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嗨吃嗨胀

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中国文学史的分期 三古、七段 文学发展变化的九个方面 上古期 中古期 近古期 如果将中国文学史比作一条长河,我们从下游向上追溯,它的源头是一片浑 茫的云天,不可详辨。我们找不到一个起源的标志,也不能确定起源的年代。那 口传时代的文学,应当是十分久远的,后来的文字记载不过是对那段美丽梦幻的 追忆而已。最保守的说法,从公元前11世纪,也就是《诗经》中的一些诗篇出 现的时候起,这条长河的轮廓就已经明朗起来了,后来逐渐汇纳支流,变得越来 越宽广。这中间有高潮也有低潮,但始终没有中断过。若论文学的悠久,只有古 希腊文学、古印度文学可以与中国文学相比;若论文学传统的绵延不断,任何别 的国家和民族的文学都是不能与中国文学相比的。 河流有上游、中游、下游,中国文学史也可以分成上游、中游、下游,这就 是上古期、中古期、近古期。三古之分,是中国文学史大的时代断限。在三古之 内,又可以细分为七段。 三古、七段的具体划分如下: 上古期:先秦两汉(公元3世纪以前) 第一段:先秦 第二段:秦汉 中古期:魏晋至明中叶(公元3世纪至16世纪) 第三段:魏晋至唐中叶(天宝末) 第四段:唐中叶至南宋末 第五段:元初至明中叶(正德末) 近古期:明中叶至“五四”运动(公元16世纪至20世纪初期) 第六段:明嘉靖初至鸦片战争(1840) 第七段:鸦片战争至“五四”运动(1919) 三古、七段说主要着眼于文学本身的发展变化,体现文学本身的发展变化所 呈现的阶段性,而将其他的条件如社会制度的变化、王朝的更替等视为文学发展 变化的背景。将文学本身的发展变化视为断限的根据,而将其他的条件视为断限 的参照。一种根据,多种参照,也许最适合于描述整个中国文学的历史过程。文 学发展变化的阶段性可以和社会制度的变化以及王朝的更替相重合,但社会制度 的变化或王朝的更替,只是导致文学变化的重要原因,而不是这变化的事实本身。 所谓文学本身的发展变化,可以分解为以下九个方面:一、创作主体的发展 变化;二、作品思想内容的发展变化;三、文学体裁的发展变化;四、文学语言 的发展变化;五、艺术表现的发展变化;六、文学流派的发展变化;七、文学思 潮的发展变化;八、文学传媒的发展变化;九、接受对象的发展变化。三古七段 就是综合考察了文学本身这九个方面的因素,并参照社会条件,而得出的结论以 往研究文学史,对文学传媒和接受对象这两方面很少注意,尚不足以对文学的发 展变化作出全面的考察。文学传媒和接受对象深刻地影响着文学的创作,实在是 不容忽视的。 一、上古期 上古期包括先秦、秦汉。 我们首先注意到中国文学的各种体裁几乎都孕育于这个时期。散文可以追溯 到甲骨卜辞;诗歌可以追溯到《诗经》、《楚辞》和汉乐府;小说可以追溯到神 话传说,《左传》、《史记》等历史散文,以及诸子散文中的寓言故事;辞赋可 以追溯到《楚辞》。骈文中对偶的修辞手法,在这个时期也已出现;就连戏曲的 因素在《九歌》中也已有了萌芽。其次,中国文学的思想基础也是孕育于上古期 的。特别是儒道两家的思想影响着此后几千年作家的世界观、人生观和价值观。 第三,中国的文学思潮以儒道两家为主,儒家注重文学的社会功能,道家注重文 学的审美价值,这在上古期也已经形成了。影响着整个中国文学的一些观念,如 “诗言志”、“法自然”、“思无邪”、“温柔敦厚”等等,都是在这个时期提 出来的。第四,从文学的创作、传播、接受来看,士大夫作为创作的主体和接受 对象,文字作为传播的主要媒介,中国文学的这个基本格局也是在上古期奠定的。 直到宋代出现了市民文学,才使这个格局发生了变化。 上古期的第一段是先秦文学。在这个阶段,文学的创作主体经历了由群体到 个体的演变,《诗经》里的诗歌大都是群体的歌唱,从那时到中国文学史上第一 位诗人屈原出现,经过了数百年之久。上古巫史不分,史从巫中分化出来专门从 事人事的记录,这是一大进步。而士的兴起与活跃,对文学的发展又起了关键性 的作用。先秦文学的形态,一方面是文史哲不分,另一方面是诗乐舞结合,这种 混沌的状态成为先秦的一大景观。所谓文史哲不分,是就散文这个领域而言,在 讲先秦散文时我们无法排除《尚书》、《左传》、《国语》、《战国策》等历史 著作,也无法排除《周易》、《老子》、《论语》、《孟子》、《庄子》等哲学 著作,那时还没有纯文学的散文。至于诗歌,最初是和音乐、舞蹈结合在一起的, 《吕氏春秋》里记载的葛天氏之乐,以及《尚书·尧曲》里记载的“击石拊石, 百兽率舞”,都是例证。《诗经》、《楚辞》中的许多诗歌也和乐舞有很大关系。 风、雅颂的重要区别就是音乐的不同,据《史记·孔子世家》,《诗》三百五篇 都可以和乐歌唱。《楚辞》中的《九歌》是用于佘祀的与乐舞配合的歌曲。 秦汉文学属于上古期的第二段,秦汉文学出现了不同于先秦文学的一些新的 特点。首先是创作主体的处境有了变化,战国时代游说于列国之间的士,聚集到 统一帝国的皇帝或诸侯王周围,形成若干作家群体,他们以歌功颂德或讽喻谲谏 为己任。如武帝时的司马相如、东方朔,吴王刘氵鼻门下的枚乘、邹阳。这些“ 言语侍从之臣”正好成为大赋这种汉代新兴文体的作者。与汉代大一统的政治局 面相适应,汉代文学以大为美,铺张扬厉成为风尚。“与罢黜百家,独尊儒术” 的政策相适应,汉代文学失去了先秦文学的生动活泼与多姿多彩,而形成格式化 的、凝重板滞的风格。然而,对于中国诗歌来说,汉代是一个极其重要的朝代。 《诗经》那种四言的躯壳到汉代已经僵化了,楚辞的形式转化为赋,汉代乐府民 歌却以一种新的姿态、新的活力,先是在民间继而在文人中显示了不可抗拒的力 量,并由此酝酿出中国诗歌的新节奏、新形式,这就是历久不衰的五七言体。 二、中古期
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惊艳你的眼

