盛笑笑shamir
1.《魏晋南北朝佛教论丛》,中华书局4版,7(二版)。2.《华严金师子章校释》,中华书局9版,1987(二版)。3.《慧远及其佛学》,中国人民大学出版社11版,1987(二版)。4.《佛教哲学》,中国人民大学出版社6版,1991(增订本),1997(二版)。5.《中国佛教与传统文化》,上海人民出版社4版,1992(二版)。6.《中国古代哲学问题发展史》(上下册),中华书局2版,1992(二版)。7.《华严金师子章今译》,巴蜀书社6版。8.《法藏》,台湾东大图书公司1991版。9.《中国哲学研究》,台湾新文丰出版公司1992版。10.《中国佛教研究》,台湾新文丰出版公司1993版。11.《法藏评传》,京华出版社9版。《中国佛教哲学要义》,中国人民大学出版社2002年版 1.《中国佛教思想资料选编》,中华书局1981~1992版。2.《中国古代著名哲学家评传》(第二卷),齐鲁书社1980版。3.《中国古代著名哲学家评传续编》(第一、 二、 三卷), 齐鲁书社1981 ~1982版。4.《中国哲学通史》(第一.二.三卷),中国人民大学出版社1986~1995版。5.《中华的智慧》,上海人民出版社1989版。6.《世界十大宗教》,吉林文史出版社1991版(译著)。7.《中国的文化与宗教》,吉林文史出版社1991版(译著)。8.《中学生中外名著选读》(哲学卷),辽宁教育出版社1993版。9.《中国文化的基本文献》(哲学卷),湖北人民出版社1994版。10.《佛藏辑要》,巴蜀书社1994版。11.《宗教箴言录》,中国国际广播出版社1994版。12.《佛教大师评传丛书》(智顗、吉藏、玄奘、法藏、宗喀巴),京华出版社9版。13.《佛学精华》(三卷本),北京人民出版社2版。14.《儒学与中国文化现代化》,中国人民大学出版社10版。 1.《道安的佛教哲学思想》,《新建设》3。2.《慧远佛教因果报应说批评》,《新建设》8─9。3.《试论慧远的佛教哲学思想》,《哲学研究》5 美国《中国的哲学研究》转载。4.《僧肇的形而上学》,《新建设》8。5.《论竺道生的佛学思想》,《中国社会科学》4。6.《论魏晋时代佛学与玄学的异同》,《哲学研究》10(合作)。7.《慧远评传》,《中国古代著名哲学家评传》(第二卷),齐鲁书社1980。8.《僧肇评传》,《中国古代著名哲学家评传》(第二卷),齐鲁书社1980。9.《论支遁的佛学思想》,《世界宗教研究》1。10.《论隋唐佛教宗派的形成》,《哲学研究》,8(合作)。11.《梁武帝萧衍与佛教》,《世界宗教研究》4。12.《道安评传》, 《中国古代著名哲学家评传续编》(第二卷), 齐鲁书社1980。13.《道生评传》, 《中国古代著名哲学家评传续编》(第二卷), 齐鲁书社1982。14.《论隋唐佛教宗派的特点》,《中国哲学史研究》4(合作)。15.《〈华严金师子章〉评述》,《论中国哲学史》,浙江人民出版社1982。16.《中国佛教哲学是中国哲学的一部分》,《中国哲学史研究》1。17.《华严金师子章校释》,《中国哲学史研究》2。18.《佛性评述》,《求索》4。19.《华严宗的佛教理论构架和哲学范畴体系》,《中国哲学范畴集》,人民出版社1985。20.《魏晋南北朝佛教的演变》,《中原文物》特刊,1985。21.《试析华严宗哲学范畴体系》,《哲学研究》7。22.《华严宗哲学范畴体系简论》,日本《中外日报》18;《世界宗教研究》2。23.《试论中国佛教的特点》,《中国文化与中国哲学》,东方出版社1982;《走向二十一世纪中国文化》,山西教育出版社1。24.