复旦大学学报哲学社会科学版官网网址

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丨加小菲丨
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liushuangr

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一、专著1、《殷墟甲骨断代》，中国社会科学出版社，1994年5月。2、《殷墟甲骨分期研究》（与李学勤合作），上海古籍出版社，1996年12月。3、《西周青铜器年代综合研究》，巴蜀书社，2003年2月。4、 《文子校注》，巴蜀书社，2006年7月。二、工具书1、《甲骨文字典》（徐中舒主编，本人参加编写），四川辞书出版社，1988年出版。2、《殷周金文集录》（徐中舒主编，本人参加编写），四川辞书出版社，1984年出版。3、《甲骨金文字典》（与常正光，方述鑫合作），巴蜀书社，1993年出版。三、论文1、《卜辞中的土、河、岳》，四川大学学报编辑部、四川大学古文字研究室编：《四川大学学报丛刊》第十辑《古文字研究论文集》，1982年5月。 2、《释小甲》，四川大学学报编辑部、四川大学古文字研究室编：《四川大学学报丛刊》第十辑《古文字研究论文集》，1982年5月。3、《也论历组卜辞的时代》，《四川大学学报》﹙哲学社会科学版﹚，1983年1期。4、《嘉鼎铭文考释》，《考古与文物》编辑部编：《考古与文物丛刊》第二号《古文字论集》，1983年11月。5、《小屯乙十一基址与M238的时代》，《考古与文物》1986年6期。6、《“非王卜辞”研究》，《古文字研究》第十三辑，中华书局，1986年6月。7、《殷墟甲骨断代与殷墟考古》《四川大学学报丛刊》第四十四辑，1989年。8、《宾组卜辞的时代分析》，四川大学历史系编：《徐中舒先生九十寿辰纪念文集》，巴蜀书社，1990年6月。9、《殷墟甲骨分期新论》（与李学勤合作），《中原文物》1990年3期。10、《殷墟地层与甲骨分期》（与李学勤合作），《文博》1990年6期。11、《徐中舒先生传略》，《成都文物》1991年第1期。12、《屯南2384甲骨与历组卜辞的时代》，《考古与文物》1992年2期。13、《 组卜辞分类研究及其他》，《古文字研究》第十八辑，中华书局，1992年8月。14、《金文研究与古代典籍》，《四川大学学报》﹙哲学社会科学版﹚， 1993年1期。15、《宜侯夨簋与吴文化》，《炎黄文化研究》1995年第2辑。16、《殷代卜法新探》，洛阳市第二文物工作队编：《夏商文明研究》，中州古籍出版社，1995年8月。17、《从“上甲廿示”卜辞看历组卜辞的时代》，罗世烈主编：《先秦史与巴蜀文化论集》，历史教学社，1995年10月。18、《也谈子犯编钟的“五月初吉丁未”》 ，《中国文物报》1996年2月11日，第三版。19、《司徒逼簋考释及相关问题》，吉林大学古文字研究室编：《于省吾教授百年诞辰纪念文集》，吉林大学出版社，1996年9月。20、《安阳小屯东南灰坑55H1的绝对年代》，四川大学考古专业编：《四川大学考古专业创建三十五周年纪念文集》，四川大学出版社，1998年4月。21、《徐中舒先生在古文字学上的贡献》，《中华文化论坛》1998年第3期。22、《保卣新解》，《考古与文物》1998年第4期。23、《周公摄政考》，《文史》第45辑，中华书局，1998年9月。24、《国学大师徐中舒先生》，《文史知识》1998年第10期。25、《麦四器与周初的邢国》，四川联合大学历史系编：《徐中舒先生百年诞辰纪念文集》，巴蜀书社，1998年10月。26、《高山仰止》，《历史研究》1998年第6期。27、《谥法探源》，《中国史研究》，1999年第1期。28、《关于西周金文月相的一点意见》，《中国文化研究》1999年第2期（夏之卷）。29、《也论新出虎簋盖的年代》，《文物》1999年第6期。30、《指事说》，《中国古文字研究》第一辑，吉林大学出版社，1999年版。31、《殷代日界小议》，《殷都学刊》2000年第2期。32、 《董家村裘卫四器年代新探》，《古文字研究》第二十二辑，中华书局，2000年7月。33、《新邑考》，《历史研究》2000年第5期。34、《西周铜簋年代研究》，《考古学报》2001年第1期。35、《伯懋父考》，四川大学历史文化学院考古学系编：《四川大学考古专业创建四十周年暨冯汉骥教授百年诞辰纪念文集》，四川大学出版社，2001年3月。36、《历组卜辞“日月有食”“日、月有 ”卜骨的时代位序》，《殷都学刊》2001年第2期。37、《历组卜辞补论》，《古文字研究》第二十一辑，中华书局，2001年10月。38、《读〈郭店楚墓竹简〉札记》，《古文字研究》第二十四辑，中华书局，2002年7月。39、《晋侯苏钟年代浅议》，上海博物馆编：《晋侯墓地出土青铜器国际学术研讨会论文集》，上海书画出版社，2002年7月。40、《班簋补论》，文集编委会编：《追寻中华文明的踪迹——李学勤先生学术活动五十年纪念文集》，上海：复旦大学出版社，2002年8月。41、《西周金文所见夷厉二王在位年数及相关问题》，《历史研究》2002年第3期。42、《周初的殷代遗民》，《四川大学学报》﹙哲学社会科学版﹚，2002年第6期。43、《西周青铜器窃曲纹研究》，《考古学报》2002年第4期。44、《西周金文中的“贾”》，《考古》2003年第2期。45、《〈尚书〉研究的新成果》，《中华文化论坛》2003年第2期。46、《宾组卜辞五次月食的先后次序》，《中原文物》2003年第3期。47、《读楚简随记》，《考古与文物》2003年第6期。48、《读〈战国楚竹书﹙一﹚〉随记三则》，谢维扬、朱渊清主编：《新出土文献与古代文明研究》，上海大学出版社，2004年4月，第81–82页。49、《周伐猃狁及相关问题》，《历史研究》2004年第3期。50、《六帝说》，《古文字研究》第二十五辑，中华书局，2004年10月。51、《逨器的启示》，陕西师范大学、宝鸡青铜博物馆主办：《黄盛璋先生八秩华诞纪念文集》，中国教育文化出版社，2005年6月。52、《古文字材料在古书释读中的重要作用举例》，《四川大学学报》﹙哲学社会科学版﹚，2005年第5期。53、《保利艺术博物馆收藏的两件铜方鼎笔谈》，《文物》2005年第10期。54、《上博简〈民之父母〉对读〈礼记·孔子闲居〉》，中山大学古文字研究所编：《康乐集——曾宪通教授七十寿庆论文集》，中山大学出版社，2006年1月。55、《三门峡虢季墓新考》，山东大学东方考古研究中心编：《东方考古》第2集，科学出版社，2006年4月，第198—201页。56、《虢国东迁考》，《历史研究》2006年第5期。57、《上博竹书〈孔子诗论〉札记二则》，《古文字研究》第二十六辑，中华书局，2006年11月。58、《东周青铜盆、盏、敦研究》，《考古学报》2008年第2期。59、《〈孔子诗论〉随记二则》，《古文字研究》第二十七辑，中华书局，2008年9月。60、《〈郭店楚简〉札记四则》，《考古与文物》2008年第5期。61、《觉公簋年代管见》，《考古》2008年第10期。62、《王力先生主编〈古代汉语〉注释札记》，《语文知识》2009年第2期。63、《禅让说源流及学派兴衰——以竹书〈唐虞知道〉、〈子羔〉、〈容成氏〉为中心》，《历史研究》2009年第3期，第4—15页。
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枫糖17苹果派