中国期刊库小编回答您:与研究馆员相比,《评价条件》要求副研究馆员在论文与著作上,只要具备其中一个条件就可以了,或是3篇论文,或是1部著作。  《评价条件》对副研究馆员的论文要求是“独立或以第一作者身份在省部级以上报刊公开发表的档案学术论文、被公开出版的档案学术论文集收录或在全国、国际性档案学术会议上交流的论文3篇以上(每篇论文1500字以上)。”《评价条件》对于论文的发表渠道规定为三个方面:一是省部级报刊公开发表;二是公开出版的档案学术论文集,如浙江省档案学会近年出版的学术论文集等;三是全国、国际学术会议上的交流,如,中国档案学会组织的全国学术讨论会交流论文等,每篇论文字数要求1500字以上。  《评价条件》对著作的要求是:“公开出版的具有代表性的档案学术著作1部以上。本人独立撰写或翻译部分在5万字以上(其中合编档案专业教材8万字以上,档案编研著作20万字以上),对未注明作者所撰写章节的,须由主编或出版社出具作者写作分工的证明。

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湖边隐居

2008年10月16日至18日,随着“当代与中国”国际学术研讨会的召开,设在美国俄克拉荷马大学、有80余年历史的学术期刊《当代》也走进了中国读者的视野。   《当代》杂志由罗依·坦普尔·豪斯博士在1927年创办,最初名为《海外书览》,1977年改用今名。这份杂志主要刊载当代世界文学评论,也发表各国优秀作家作品。作为世界文学的重要组成部分,自然会受到它的关注。早在1935年,《当代世界文学》冬季号就登载了署名Chih Meng(陈蒙)的《转折时期的中国新文学》。文章纠正了西方学者认为中国“停滞不前”的错误认识,强调近二十余年来随着中国政治、经济的巨大变革,文学也发生了根本性的变化。这种变化的最大特征,是以为载体的新文学代替了以文言为载体的古典文学。文章还介绍了新文学在诗歌、小说、戏剧、散文以及传记文学方面的代表作家和作品。   至1967年,《当代世界文学》还刊登过8篇文章,介绍、总结中国新文学的发展与成就。其中夏季号上的《伟大的中国小说家》和1967年冬季号上的《中国:鲁迅》是介绍鲁迅的专文。前一篇文章称鲁迅“”,是“绝望的”,认为他的作品批判了人性的弱点。后一篇是一组诺贝尔文学奖专题讨论文章之一,赞《》是中国新文学的第一个里程碑。文章提到上世纪60年代中国对鲁迅的神化,但作者指出,即便没有这种神化,鲁迅的影响也是史无前例的。   《当代世界文学》对中国新文学的描述虽,但基本上反映了美国学界对中国新文学的认识,也显示了这种认识由不断调整到更符合实际的过程。更重要的是,它面对陌生的中国新文学,秉承了刊头语所引述的歌德关于世界文学理想的论述,致力于促进各民族文学的相互交流、理解和包容。   1978年改革开放之后,《当代世界文学》立刻嗅到了新的气息。1979年秋季号发表州立大学Howard Goldblatt教授的《当代与新〈文艺报〉》,围绕《文艺报》复刊展开评论,认为复刊是中国文学的“标志性事件”,是文学重获生机的“充满希望的信号”。1981年冬季号又刊载Howard Goldblatt的《重放的鲜花:中国文学松绑》,继续传播改革开放后新时期文学获得解放的消息。较之前一篇文章,作者对中国文学能否持续解冻的态度有了根本改观,表示“有理由对中国文学的未来的繁荣保持乐观”。   