青海民族学院学报1987

一、 专著类1、(万历)西宁卫志辑注。青海人民出版社·1993年2、安多藏区土司家族谱辑录研究。民族出版社·2000年二、 论文类1、明代中央政府去藏地使者事辑。《西藏研究》1984年12期2、喇嘛教各教派的冲突及其在西藏政治历史中的作用(合作)。《西北民院学报》1985年4期。3、明代的河州卫 ——《明史·西番诸卫传》研究之一。《西北民族研究》》1986年1期4、马尔迪诺夫《17—18世纪的西藏》评介(合作)。《西藏研究》》1987年1期5、蒙藏维吾尔族文献举要。《史学史研究》1987年2期6、侯显事辑。《兰州大学学报》1987年2期7、许允德事辑。《甘肃民族研究》1987年1期8、国外藏医学研究概览(合作)。《中国史研究动态》1988年5期9、《明史·西域传》订误 。《新疆社会科学》1988年3期10、明代安多藏区土司家族谱探研。《西北民族研究》》1988年2期11、藏文史籍叙录(一)(合作)。《西藏研究》》1988年3期12、藏文史籍叙录(二)(合作)。《西藏研究》1989年3期13、藏文史籍叙录(三)(合作)。《西藏研究》1989年4期14、藏文史籍叙录(1)(合作)。《西北民族研究》1989年1期15、《青史》成书年代考辩。《史学史研究》1988年3期16、明代青海史事杂考。《藏学研究论丛》2辑17、辑本《西宁卫志》序。《西北民族研究》1990年2期18、藏文史籍叙录(四)(合作）。《西藏研究》》1990年3期19、卓尼丹珠尔目录(合作)。《甘肃民族研究》1991年1期20、颇罗鼎传(合作)。《甘肃民族研究》1991年2期21、关于法国传教士古伯察西藏之行的汉文史料(合作)。《西藏研究》》1991年1期22、明代必里卫新考。《西北民族研究》1993年1期23、安多藏区僧职土司初探。《西北民族研究》1994年1期24、敦煌汉文吐蕃史料综述(合作)。《中国藏学》1994年3期25、明代安多藏区部族志(1)。《西北民族研究》1997年1期26、明代安多藏区部族志(2)。《西北民族研究》1998年2期27、明代安多藏区部族志(3)。《西北民族研究》1999年2期28、明代安多藏区部族志(4)。《西北民族研究》》2002年4期29、青海隆务河流域藏族来源的社会考察。《西藏研究》1998年2期30、《中国西部民族文化史研究》后记。《西北民院学报》2001年3期

《探索者的道路》，《当代文艺思潮》，1983年第4期《孟浩然交游补考》，《西北大学学报》，1986年第4期《王维与孟浩然山水田诗之比较》，《西北大学学报》，1987年第2期《孟浩然事迹新考》，《唐代文学研究》，1988年第1辑《王维、孟浩然诗地名考辨》，《西北大学学报》，1989年第4期《论中国艺术史上的审丑意识》，《人文杂志》1990年第3期《姓名与中华神秘文化关系初探》(与人合作)，《西北大学学报》1990年第3期《论孟浩然山水田园诗的自然特征》(与人合作)，《青海民族学院学报》，1989年第1期(《唐代文学研究年鉴》1991年辑转载)《从“辞”与“理”及其关系看李贺的诗歌创作》，《陕西教育学院学报》，1990年第2期《论唐诗的意境呈示》，《西北大学学报》，1992年第4期《“稻米流脂粟米白”考索》，《杜甫研究学刊》，1992年第3期《论唐诗的时空观念》，《唐代文学研究》，1993年总第4辑《李白诗文的鸟类意象》，《文学遗产》，1994年第3期(人大复印报刊资料《中国古代近代文学研究》1994年第8期、《唐代文学研究年鉴》93-94年合辑转载)《〈全唐诗〉校读札记》，《文献》，1994年第2期《柳宗元婚配与子女考》，《西北大学学报》，1994年第3期《和谐与冲突——从文化学看中西方审美情趣的差异》，《西北大学学报》，1995年第2期《山水之变——论先秦至唐代自然美观念的嬗变》，《西北大学学报》，1995年第4期(人大复印报刊资料《美学》1996年第2期转载)《中唐五窦生卒年新考》，《文献》，1996年第2期《原侠》，《西北大学学报》，1996年第1期《论唐代园林别业与文学的关系》，《陕西师大学报》，1996年第2期《〈大学语文〉自学方法谈》，《中国考试》，1996年-1997年(自考专号)《中唐窦叔向家族贯望新证》，《唐代文学研究》，1997年总第7辑《唐代园林别业杂考》，《中国历史地理论丛》，1997年第2期《论唐代关中士族的家族教育》，《西北大学学报》，1998年第2期(人大复印报刊资料《家庭教育》1998年第8期转载)《评邓国光著〈韩愈文统探微〉》，《中国文化研究》，1998年春之卷《评房日晰著〈唐诗比较论〉》，《西北大学学报》，1997年第3期《紫藤园的文化视野》，《西北大学学报》，1997年第4期《范碑所述李白世系的谱谍学问题》，《中国李白研究》，1997年辑《释“城南韦杜，去天尺五”》，《杜甫研究学刊》，1999第1期《唐代园林别业与文人隐逸的关系(上)》，《陕西广播电视大学学报》，1999年第1期《唐代园林别业与文人隐逸的关系(下)》，《陕西广播电视大学学报》，1999年第2期《论唐诗的空白艺术》，《全国第十二届中华诗词研讨会论文集》，《中华诗词》1999年增刊《敦煌文献所见关中姓望史料钩沉》，《文献》，1999年第1期《唐代关中的文学士族》，《文学遗产》，1999年第3期(人大复印报刊资料《中国古代近代文学研究》1999年第9期转载)《从士族郡望看牛李党争的分野》，《历史研究》，1999年第4期(人大复印报刊资料《魏晋南北朝隋唐史》2000年第1期转载)，又载《唐代文学研究》，1999年总第8辑《苏绰文体改革新说》，《文史哲》，1999年第4期(人大复印报刊资料《中国古代近代文学研究》2000年第3期转载)《〈皇唐玉牒〉编撰者之重新检讨》，台北《故宫学术季刊》1999年第3期《从人地关系看唐代关中的地域文学》，《西北大学学报》，1999年第4期，又刊于《三秦论坛》，1999年第4期《李白作品中的“梦”——从〈梦游天姥吟留别〉出发的考察》，《中国李白研究》，1998-1999年集《“关中郡姓”辨析》，《历史研究》，2000年第5期《李白作品中的园林文化》，《中国李白研究》，2000年集《唐人叠石小考》，《霍松林先生八十寿辰纪念文集》，陕西人民出版社，2000年出版

回答 您好，您可以把语言风格理解为人的性格，与我们每个人的出生环境日后接受教育以及经历过的事情不同，所以我们的性格自然也就差千差万别，语言风格也是一样，由于大家接触到的各种因素不同，进而展现出了不同丰富多彩的语言风格，这也让我们语言变得更加有生命力。 希望我的回答可以帮到您，满意的话麻烦给个赞吧，谢谢殺