基督教论文题目精选

（一）课题及项目科研项目：主持国家社科基金课题2项；教育部课题1项；湖南省社科基金课题2项；博士后基金课题1项。教研教改项目：校、省级精品课程及校级教学团队重要骨干成员并负责课程网站建设；指导湖南大学大学生创新训练SIT项目4项。 1、“中国小说叙事的现代转型与基督教文化”，2006年国家社会科学基金项目青年项目，主持。2、书稿《基督教文化与中国小说叙事新质》（独著），获第十一届湖南省优秀社科学术著作出版资助立项全额资助。3、“中国现代电影与文学叙事的交融与间离”，2008年度湖南省哲学社会科学基金一般项目，主持。4、任副主编组织编撰《中山大学校史（1924~2004）》（共80万字），并撰写15万字，2003~2006。5、2009年度湖南省精品课程：“大学基础写作”，骨干成员。6、2009年度湖南省普通高校青年骨干教师培养对象项目；湖南省教育厅。7、2007年度湖南大学校级教学团队：“中国文学课程群”教学团队，主要成员。8、2008年度湖南大学校级精品课程：“大学基础写作”，骨干成员。9、指导湖南大学大学生创新训练SIT项目4项。（二）专著 1、《中山大学校史》（1924～2004）（合著，副主编，80万字），中山大学出版社，2006年。2、《基督教文化与中国小说叙事新质》（独著，2万字），中国社会科学出版社，2007年。3、《鲁迅郭沫若研究札记》（独著，9万字），中国社会科学出版社，2009年。4、《大学基础写作》（教材，合著，撰写第四及第五章），湖南大学出版社，2007年。5、《中国现代电影与文学之关联研究——以历史与比较为视角》（独著），中国青年出版社。6、《青春飞扬的日子——湖南大学本科生习作选（第1辑）》（副主编），湖南大学出版社。（三）论文（部分论文题目） 《缘情而生，因情而灭——试析徐志摩文学创作发生、衰竭之因》（独著），《宁夏大学学报（人文社会科学版）》）（CSSCI），2001年第5期。人大复印报刊资料《中国现代、当代文学研究》，2002年第3期全文转载。 《文学研究中的图文互文法》（独著），《学术研究》（CSSCI），2004年第5期；人大复印资料《文艺理论专题》，2004年第8期全文转载。 《文学史和学术史比较略论——以〈中国小说史略〉和〈清代学术概论〉为例》（独著），《鲁迅研究月刊》（CSSCI），2005年第3期。人大复印资料《文艺理论》，2005年第8期全文转载。 《中国小说叙事意象的现代转型与基督教文化》（独著），《鲁迅研究月刊》（CSSCI），2008年第3期；人大复印资料《中国现代、当代文学研究》，2008年第7期全文转载。 《诗可以怨》（独著），收入《巴金：新世纪的阐释——巴金国际学术研讨会论文集》，福建教育出版社，2002年。 《“破茧”与“自足”》（独著），《粤海风》，2004年第2期。 《简论转型时期的文化整合与鲁迅思想》（独著），《鲁迅研究月刊》（CSSCI），2004年第8期。 《新月理论家们的“硬译”——论新月派诗论对中国传统文化的承传》（独著），《中国文学研究》（CSSCI扩展版），2005年第1期。 《蚕蜕里的新生——试论新月诗论与中国传统诗论》（独著），《湖南大学学报（社会科学版）》，2005年第2期。 《文心与模型：基督教文化与中国小说叙事》（独著），《中山大学学报（社会科学版）》（CSSCI），2005年第6期。 《在转型时期的文化整合中应运而生——试论中国现代文学之起始》（独著），《鲁迅研究月刊》（CSSCI），2006年第9期。 《论穆时英小说中的俄狄浦斯情结》（独著），收入《全球地域化语境下中国文学与日本文学研究前沿文存:2005年广州国际学术研讨会纪要》，汕头大学出版社，2006年。 《中国书信体小说之兴盛与基督教文化》（独著），《学术研究》（CSSCI），2007年第10期。 《1907：思想家鲁迅的成熟》（独著），《鲁迅研究月刊》（CSSCI），2008年第11期。 《一代有一代之国学》（独著），《博览群书》，2008年12期。后收集《读书与阅世——〈博览群书〉2006—2008精选集》，人民出版社，2009年5月。 《论当代婚外情小说与基督教文化》（独著），《求索》（CSSCI），2009年第5期。以《耶稣与罪妇——中国当代婚外情小说与基督教文化》为题收入《灵魂拯救·灵性文学》，新加坡青年书局，2009年版。 《论金庸武侠小说的创作技法》（独著），《求索》（CSSCI），2010年第4期。 《大学语文应强调文化品性————大学语文教材及理想模式略探》（独著），收入《教育教学研究论丛·第2辑·湖南大学2006年教育教学研究论文集》，湖南大学出版社，2006年版。 《大学基础写作课程的多媒体教学》（独著），《中国大学教学》（CSSCI），2010年第3期。 《中国现代文学经典作品的当代大学教学——以〈阿Q正传〉为例》（独著），《中国大学教学》（CSSCI），2011年。 《简论文学与中国电影之创建》（独著），《文学评论》（CSSCI，重点期刊），2012年。 《略论电影寓教于乐之典型技法》（独著），《求索》（CSSCI），2012年。 《论老舍小说〈离婚〉的电影改编》（独著），《山东社会科学》（CSSCI，国家社科基金资助期刊），2012年。（四）学术会议1、基督教在中国：比较研究的视角与方法青年学者研讨会（北京大学比较文学与比较文化研究所、北京大学外国语学院英语系、旧金山大学利玛窦中西历史文化研究所联合主办，2006年11月。2、第三届“基督教与中国社会文化”国际年青学者研讨会（香港中文大学崇基学院、旧金山大学利玛窦中西历史文化研究所联合主办，2006年12月）。3、汉语灵性文学学术研讨会（上海师范大学中文系主办，2008年10月）4、中国现代文学研究会第十届理事会第二次会议，（河北大学文学院主办，2008年10月）5、纪实文学的创作现状与理论建构学术研讨会，（湖南大学文学院主办，2008年11月）6、湖南省中国现代文学研究会2009年年会（南华大学文法学院），2009年12月。