《佛教、佛法、佛学与佛教哲学》,《世界宗教研究》4。25.《中国佛教的特质》,《文史知识》10。26.《三度舍身的梁武帝》,《文史知识》10。27.《佛教与中国伦理》,《五台山研究》1─2。28.《佛教与中国政治》,《社会科学战线》2。29.《佛教与中国哲学》,《晋阳学刊》3。30.《佛教与中国传统文化的冲突与融合》,《哲学研究》7,《新华文摘》10转载。31.《佛教与中国哲学的冲突与融合》,日本《中外日报》23;《世界宗教研究》1。32.《略谈华严学与五台山》,《五台山研究》1。33.《古代浙江籍佛教学者与中国文化》,《浙江学刊》8(合作)。34.《近十年来中国佛教研究概述》, 《中国文化与中国哲学》,东方出版社1987。35.《佛教的人生哲学──兼论佛儒人生哲学之异同》, 《中国哲学史研究》1。36.《中印佛教思维方式之比较》,《哲学研究》3。37.《佛教中国化的历程》,《世界宗教研究》3。38.《禅悟思维方式简论》,《五台山研究》1─2。39.《中国佛教哲学思维方式简论》,《浙江大学学报社科版》1。40.《般若思维简论》,《江淮论坛》5。41.《佛教与中国传统文化》,《天津社会科学》6。42.《儒佛人生价值观之比较》,《中国社会科学》1。43.《佛教文化体系结构的核心是什么?》,香港《菩提》12。44.《论佛教文化体系结构与核心》,《佛教文化》2。45.《论中国佛教哲学的形成》,《中国社会科学》6。46.《佛教与汉地习俗》,《现代中国》1147.《中国佛教哲学思维方式的类型和特点》,《中国思维编》,中国社会科学出版社1991。48.《论佛教文化体系》,《中华文化的过去、 现在和未来──中华书局成立80周年纪念论文集》 , 中华书局4。49.《中国佛教哲学的历史演变》,《历史研究》3。50.《中国佛教哲学体系》,《哲学研究》10。51.《中国佛教心性论哲学范畴网络》,《中国哲学史》创刊号,1992。52.《天台宗心性论述评》,《佛学研究》第1期,1992。53.《心性论──佛教哲学与中国固有哲学的主要契合点》,《社会科学战线》1,《新华摘》3转载。54.《南北朝时代佛教三大心性论思潮》,《国故新知:中国传统文化的再诠释》,北京大学出版社8。55.《中国佛教的因果报应论》,《中国文化》第7期,1993,《书摘》 3。56.《中国佛教的神不灭论》,《世界宗教研究》2。57.《中国佛教文化漫述》,《中华文化》创刊号1993。58.《洪州宗心性论述评》,《中国社会科学》2。59.《谈谈佛教与中国民俗》,《华夏文化》创刊号1994。60.《临济宗心性论思想述评》,《北京社会科学》2。61.《〈坛经〉心性论述评》,《哲学研究》5,《智慧的探索──中国哲学1995年》,上海出版社1996。62.《如何全面认识玄奘的形象与思想》,《玄奘研究》创刊号,1994。63.《真性与自觉──达摩、慧可、僧璨心性论》,《少林禅苑》1。64.《融合:佛教与中国传统文化的双向选择》, 《炎黄文化研究》增刊号,1994。65.《略论我国的弥勒信仰》,《佛学研究》第2期,1993。66.《华严宗心性论述评》,《中华文化论坛》4。67.《禅宗精神》,《哲学研究》3。68.《弥勒信仰在中国》,深圳大学《文化与传播》7。69.《心性论──禅宗的理论要旨》,《中国文化研究》冬季号,1995。70.《石头宗心性论思想述评》,北京大学《国学研究》第3卷,1995。71.《略论佛教对道教心性论思想的影响》,《世界宗教研究》3。72.《〈法华经〉导读》,台湾《文化与哲学》,10。73.《禅与道》,《道家文化研究》第6辑,上海古籍出版社6。