科举制论文题目大全

1、1996年获国家科技进步三等奖。奖项：中国优势竞技项目制胜规律（国家体委课题）。课题组成员，骨干、参加者。2、1995年获国家体委体育科技进步一等奖。奖项：中国优势竞技项目制胜规律（国家体委研究课题）。课题组成员，骨干。3、1993年获四川省高校优秀教学成果二等奖。奖项：完善管理机制，搞好教材建设。4、2003年获四川省中青年专家学术大会优秀论文二等奖。奖项：奥运会（1896~2000年）举重冠军成绩增长规律的年龄特征研究。5、2000年获第五届全国举重科学论文报告会一等奖。奖项：提高举重运动员比赛成功率的探索。6、2000年获第五届全国举重科学论文报告会三等奖。奖项：体育院校培养高水平举重运动员的探索。7、1998年获第四届全国举重科学论文报告会二等奖。奖项：奥运会举重冠军成绩增长规律的年龄特征研 究8、1996年获第三届全国举重科学论文报告会二等奖。奖项：创破举重世界纪录的历史探索。9、1994年获第二届全国举重科学论文报告会二等奖。奖项：世界举重大赛获奖牌国家历史背景探索。10、1992年获第一届全国举重科学论文报告会三等奖。奖项：论举重运动创新。11、1993年12月获四川省举重协会“科研工作突出贡献奖”。12、1993年获成都体育学院优秀教学成果一等奖。奖项：完善管理机制，搞好教材建设。13、1993年获成都体育学院优秀教学成果二等奖。奖项：研究教学规律，教材建设成果显著。14、1987年获成都体育学院科研成果三等奖。奖项：我国体育的奋斗目标与2000年的中国体育。15、1989年获成都体育学院优秀论文奖。奖项：亟需建立体育科研方法论。16、1984年获成都体育学院科研成果4等奖。奖项：谈举重运动员的选材，浅谈中国古代的举重运动等3篇论文。17、1995年8月被推选为“全国高校优秀青年体育教师”。18、1995年5月被推选为“成都市优秀青年教师”。19、2005年被推选为“全国优秀裁判员”20、2006年被推选为“四川省高等教育自考命题先进教师”

论科举制的影响科举制度在中国实行了整整一千三百年，对中国以至东亚、世界都产生了深远的影响。隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，莫不受科举的影响。　　科举原来目的是为政府从民间提拔人材。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。最初东亚日本、韩国、越南均有效法中国举行科举，越南科举的废除还要在中国之后。十六至十七世纪，欧洲传教士在中国看见科举取士制度，在他们的游记中把它介绍到欧洲。十八世纪时启蒙运动中，不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平和公正的制度。英国在十九世纪中至末期建立的公务员叙用方法，规定政府文官通过定期的公开考试招取，渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度。英国文官制所取的考试原则与方式与中国科举十分相似，很大程度是吸纳了科举的优点。故此有人称科举是中国文明的第五大发明。今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延续。　　从宋代开始，科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拻人材的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用。明清两朝的进士之中，接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的“寒门”出身。但只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”。历年来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。可以说，科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。　　科举为中国历朝发掘、培养了大量人材。一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科举成为高级官员必经之路。利玛窦在明代中叶时到中国，所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生。　　科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。虽然这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望；但客观上由于科举入仕成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高。明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部份时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子，这样对知识的普及起了一定作用。而且由于这些读书人都是在相同制度下的产物，学习的亦是相同“圣贤书”，故此亦间接维持了中国各地文化及思想的统一和向心力。　　科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所朿�2�8；无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。大部份人以通过科考为读书唯一目的，读书变成只为做官，光宗耀祖。另外科举亦局限制了人材的出路。到了清朝，无论在文学创作、或各式技术方面有杰出成就的名家，却多数都失意于科场。可以推想，科举制度为政府发掘人材的同时，亦埋没了民间在其他各方面的杰出人物；百年以来，多少各式菁英被困科场，虚耗光阴。清政府为了奴化汉人，更是严格束缚科举考试内容。清代科举制日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。　　就算在科举被废除以后，它仍然在中国的社会中留下不少痕迹。例如孙中山所创立的《中华民国临时约法》中规定五权分立，当中设有的“考试院”便是源出于中国的科举考试传统。另外，时至今日科举的一些习惯仍然可以在中国大陆的高考中看见。例如分省取录、将考卷写有考生身份信息的卷头装订起来，从而杜绝判卷人员和考生串通作弊、称高考最高分者为状元等等，俱是科举残留的遗迹。

《文明小史》一书里，有一个故事。乡试中，一道考题是 《论拿破仑》。一秀才答曰：“轮，本难拿。破轮犹难拿也。”

很变态的题目 举个例子 如考论语的 ”学而时习之“ 它会考 ”而时“ 很挫有木有