随着中国文学进入了发展的黄金时代,而《当代世界文学》追踪、关注中国文学动态也进入一个崭新的阶段。发表文章的数量、论题所涉范围、探讨的深度都史无前例。从1991年起,《当代世界文学》更开始用专刊的形式集中介绍中国文学。当年夏季号刊发了11篇有关中国文学的文章和访谈,如《九十年代的中国政治与文学》《走向世界:的一个转折点》《变革中的中国小说》《从王蒙看与社会主义现实主义》《中国妇女作家的》《余光中访谈录》等。2000年之后陆续推出中国作家的专刊和研究论文。2007年6-7月号又推出“当代中国文学专刊”,发表中国学者张柠的《的基本格局》,张颐武的《近年来中国文艺思潮的转变》,张清华的《狂欢与悲戚:21世纪中国文学印象》,以及食指、陈东东等中国诗人的诗。这种模式,为西方读者提供了观察中国文学的途径,也把中国当前文坛的文学创作和批评推向了世界。纵观1978年至今的《当代世界文学》杂志,还没有哪个国家的文学享受过如此尊荣。   2008年10月,《当代世界文学》(中国版)创刊。第一期精选了原版2007年6期中的内容,保留了原版最有特色的三个栏目:文学、濒危语言文学、。 “中国版”把西方的世界文学类期刊的理念、观察世界文学的角度、以及当前世界文学的最新信息带到了中国,实现了中国与世界的双向交流。未来还规划扩大“中国版”稿源范围,直接在世界范围内约请学者撰稿,并固定开辟“中国文学与世界”栏目,真正把“中国版”办成一个世界文学交流的窗口。   《当代世界文学》杂志社除每年出版6期杂志(2006年之前是季刊,之后改为双月刊)外,还评选两年一届的纽斯塔国际文学奖。该奖创设于1969年,是第一个在美国设立的世界文学奖项,授予被公认为在诗歌、小说或戏剧方面取得突出成就的作家,并仅以作品的文学价值为依据。由8到10名作家组成的国际评委会负责评奖。奖项包括5万美元、一个银铸奖章和证书。这一奖项有“美国的诺贝尔奖”之称。   纽斯塔国际文学奖与中国的渊源也很深。自中国改革开放以来,先后有聂华苓、萧乾、等中国或作家先后担任过该奖的评委,、戴厚英、莫言等作家被提名为该文学奖的候选人。通常《当代世界文学》杂志都会对重要的评委和候选人加以介绍。但遗憾的是,迄今为止还没有一位或中国作家获得这一奖项。   2008年刚设立的纽曼华语文学奖把首届奖项授予莫言。纽曼奖由俄克拉荷马大学美中关系研究所设立,每两年颁发一次,旨在表彰在世的对华语写作作出杰出贡献的作家。纽曼奖以文学价值作为惟一标准,由专家组成的国际评委会通过特定程序提名候选人并遴选出获奖者。纽曼奖的总协调人葛小伟说:“纽曼奖是第一个基于美国的华语文学奖。我希望该奖能加深美国读者对当代华语文学的繁荣及的理解,并进一步促进美中关系的改善。”   《当代世界文学》杂志80余年的发展历史,见证了中国文学的百年沧桑和巨变。《当代世界文学》杂志社戴维斯—昂第亚诺说,杂志关注中国文学的模式已经发生转型,“即从带有判断性的遥远的学术视角变成了一种参与和合作的视角。”它是一面镜子,反射出中国文化的丰富性和力量,以及它在21世纪的日益增长的影响力 找的,你看看,我没看

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    您这是论文啊?20分也忒小气了,呵呵~

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