74.《儒佛互动互补──以心性论为中心》,《炎黄文化研究》增刊号第2期,1995。75.《中国佛教伦理思想论纲》,《中国社会科学》2。76.《印度佛教心性论思想述评》,《佛学研究》第4期,1995。77.《佛教伦理中国化的方式与特色》,《哲学研究》6。78.《灵知心体说──菏泽宗心性思想略论》,《禅学研究》第2期, 11。79.《印度佛教人生理想论简说》,《长白论丛》4。80.《慧远的政教离即论》,《文史哲》5。81.《简论中国佛教的涅盘思想》,《闽南佛学院学报》2。82.《从对“如何是佛”的回答看禅宗的核心思想》,《中国文化研究》冬季号,1996。83.《中国佛教人生理想论》, 《亚文》第1、2辑,中国社会科学出版社1996~1997。84.《从中国佛教净土思想的演变看传统与现代的转变》,《传统文化与现代化》6。85.《道佛互动互补──以心性论为中心》,《炎黄文化研究》1996。86.《中国佛教的宇宙结构论》,《宗教学研究》1。87.《印度佛教本体论简述》,《哲学研究》988.《中国佛教本无说的兴起与终结》,《中国文化研究》冬季号,1997。89.《中国佛教的气本原说和道体说》,《宗教学研究》4。90.《中国佛教“理”思想的拓展与演进》,北京大学《国学研究》第5卷,1998。91.《〈法华经〉与一念三千》,日本《中外日报》25;《世界宗教研究》2。92.《略论中国佛教的佛身观》,《五台山研究》2。93.《华严宗的现象圆融论》,《文史哲》5。94.《中国佛教的过去与未来──为纪念中国佛教二千年而作》,《中国宗教》4。95.《天台宗的现象即本质论──“诸法即实相论”述评》,《浙江社会科学》6。96.《镇澄对僧肇〈物不迁论〉的批评》,《哲学研究》11。97.《从中国固有本体论的特色看中国佛教本体论的形成》,《佛学研究》第7期,1998。98.《从地论师与摄论师的心识本原之辨到天台、华严心本说的阐发》,《人海灯》4。99.《中国佛教的心论》,《天心与人心──中西艺术与体验》,台湾立绪文化事业有限公司,2。100.《中国佛教心本原说的创立与发展》,《文史》1999第2辑,中华书局。101.《汉晋禅法略述》,《闽南佛学院学报》1102.《禅、禅定、禅悟》,《中国文化研究》秋季号1999。103.《从达摩到慧能:禅法的演变》,《正法研究》1999创刊号,普陀山佛教文化研究所104.《论南顿北渐》,《世界宗教研究》1。105.《印度佛教真理观略论》,《人海灯》1。106.《儒佛以心性论为中心的互动互补》,《中国哲学史》2。107.《围绕佛教真理观的一场历史性论争──佛教三论系与成论系在二谛问题上的歧异》,《哲学研究》6108.《南北朝禅学》,《宗教学研究》2。109.《如来禅与祖师禅》,《中国社会科学》5 1.《论我国古代唯物主义者和自然科学家的联盟》,《光明日报》212.《贾思勰的朴素唯物主义真理观》,《哲学研究》43.《评“四人帮”在中国哲学史方法上的实用主义》,《中国哲学史文集》,吉林人民出版社94.《我国古代对立统一规律思想简论》,《哲学研究》105.《法制、是非、宗教──读刘禹锡〈天论〉》,《光明日报》206.《论我国古代唯物主义者的真理观》,《教学与研究》37.《再论墨子“三表”说的性质问题》,《教学与研究》18.《汉代经学与魏晋玄学》,《哲学研究》39.《略论汉代经学衰亡的历史必然性》,《中国哲学》第3辑,198010.《桓谭评传》,《中国古代著名哲学家评传》(第2卷),齐鲁书社198011.《中国哲学史中的佛学影响》,《百科知识》512.