《复旦学报》（社会科学版）是综合性学术理论刊物。创刊于1935年6月，由复旦大学出版委员会 编辑发行，是中国最早的大学学报之一。报道内容以科学性、思想性、前沿性为指导，主要刊登哲学、经济学、法学、文学、历史学、管理学等领域的论文，并设有一定的研究专栏。发展历程创刊初内容包括学术论文与文艺作品两类，以后又分别出版文史哲号、科学号等。1945年后停刊。解放后，学校于1954年8月成立“复旦大学学报编委会”，1955年正式出版《复旦大学学报》，内容分别为自然科学版、社会科学版、1966年停刊。“文革”中，江青反革命集团的工具——中共上海市委写作组盗用“复旦大学学报”名义，办起《学习与批判》，直 至1976年江青反革命集团被粉碎。1978年8月，学校党委决定复刊《复旦学报》（社会科学版），并为此组成了直接由校党委领导的文科学报编辑部。1978年10月，复刊第1期出版。同年11月，中华人民共和国教育部正式批准《复旦学报》（社会科学版）复刊并公开发行。学报特色《复旦学报》自复刊以来，积极反映复旦师生在社会科学各领域的研究成果，在推动复旦师生为国家的现代化事业服务方面，起到应有的作用。学报贯彻党的“双百”方针，为繁荣中国的学术探讨而努力。学报鼓励研究新情况，探讨新问题，经常发表具有新鲜见解、材料、方法的学术论文；注意评述社会科学的新发展、介绍社会科学各学科的新成就，还十分重视对国内学派和国外思潮、流派评价工作，因而常以其新颖的内容而吸引广大读者。 刊名： 复旦学报（社会科学版）Fudan University Journal(Social Sciences Edition)主办：复旦大学周期：双月出版地：上海市语种：中文；开本：大16开ISSN： 0257-0289CN： 31-1142/C邮发代号： 4-246历史沿革：现用刊名：复旦学报（社会科学版）创刊时间：1935该刊被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库（CHSSCD—2004）核心期刊：中文核心期刊（2008）中文核心期刊（2004）中文核心期刊（2000)中文核心期刊（1996）中文核心期刊（1992）期刊荣誉：社科双效期刊 1 来稿请务必符合以上格式。对必须使用的古文繁体字、生僻字一定要正确、清楚。2 来稿请直接寄给编辑部收，请勿寄个人。作者3个月后未收到录用通知，可对稿件作另行处理。3 来稿一经刊用，即付稿酬，并赠送样刊。4 该刊在不违背作者基本观点的基础上有权对稿件进行删改，不同意请在投稿时予以说明。本刊已入编《中国学术期刊（光盘版）》和《中国期刊网》等，凡随刊入编的稿件，不再另付稿酬。
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大尾巴喵姬

