中国道教刊物有哪些书目

最新版2011版中文核心目录（也就是全国中文核心期刊目录）你可以去教育大论文下载中心下载，教育大论文下载中心已经根据《中文核心期刊要目总览(2011年版)》原书手工整理好了，提供PDF以及WORD格式文件下载，你去下载后看看你所关注的肿瘤类别里面哪些是核心期刊，原书整理的，以后也很有用的。希望对你有所帮助，望采纳。以下是肿瘤类别的核心期刊，供你参考：R73肿瘤学类核心期刊表 序号 刊名1 中华肿瘤杂志2 中华放射肿瘤学杂志3 中国肿瘤临床4 肿瘤5 中国肿瘤生物治疗杂志6 中国癌症杂志7 肿瘤防治研究8 中国肿瘤杂志9 中华肿瘤防治杂志

道教的经典可谓是众说纷纭，都能引经据典罗列万言。 首先要把道教和道家、道学区分开来。 道教大致以三种社会思想基础演变而来：(一)鬼神信仰、(二)方仙信仰、(三)黄老思想。在这主要的三个方面深刻影响道教在其发展过程以及辐射作用。 东汉时，“五斗米道教”教祖张陵的孙子张鲁，改名“鬼道教”，这个教门是事鬼的，也是巫师的流变。北魏时，寇谦之倡立改革“鬼道教”，删去“鬼”字，表示他们是事神而不事鬼。他自称太上老君授予其“天师”之位，又称老子玄孙李普文下降授其《录图真经》。北魏太武帝始光元年(424年)，谦之献道书于太武帝，倡改革道教，制订乐章，建立诵戒新法。次年，太武帝更亲至道场受，并建新天师道道场。以《周易》为理论基础，奉《老子》的道论哲学为思想基础的道教，至今已近一千六百年，是我国历代封建帝王最为欣赏的宗教。 《连山易》、《归藏易》、《周易》，总称为“三易”。流传下来的只有《周易》，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《周易》即是道教的理论基础。 道教自古至今都是制造符箓的专业户，符箓是一种似字非字的图形，道教认为它“可谴鬼役神”，“镇魔压邪”。道教依《易》造符箓，《道藏》中保存不少以卦命名的符箓。 《中国大百科全书•宗教卷》释：“道教为追求长生成仙，继承和汲取中国中医学的成果，在内修外养过程中，积累的医药学知识和技术。它包括服食、外丹、内丹导引以及带有巫医色彩的仙丹灵药和符咒等，与中国的中医学既有联系又有区别，其医学和药物学的精华为中国医学的组成部分”。道医古称“大医”。著名道士、道医祖师孙思邈，以及中国古代的名医葛洪、朱丹溪等都是著名的道士。 道教与道医学以及传统中医学有着很深的渊源。 所以说：从正面讲，道教的经典一是阴阳五行八卦，二是道教医学。道教的这两种理论经典，至今仍然是中国中医学、草药学的理论基础。

要说具体的数字，恐怕没有人能够回答，太多了，光是道藏记载的典籍就够你看一辈子的啦

以老子的《道德经》为根本经典，《南华经》（庄子）《老君二十七戒》，《道教五戒十善》、《化胡经十二戒》、《老君说百病》、《易经》

先秦-《道德经》（道教的思想指导，属于道家经典）《庄子》（道家作品），先秦时期的许多作品被道教奉为经典，怕有争议，特此说明。汉-《太平清领书》《太平经》《老子化胡经》魏晋南北朝-《抱朴子》《真诰》隋唐五代-《老子变化经》《广成集》《坐忘论》《太上黄篆斋仪》《墉城集仙录》两宋-徐铉、王禹整理《道藏》三千七百三十七卷，宋时多次校订《道藏》。《云笈七签》《元始无量度人上品妙经集注》《长春真人西游记》明-《汉天师世家》《正统道藏》（五千三百零五卷，后多次重修）《无为经宝卷》《列仙全传》清-《碧苑谈经》（亦名《龙门心法》）《九皇新经》大致列了几本，道经在《道藏》里面都能找到，内容涵盖医药、化学、体育、绘画、舞蹈、宇宙、斋醮、科仪、符图、小说等等，也包含了许多集注、图鉴，因此无法一一列出。只需要看看道藏的目录，大概就能知道历史上有哪些道教经典了。资料来源任继愈《中国道教史》

