家专业网站和更多的书法史版本收入第六书体,成为继篆书体、隶书体、草书体、楷书体和行书体之后的第六书体“马书体”,并列书史。2010年9月,在京举行“第六书体创始人马永安先生”新闻记者招待会。第六书体新闻消息,在人民日报人民网、新华社参考消息、中国质量报等百家新闻媒体宣传报道。2010年11月,完成马体书法体系,又创造出了第六体马书体的派生字体“子母体”:本书体——“本体”和引书体——“引体”。本体,马书体的根本之体,也是马体之楷书,简称马楷;引体,是马书体的引申之体,也是马体之草书,简称马草。本体近楷,引体近草。由于第六书体马书体近隶,也可以看作马体之隶书,简称马隶。本体和引体的创新,既丰富了马体书法的内涵,也是对中国书法的又一重大贡献。实践在证明,马体书法创新是中国书法史上的一场变革和革命,一个新的价值体系和秩序正在诞生!是否可以解决您的问题?

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冬雨霏霏nz

袁牧,字子牛,号求愚,生于江苏省泰州市,八十年代初考入南京师范大学美术系本科学习中国画,毕业后被推荐为硕士学位研究生。八十年代末研究生毕业并被分配至苏州丝绸工学院纺织艺术分院(现苏州大学艺术学院)任教至今。现为江苏美术家协会会员、江苏花鸟画研究会会员、加拿大 “ 晚晴诗社 ” 顾问、苏州市花鸟画研究会秘书长、苏州大学艺术学院副教授、硕士生导师。 袁牧长期从事中国画创作与理论研究工作,作品曾多次在美国、德国、日本、新加坡、韩国和香港、台湾等国家和地区展出, 2005 年二月应德国巴伐利亚州文化教育部之邀,赴德进行了为期三周的讲学,并在慕尼黑和岱亘多夫市举办了两场个人画展,作品全部被德国友人收藏。袁牧中国画作品讲究意境,追求诗意,用现代的绘画语言,巧妙地将中国传统人文精神溶入到时代的审美情趣中,其作品深受中外友人的爱戴,美国前总统布什先生曾于 1982 年收藏一幅《猫蝶图》;美国《 JAMA 》、中国《美术》、《装饰》、《江苏画刊》、《美术博览》和香港、新加坡等地专业美术杂志也多次作过介绍。除了绘画创作外,在理论上也有一定的研究, 1994 年上海人民美术出版社出版专著《工笔花鸟画的特技与肌理》; 2001 年 1 月安徽美术出版社出版专著《工笔花鸟的特殊表现技法》; 2002 年 12 月山东画报出版社出版作品集《袁牧画集》; 2003 年中国纺织出版社出版专著《花鸟画技法》等,同时发表论文数十篇,成果和名字被多种知己收录。 2004 年 7 月创建《袁牧诗画舫》( )网站,开辟了诗画研究的新窗口。