我们通常把哲学放在社会科学中进行研究，但是哲学是完全不同于科学的，早期的哲学包含了全部的学问，后来科学逐渐从哲学中分化出来，科学依赖经验积累和实验的提炼，依赖的是归纳总结的研究方法。而哲学恰好弥补了科学之外的探究，尤其是一些无法给出一致答案的问题，包括宇宙的根源，宇宙的产生，人生的价值意义等问题，哲学也研究人类的思维，研究一切眼前的存在，只要科学没有给出明确的答案，都可以由哲学去构思去遐想，哲学的乐趣就在于漫无边际的思索带来的自由，而科学需要的是严谨，他借助哲学对于科学思维的规划，沿着属于科学本身的严谨思维企图给出更加明确的答案，这两者都是知识的来源，前者离智慧更加近，后者离概念更加近。哲学是在不断的试图探索概念的道路，科学是要给出明确的概念，并且概念一定能够被提出，在这点上，哲学未必，不过哲学可以拓宽思维的延展性。比如，科学说，神不存在，因为没办法实验，哲学就说神可能存在，因为没有办法用科学否定他，就只好暂时默认它存在，这就是哲学对于科学的增补，趣味十足
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    我们家懒格格 2人参与回答 2024-09-06
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    哲学属于社会科学 但是是社会科学的升华 他们都是以人为出发点 但是社会科学是研究社会的 而哲学是更深入的思考 对于基本问题 我们从哪来？之类的 以及不同哲学

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