楼上几位推荐的是道教的。道家和道教不一样的。

那太多了！！想要更细的了解的话可以去看到道藏 道教有名的经典都在里面、、《正统道藏》 《中华道藏》 《道藏外书》 够你看一辈子的

道德经，化书。我就喜欢这两本。

南华经》（庄子）《老君二十七戒》，《道教五戒十善》、《化胡经十二戒》、《老君说百病》、《易经》

道教经典指道教在长期的发展过程中，积累的卷帙浩繁的经籍书文。道教经书的内容包罗万象，不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪，还保留了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料，堪称中国传统文化的一个宝库。主要经典《道德经》《 南华真经 》《文始真经 》《冲虚真经》《通玄真经》 《度人妙经 》《阴符经》 《清静经 》《西升经》 《心印经 》《黄庭外景经 》《黄庭内景经 》《玉皇经》 《玉枢经 》《三官经》 《北斗经 》《周易参同契 》《悟真篇 》《太上老君内观经 》《洞玄灵宝定观经 》《太上感应篇》 《文昌帝君阴骘文 》《坐忘论 》《化书 》《重阳立教十五论》 《龙门心法 》★玄门日诵早坛功课经经前诸韵赞八大神咒太上老君说常清静经太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经太上灵宝天尊说禳灾度厄真经高上玉皇心印妙经诸真宝诰中堂赞及邱祖忏文等小赞及结经谒等★玄门日诵晚坛功课经经前诸韵赞太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经元始天尊说生天得道真经太上道君说解冤拔罪妙经诸真宝诰中堂赞及报恩宝诰等小赞及结经偈等藏外道书道书之正式结集成“藏”，始于唐开元（713—741）时。此后宋、金、元、明诸朝皆曾编修《道藏》。清代编有《道藏辑要》。当代编有《藏外道书》、《敦煌道藏》、《中华道藏》。敦煌道藏二十世纪初道士王圆箓在敦煌莫高窟藏经洞中发现大批古代经典文书抄本。其中道教遗书抄本约有五百余件，其抄写时期在南北朝后期至唐朝中期约二百年的时间，尤其以唐高宗，武后至唐玄宗时代的抄本最多。其内容包括道家诸子、道教经典、科仪等约有一百多种道书，其中约有半数抄本是《正统道藏》未收入的早期道教典籍。敦煌道经的发现，不仅弥补现存明《道藏》的缺佚，而且为研究河西地区的道教历史提供了珍贵史料。敦煌遗书一经出现，便引起了国内外学者的极大关注。日本学者大渊忍尔1978年出版《敦煌道经目录》，该书著录敦煌道经抄本约四百九十六件。1979年，大渊先生又出版《敦煌道经图录篇》，刊载全部敦煌道经的影印图版。1999年中国李德范先生出版了《敦煌道藏》，将敦煌出土遗书中的五百余件敦煌道教文献整理汇编，集成五巨册。中华道藏《中华道藏》以明《正统道藏》、《万历续道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架。对三洞四辅以外的经书又根据不同的内容进行了相应的归类。全藏分为三洞真经、四辅真经、道教论集、道教众术、道教科仪、仙传道史和目录索引七大部类。各部类所收经书。按道派源流和时代先后编排次序。道藏辑要清康熙年间长州进士彭定求编成《道藏辑要》二十八集，即收有《道藏》未收之晚出道书一百种，二百八十卷，后绝板。清嘉庆年间，侍郎蒋元庭在京编集并刻板印刷。收入道书一百七十三种，皆取自明《正统道藏》，是为《道藏》要集选刊。清光绪三十二年（1906）成都二仙庵住持阎永和、新津彭翰然发起重刻，井研贺龙骧参与校订，并增刻了《道藏辑要续编》。现通行本即为二仙庵版本，该书共二百四十五册，所收道书已增至二百八十七种，其中新增道书一百一十四种，皆为明《道藏》未收的典籍。全书按二十八宿顺序排列，字板是用梨木双面雕刻而成，共一万四千多块，1957年搬往青羊宫保存至今，为当今道教经籍中唯一存板。宗教信仰自由政策恢复后，青羊宫便印刷线装对外供应，1986年巴蜀书社又重印出版。