为论文而论文，那又何必浪费生命呢？菩萨是什么？上帝是什么？他们是一个还是几个？菩萨不是神，上帝也不是神，因为愚昧的人解错了意。菩萨是觉悟的人，上帝也是觉悟的人。是一个人，是一个觉悟的人！二者根本是一体，又何必要分割开来呢？中国人愚昧到把儒家也称做儒教，炎黄子孙在人们的口中喊出了烟，人人都是，是否真的是呢？，自己的姓氏是什么意思，明白吗？不明白，连自己做此一姓的后人都不够格，还谈得上做炎黄的子孙吗？不知菩萨是老师，不知菩萨是自己，当然就不知菩萨不是神。（若不如是，迷信也）不知上帝是老师，不知上帝是自己，当然就不知上帝不是神。（若不如此，迷信也）不明格物为格除物欲，而去穷其理，一无是处。不明修身不离格物，不明存真去妄，不知去邪入正，何来应世随俗？表面文章，害已误人。天下兴读书人，天下亡读书人。天下顺读书人，天下乱读书人。不明先人慈悲以十二生肖，拿来算命，悲莫大焉！不明先祖文字深意，妄自尊大，恣情增减，自以为是，悲莫如是！痴也！一体八面不著一相，一语三分不守一音，论什么是什么。无为者，无所不为。无知者，无所不知；无用者，无不受用。

呵！有“菩萨与上帝”这样的论文题目？你如果没有信仰这个题目你是做不好的。首先要认识的是中国的菩萨与上帝不是一个层面，菩萨是古人设立的偶像不是真神，真神是不会有型的。因为中国还不是一个宗教国家，所以很多人还在拜各种偶像，连关公等等也当神来拜。如果没有古时的孔孟之道和其它一些宗教的支撑，中国的腐败已足可亡国。但现在的腐败也已入膏肓，中国政府如果再不重视宗教信仰，说什么中国将是21世纪的强国还早着呢！！！社会的败坏腐化是要遭天谴的，腐化越大败坏越快，消亡也就不远了，中国是时候警醒了 我们要知道和认识的几个根本问题是：人和宇宙世界万物到底从何而来？人死后又归向何处？人到底有没有灵魂？到底有没有神和鬼？ 中国的教科书说人是猴子变的，可是进化论的作者达尔文最后自己推翻了进化论并成了基督徒，可是人们还是相信了他之前的猴子变人论，那猴子又是什么变的呢？这些都是愚昧的推测猜测。汽车、飞机都有创造者，人们却不相信宇宙万物有创造者，总觉得人就是世界上最聪明的最高统治者，可是人类却无法抵挡一场台风、地震、洪水，甚至一个雷电的打击，请问人类凭什么是世界的最高统治者？人类能拯救自己吗？---事实是不能的 西方有成就的著名科学家90%都是基督徒。为什么呢？说来话长。有机会可以去当地基督教会了解

自己的事情自己做~知道咩~

那个论文是好久交哇？我上周去的时候教室都没人的嘛，晕，我QQ124187317。麻烦加哈，我问下情况，我是美院的也选修的那个，

理性与道德交相辉映理性就是零道德