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木鱼199210

邓启耀,男,汉族,广东顺德人,1952年2月生于昆明,是教授,博士生导师,传播与设计学院副院长。 教育和工作简历 1971年8月-1978年9月在昆明汽车运输总站,车工、美工;当美工期间(1972-1978)多次在少数民族地区写生。 1977-1978年在云南大学中文系新闻短训班学习,其间在藏区生活4个多月。 1978—1982年考入云南大学中文系,任校学生会秘书长;读书期间,参加民间文艺教研室组织的民俗学调查多次。 1982-1986年当过杂志编辑和公务员。 1986年调云南省社会科学院民族文学研究所,次年7月被聘为助理研究员。 1992年4月破格晋升副研究员,任副所长。 1993年8月破格晋升研究员,云南省社会科学院民族学学科学术带头人。 1994年5月—2000年1月任云南省社会科学院民族文学研究所所长、云南省社会科学院民族艺术研究中心主任、《山茶人文地理杂志》社长兼主编。 2000年2月调入中山大学人类学系,任教授、系副主任。 2003年5月兼任中山大学传播与设计学院副院长(主持工作)。 教育部人文社会科学重点研究基地“云南大学西南边疆民族研究中心”学术委员会委员,云南大学和云南民族学院客座教授,中国民俗学会常务理事兼副秘书长,中国探险协会人文及历史地理专业委员会主任,中国民俗摄影协会副主席,美国哥伦比亚大学美中艺术交流中心特邀专家及中美合作“民族文化田野考察群”中方负责人。 研究兴趣 民俗学,视觉人类学 教学情况 主要讲授课程: 中国民俗学 当代民俗学与文化问题探讨 民俗学理论与方法 影视人类学 摄影基础 人类学与中国社会 南方少数民族文物 民族服饰 民间艺术 非常意识状态和非常意识形态 田野考察的设问及相关论域等(含调入中山大学前为国家文物局相关培训班及其他院校本科生和研究生讲授的课程)。 教学及相关学术活动 ·云南广播电视大学毕业论文指导教师(1988); ·云南民族学院客座教授(讲授“田野考察的设问及相关论域”,1995); ·云南大学客座教授(讲过“田野考察”、“文学人类学”等,1996、1997); ·国家文物局“民族文物抢救与鉴定研讨班”(1995、1999、2001)教授(讲授“民族服饰”、“民间工艺”和“南方少数民族文物”); ·德国弗莱堡Friedrich-weinbrenner-Gewerbeschule学院,讲授“云南民间艺术与现代版画”,并主持“云南版画”展览(1994年); 昆明医学院精神病学系研究生(1999)、中山大学人类学系系庆系列讲座(2001)、98级本科(2002)讲授“非常意识状态和非常意识形态”; 中山大学人类学系97、99级本科“中国民俗学”(2000-2001); 中山大学公共课“摄影基础”(2000,代课); 中山大学人类学系2000、2001级硕士“当代民俗学与文化问题探讨”(2001); 中山大学人类学系2000、2001级本科和研究生“人类学与中国社会”(2000-2002); 中山大学人类学系2001级本科“滇藏文化带考察”(2002) 中山大学人类学系99-02级本科“影视人类学”(2002-2004); 中山大学传播与设计学院03级本科“视觉表达”(2003); 中山大学人类学系博士生和硕士生“民俗学理论与方法”(2004); 科研情况 主要著作:在国内外发表和出版研究成果,包括个人专著10余部、合著多部、论文百余篇、合作译著2部,影视人类学纪录片8部42集,其他艺术人类学和艺术创作图像作品数百件,主编丛书6种,杂志1种,个人参与组织和主持的国家级、省级和国际课题10余项。 1、民俗学:《中国神话的思维结构》(1992,1996)、《中国巫蛊考察》(1998,1999)、《滇藏文化带考察》(合作,2000)、《灵性高原——茶马古道寻访》(1998)、《变迁中的高原蒙女》(1995,中、英文版)、《访灵札记》(2000)、《鼓灵》(1999)、《古道遗城――茶马古道滇藏线巍山古城考察》(2004);合著《边地中国》(2004)、《口述中国》(2004)、《秘境节祭》(1991,中、英文版)、《云南少数民族》(日文版,1990)、《云南国土资源》(1990)、《西南民族道德研究》(1990)、《云南省哀牢山森林土地持续管理研究》(1993)、《云南百科全书》(1999)等。 2、视觉人类学研究:《民族服饰:一种文化符号》(1991),另有系列配套著作如:《中国云南少数民族服饰艺术》(上下册,1992,1995)、《中国西部少数民族服饰》(1993)、《衣装上的秘境》(1993,1993)、《中国民族服饰博览》(合作, 2001);《服饰文化象征》(2005); 《云南民族民间艺术》(上下册,合作, 1994))、《中国象征文化》(合作,2001)、“云南民族美术全集”之《南诏大理国雕刻绘画艺术》(合作,1999)、《云南岩画艺术》(合作,即出); 《云南现代重彩画》(合作,1993)、《云南现代重彩画技法》(合作,1993)。

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