《评唯心主义在社会史上的作用》,《人民日报》1713.《评唯心主义在社会史上的作用》,《中国哲学史研究》114.《王充的战斗精神》,《人民日报》2215.《〈白虎通义〉与封建等级制》,《学术月刊》416.《中国古代哲学的性情范畴》,《中国哲学史研究》117.《关于魏晋玄学的范畴、主题和分期》,《文史哲》418.《中国古代唯物主义者历史观的合理因素》,《中国哲学史研究》219.《中国古代形神论二题》,《天府新论》620.《中国古代唯心主义者历史观的基本错误和合理因素》,《中国哲学史研究》121.《魏晋南北朝时代的哲学》,《自修大学》122.《隋唐时代的哲学》,《自修大学》223.《欲与理》,《哲学范畴史》,河南人民出版社1024.《儒学与佛学》,《文史知识》625.《儒家人生哲学简论》,《百科知识》626.《柳宗元、刘禹锡的天人论》,《人与自然》,北京大学出版社1989。27.《早期儒家人格观及其现代意义》,《南京社会科学》228.《弘扬陈亮的精粹思想──在全国首届陈亮学术讨论会上的主题发言》,《中国哲学史》129.《儒道的人格价值观及其会通》, 《长白论丛》2 ,《新华文摘》7转载30.《传统人生价值观与现代化》,《人民日报海外报》531.《儒道佛人生价值观及其现代意义》,《中国哲学史》(1─2)199632.《中国哲学与唯物辩证思想》,《教学与研究》 6 ,《新华文摘》2转载33.《先秦哲学:中国古代睿智之光》,《高校理论战线》1036.《先秦哲学与人类生存智慧》,《光明日报》19,《教育报》20,《新华文摘》6转载37.《论中国传统文化的人生价值观》,《光明日报》22,《新华文摘》 1。 1.《读〈汉唐中国佛教思想论集〉》,《哲学研究》22.《对中国佛教思想的研究与批判》,《人民日报》293.《文贵深沉──再评〈汉唐佛教思想论集〉》,《人民日报》84.《良好的开端──介绍〈中国哲学史研究〉创刊号》,《光明日报》55.《第一部中国哲学范畴史──评张岱年〈中国哲学大纲〉》,《人民日报》216.《一部有学术生命力的著作──再评张岱年〈中国哲学大纲〉》,《中国哲学史研究》37.《在民盟中央召开的中年知识分子座谈会上的发言--发挥中坚和桥梁作用》,《群言》68.《佛教与中国文化》(访谈录),《光明日报》6。119.《佛教与中国社会》(访谈录),《社会科学评论》1210.《在五台山研究会首届学术思想讨论会上的发言》,《五台山研究》211.《中国宗教古迹一览·序》,《哈尔滨地图出版社》912.《把握自我,勤奋开拓--治学漫谈》,《文史哲》4,《学者谈艺录》,中国人民大学出版社913.《积极投身于开创当代新文化运动》,《中国文化书院学报》第1期,114.《禅者的思考·序》,中国青年出版社1015.《中国宗教十年》,香港《法言》9,《世界宗教研究》216.《了解、改造、创新 ──张岱年、丁守和、方立天谈传统文化》, 《光明日报》 217.《积极开展宗教学研究》,《中国文化书院学报》第2期,118.《向读者推荐十本人文科学的书籍》,《中国图书评论》519.《宗教与当代中国社会》,《学术月刊》120.《历史的回响──评“太虚诞生一百周年国际会议”》,香港《法言》421.《超凡世界·序》,中国文史出版社622.《我与佛教研究》,《文史知识》723.《澳门文化起儒风》,《澳门日报》、《华侨报》3024.《重德、自强、宽容、爱国》(访谈录),《天津日报》2325.《刚健自强──谈中华民族精神》,天津《学术信息》第6期,199126.《民族精神的界定与中华民族精神的内涵》,《哲学研究》5,《新华摘》7转载27.