文化时代杂志第4期目录

在研项目：伯明翰学派与媒介文化研究（教育部人文社会科学研究项目，09XJC751004，负责人）主要科研成果一、著作类1．《后殖民理论与当代中国文化批评》（专著），河南大学出版社，2010年。2．《实践美学：历史谱系与理论终结》（专著），北京大学出版社，2006年。3．《经验的限度—英国经验主义美学研究》（专著），中国社会科学出版社，2005年。4．《理论创新时代：中国当代文论与审美文化的转型》（参著），知识产权出版社，2009年。5．《美育教程》（参著），高等教育出版社，2006年。6．《西方美学史》第二卷（参著）， 中国社会科学出版社，2005年。二、论文1．后殖民理论与当代中国文化批评，《文学评论》，2010年第3期。2．话语实践论和起源本质论批判，《河北学刊》，2010年第3期。3．审美即生活，《中国图书评论》，2009年第10期。4．百年古代文论研究的当代反思，《中国文化研究》，2009年第6期。5．实践范畴与当代中国美学，《学习与探索》，2009年第3期。6．理论旅行：后殖民主义文化批评在中国的历程与问题，《武汉理工大学学报》，2009年第1期；人大复印资料《文艺理论》2009年第6期转载。7．中国马克思主义美学的历史选择与现实命运，《甘肃社会科学》，2009年第3期；人大复印资料《美学》2009年第8期转载。8．后实践美学与美学原理写作的困境，《上海师范大学学报》，2008年第4期；《光明日报》2008年9月22日摘录。9．西方知识与本土经验：三十年文艺学的一个反思，《人文杂志》，2008年第6期。10．当代中国后殖民批评论析，《中国文学研究》，2008年第1期。11．文学理论知识创新的焦虑与新媒介文化的冲击，《社会科学》，2008年第1期；人大复印资料《文艺理论》2008年第6期转载。12．在政治与学术之间，《河北师范大学学报》，2007年第2期；《高等学校文科学术文摘》2007年第4期摘要。13．当前文学理论写作中的意识形态与纯粹知识问题，《学习与探索》，2007年第6期；人大复印资料《文艺理论文摘卡》2008年第1期摘录。14．对古代文论现代化几个问题的思考，《甘肃社会科学》，2007年第4期；人大复印资料《文艺理论》2007年第10期转载。15．反本质主义思维与文学理论知识的生产，《文学评论》，2007年第5期；《高等学校文科学术文摘》2007年第6期摘要；人大复印资料《文艺理论》2007年第12期转载。16．美学原理的思想资源和问题意识，《中州学刊》，2007年第1期。17．巴黎手稿与实践美学，《学术研究》，2006年第12期。18．新世纪美学基本理论建设的几点思考，《江西社会科学》，2006年第1期；人大复印资料《美学》2006年第6期转载。19．草创时期的文学理论，《文艺研究》，2006年第9期。20．如何理解东方学，《北方论丛》，2006年第2期；《高等学校文科学术文摘》2006年第3期摘要。21．过渡时期的文学理论，《中国图书评论》，2006年第8期。22．本体论的歧见及其与当代中国美学的关联，《人文杂志》，2005年第6期；《中国美学年鉴》2005年度收录。23．评实践美学与后实践美学之争，《文学评论》，2005年第6期。24． 美学逻辑的演进与实践美学的崛起，《武汉理工大学学报》，2005年第1期；人大复印资料《美学》2005年第4期转载。25． 告别实践美学，《学术月刊》，2005年第3期。26． 现代性：美学研究的一种价值追求，《甘肃社会科学》，2005年第4期；人大复印资料《美学》2005年第12期转载。27． 洛克的美学思想，《河北师范大学学报》，2005年第3期；人大复印资料《美学》2005年第8期转载；《中国学术年鉴》2005 年收录。28．实践美学：一段问题史，《人文杂志》，2004年第3期；《新华文摘》2004年第21期全文转载；人大复印资料《美学》2004年第9期转载；《中国美学年鉴》2004年收录。29．论休谟的主体性美学思想，《青海师范大学学报》，2003年4期；人大复印资料《美学》2003年第11期转载。30．论审美超越，《人文杂志》，2003年第6期；人大复印资料《美学》2004年第1期转载。

你好，我是《文化时代》社编，首先我们的杂志，我肯定是会说好，因为是综合类的杂志，所以涉及范围广。因为是半月刊，所以的出刊速度快，运作周期较短，对一些着急发表职称论文的人来说是个不错的选择。

辩证的否定，要求我们树立创新的意识，辩证的否定是指自我否定的东西，是事物的内部矛盾斗争的结果。这意味着，任何负面的东西舍己，自我否定，以实现他们的运动和自我发展。他要求我们建立了创新意识，不唯书，不唯上，只唯实。书籍只是不应该只尊重，同时也尊重权威的情况下，解放思想，与时俱进的做法。 1创新是民族进步的灵魂。事物发展的道路是曲折的，但前途是光，事物发展的本质是新事物和旧事物灭亡的事物向前发展的路径和原来的统一。