他的这篇论文参考了《西游记》

李安纲，字贯一，号心斋主人，1959年2月生于山西芮城学张乡 。教授，文学博士。1974年高中毕业，务农，任生产大队主任。77年恢复高考，考入山西大学外语系，82年考入南京大学中文系攻读唐宋诗专业硕士研究生；83年来山西运城师专中文系执教，87年再次考入南京大学攻读先唐文学硕士学位；90年再入运城高等专科学校，93年破格晋升为副教授，95年破格晋升为教授；97年考入陕西师大文学所，攻读唐宋元明清文学博士学位；2000年三入运城高等专科学校。《西游记文化学刊》、《运城高等专科学校学报》主编，山西省中青年学科带头人，山西省跨世纪杰出人才，人民出版社、中国社会出版社特约编审，武警指挥学院客座教授，新加坡远东国际出版有限公司副总编。� 十年来，李安纲教授立足讲坛，埋头书案，潜心于教学与科研，主讲过写作学、秘书学、大学语文、古代文学、诗词鉴赏、中国传统文化研究、《西游记》文化研究等主要课程，发表过论文及文章数百篇，出版过编、译、注、著等著作及专著数十部。主攻宗教、哲学、人生、气功等传统文化，欲为现代人寻找到一条幸福生活的理论依据，身体力行，提出了一套称之为“金刚心法”的理论和实践体系，包括《金刚心学》、《金刚心道》《金刚心法》，旨在恢复中国人的良心与民族凝聚力，重建东方的精神文明体系，从而安定社会，整齐人伦，出版《圆照法师与金刚心法》 (国际文化出版公司)、《东方人生智慧珍品丛书》五种、《三教九经丛书》 九种(中国社会出版社)、《三教妙语漫话》三种(中国社会科学出版社)《安纲智慧人生丛书》六种(人民日报出版社)、《云门大师传》、《雪窦大师传》(台湾佛光文化事业出版有限公司)等，在海内外引起了强烈反响。� 尤其是在古典名著《西游记》的研究中，从文本出发，用传统文化的锐利武器来进行破译和烛照，取得了惊人的成果：吴承恩不是《西游记》的作者，道教全真教经典《性命双修万神圭旨》是小说的原型，宋内丹学清修派创始人石杏林的81章五言绝句《还源篇》是唐三藏81难的原型，小说的主题是表现全真道的教义，《西游记》是世界文学史上唯一的一部东方传统文化的自觉载体；发表有关论文数十篇，多被《新华文摘》、《文摘报》、《人大复印资料》、《人民日报》、《世界日报》、《联合早报》《中国商报》、《文化艺术报》、《文汇报》、《新民晚报》《今晚报》等海内外千百家报刊转载或摘登；出版专著《苦海与极乐——〈西游记〉奥义》(东方出版社，连续三次荣获省部级人文社科一等奖)、《西游记新评新校》(山西古籍出版社)，创办并主编《西游记文化学刊》，揭示原型，破译奥秘，在读者中引起极大震动；《视点》、《中国新闻》、《山西日报》、《中国教育电视台》、《山西电视台》、《黄河电视台》美国《斯考拉电视台》、《中央人民广播电台》等多家新闻媒体多次报道过他的人生事迹和学术观点。� 他与“《西游记》文化学会”的同仁一道，在山西省教委和人民出版社以及山西各高校的支持下，于96年9月在太原主持召开了 “《西游记》文化首届国际学术研讨会”，通过《西游记》这部家喻户晓的伟大文化小说来弘扬中华民族的优秀传统文化，拓宽了对于古代文学的研究方法和探索领域，为人类认识和实现自我提出了一条新途径。其学术观点和奋斗精神得到了任继愈、杜继文、方立天、徐朔方、张树相、潘复恩、宁宗一、程人乾等百余位与会专家学者的肯定和赞赏。 99年8月又在甘肃天水举办了“《西游记》文化第二届学术研讨会”，在文化界和广大读者中产生了极大影响，开展了一场重读 《西游记》 的文化活动，形成了一股蓬勃的“西学热”。“第三届《西游记》文化国际学术研讨会”将于2000年10月在他的家乡运城召开。� 他认为自己是一个学者，一个人类文明的自觉载体，有责任和义务将自己所得益的知识和智慧让大家共同分享，所以不停地讲学、著述，他的《心路历程——〈西游记〉生命奥秘破译》四种、博士论文《西游记文化小说考论》九种以及数十种《安纲智慧人生丛书》，也即将与读者见面。读者的领悟与相知，是他最大的快乐!

打那么多字不累吗，还是你用的别的办法？

，问曰：“这妖猴是几年生育，何代出生，却就这般有道？”一言未已，班中闪出千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”玉帝道：“那路神将下界收伏？”言未已，班中闪出太白长庚星，俯首启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在-，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修诏，着太白金星招安。　　金星领了旨，出南天门外，按下祥云，直