基督教早期文献选集短评英文

金陵神学院托事部主持编译基督教历代名著，将基督教两千年来的重要典籍名著译成中文，本丛书指出两千年来那不能动摇的信仰所发出的力量，在人类生命中怎样工作，并将这种力量带给中国的读者。对中国基督徒思想与信仰的发展大有助益。本套丛书现包括《历代基督教信条》、《团契生活——潘霍华作品选》、《中世纪灵修文学选集》、《路德选集》、《基督教要义》、《基督教早期文献选集》、《奥古斯丁选集》、《人的本性与命运》等。

有句话很精僻：好人以是非定立场，恶人凭立场断是非！

就像盖伊所说，与宗教的关系是启蒙运动的核心问题。和法国不同，德国的启蒙思想家并不都尖锐地批评基督教，启蒙与宗教的关系也并不是以往所认为的那样水火不容：“通过不断地把自己与基督教传统联系起来，启蒙获得了稳定性。但是它的思想尖锐性丧失了——或至少是钝化了，而在欧洲的其他地区，这种尖锐性造就了革命行动性的启蒙运动。早期的启蒙思想家们不是作为反叛者，而是在文字和形象上作为学者出现的。”越来越多的研究表明，世俗化运动与其说是从外部注入宗教的，倒不如说是从宗教内部展开的。恰如伊格尔顿所言：“虽然启蒙运动充斥着科学、本质、理性、进步和社会改造等观点，宗教却是最接近其核心、最易激起其敌意和道德恐慌的事物。”所谓启蒙运动反对宗教，首先是反对宗教的社会政治效果，其次是反对宗教的根基和论证以及信仰的垄断和封闭。启蒙运动并没有否定信仰，只是转移、调整了信仰。卡西尔指出：“启蒙运动最强有力的精神力量不在于它摈弃信仰，而在于它宣告的新信仰形式，在于它包含的新宗教形式。”他提醒我们，万不可被启蒙运动表面上对宗教的反抗所迷惑，“看不出当时所有的理智问题都与宗教问题融合在一起，并且前者始终如一地从后者汲取最深刻的灵感”。问题的关键不在于信仰的有无，而在于信仰什么，以及信仰的性质、趋向和功用。“德国启蒙哲学瓦解的不是宗教，而是宗教的先验基础和先验深度，并由此向其他的追求开放。”启蒙思想家并非都是无神论者，“大多数理性的狂热信徒依然保持着某种宗教信仰”。以至于伊格尔顿干脆断言，所谓启蒙运动完全激烈反对宗教，与启蒙运动总是积极评价人性的观点一样，都是虚构的。事实上，早期启蒙运动对基督教的尖锐批判从来是以继承基督教的线性时间观、普遍历史观念，以及改造提升“千年王国”论为基本前提的，直到尼采那里才有所改变。换言之，在由启蒙理性主导的世俗化进程中仍蕴含着宗教的因素。克尔凯郭尔对此颇为认同。他指出，尽管表面上宗教与政治的出发点和落脚点都不一样，但其实宗教的主张与世俗的至高追求是一致的，宗教的神性天国是人们向往的绝顶美梦。克尔凯郭尔看到了基督教理念在历史、社会、政治中的贯彻与施行，却对这种贯彻与施行持质疑态度。以平等为例，他强调无论是世俗还是宗教都以平等为价值旨趣，但是世俗永远不会实现完全的平等，因为其本身就包含种种差别，且以不平等为触发条件；而如果世俗实现了完全的平等，那也只能是在其遭到毁灭后，循着宗教之道才能达至的真正的、本质的、唯一的平等。

基督教是世界三大宗教之一，是历史悠久的传统信仰，在欧洲、南美、北美、澳洲这些地方是很普遍的信仰。基督教的信仰根本是爱神、爱人，是西方博爱文化的土壤根基，和恐怖组织根本拉不上关系。基督教是从耶稣升天后在门徒们的传扬中发展、壮大起来的，起初在中东地区，后发展到整个欧洲，随着欧洲的强盛和移民到了美洲、澳洲。在欧洲封建社会时期分裂为天主教和东正教，开始进入人为的黑暗时期，教义被曲解，成为皇权的工具。后来教士马丁~路德改教后,更多的人开始自己读圣经，其中的真理被人们逐渐理解，恢复了基督教早期的教义，回到了神所启示的正路上，这就是现在的基督教。我说的很简略，你可以到网上查查更详细的资料。

信仰基督教的人，因违背圣义、圣戒，杀人放火，比如历史上的十字军，比如八国联军，比如西方列强侵略伊拉克、利比亚等等，比如许多基督徒说别的宗教徒是邪恶的，甚至同样信仰上帝基督徒说天主教徒是崇拜偶像等等，其违背上帝、耶稣基督的旨意， 引起不同信仰、不同种族之间的仇恨和战争，非上帝、耶稣基督的错，也不是信仰上帝、耶稣基督的错。实在是人的错。

3，金字塔是古埃及奴隶制国王“法老”的陵寝。埃及人把冥世看做是尘世生活的延续。受这种“来世观念”的影响，古埃及人活着的时候，就诚心备至、充满信心地为死后做准备。每一个有钱的埃及人都要忙着为自己准备坟墓，并用各种物品去装饰坟墓，以求死后获得永生

恩格斯在19世纪的时候，肯定了基督教的研究，觉得基督教可以丰富人们的精神世界，也比较支持基督教。

基督教 遵循的是 圣经，基督教的历史 那就看圣经吧。圣经是神默示给人类 救恩的信息，指导基督徒的思想和行为。无论信什么教 都是 人在 信。人都有弱点，不会十全完美。个人观点，彼此交流分享。如有帮助，请支持鼓励，给我加油，帮助更多的朋友！愿上帝祝福你！

恩格斯肯定了19世纪基督教的研究，觉得基督教可以丰富人们的精神世界，然后也系统的研究了资本主义社会中出现的宗教问题，觉得宗教是支配人们生活的外部力量，是在人们脑海中幻想出来的。