《〈文化:宗教与人系列论丛〉总序》,吉林文史出版社428.《深刻的反思科学的总结──评〈中国文化与文化论争〉》,《光明日报》2129.《国情、开发、创新》,《中华文化论坛》创刊号,130.《孙中山文化观述评》,《学术研究》131.《中国传统文化的寻踪与阐扬》,《中国人民大学学报》6(合作)32.《佛学研究的现代化与佛教中国化》,《瞭望》7─833.《宝岛台湾归来话佛教》,《法音》534.《宝岛台湾归来话佛教》(二),《法音》935.《佛藏辑要·序》,巴蜀书社1994(合作)36.《佛门大师评传丛书·序》,京华出版社937.《使人类向善,使世界光明──〈佛门大师评传丛书〉之缘起》,《佛教文化》138.《人生真相与生命意义的探求──〈禅心人〉序》团结出版社539.《一部富有开创性的力作──江灿腾〈台湾佛教百年史之研究〉(1895 ─1995)》,《法音》7(合作)40.《宗教与未来社会》,《21世纪中国战略大策划,大国方略》,红旗出版社941.《宗教·生活·文化》(访谈录),《哲学动态》1042.《人文科学课题中的应有之义──重视开展宗教研究》,《高校社会科学研究与理论教学》643.《不立文字,见性成佛》(访谈录),马来西亚《星洲日报》1644.《祝贺〈藏外佛教文献〉第一辑出版》,《世界宗教研究》145.《〈张岱年全集〉五人谈》(之一),《光明日报》2646.《对当今世界宗教发展趋势的看法》,《中国宗教》247.《认真研究中国道教文化──〈中国道教史〉笔谈》, 《光明日报》948.《在普陀山佛学院的讲话》(摘要),中国佛教协会《研究动态》149.《宗教美学的新开拓》,《中国高等教育》450.《北大魂》,《青春的北大》,北京大学出版社451.《宗教与宗教学》,《慧泉》252.《融合互补:未来的文化走向》,《中华文化论坛》353.《传统文化对现代化的切入点是什么?》,《人民论坛》654. 《中国佛教2000 年──谈中国佛教的发展》(访谈录), 《科学时报》2855.《跬步记述》,《哲人忆往》,中国青年出版社156.《提高国民素质,增强审美意识──在大型画册〈传世画藏〉出版座谈会上的发言》,《中华读书报》257.《石峻与中国哲学研究》,《光明日报》18(合作)58.《深切怀念周叔迦先生》,《佛教文化》459.《“元神不灭论”:愚弄人的邪说》,《人民日报》1060.《我和中国佛学及哲学研究》,《学林春秋》三编上册第197─214页,朝华出版社1261.《宣扬‘世界末日’就是反人类》,《高校理论战线》2。62.《我和中国佛学研究》,《佛学研究》8,1999年中国佛教文化研究所63.《弘法利生:当代佛教的主旋律──“佛教在21世纪的使命”演讲比赛评述》《法音》5。64.《我与中国佛学》,《世界宗教文化》265. 《一代觉者, 百世师范──深切悼念赵朴老》, 《佛教文化》3\4。66.《我与中国佛学及哲学研究》,《中国人民大学学报》4。67.《〈佛教与儒、道的冲突与融合──以汉魏两晋时期为中心〉序》,《中国哲学史》3。
已发送,请查收~
文献法比较研究法综合归纳法等等加油哦,我就是汉语言文学专业毕业的
1。该论在中国影响很大,曾依其建立中国汉传佛教十宗之俱舍宗。后虽归入法相宗,但其在法相宗内仍是非常高。亦是藏密格鲁派五大论之一。2。大智度论。瑜伽师地论。百法明
可以研究佛教的发展历史,这样是对自己帮助最大的。可以看《印度佛教史》英渥德尔
佛陀说:诸比丘,像荷花生长在水中,立于水面之上,不被水所淹没。诸比丘,如来亦复如是,生长在世间,住于世间之上,不与世间同。[i]他没有任何人或神的帮助,依靠自己