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19世纪中叶,欧美列强凭借坚船利炮打开了中国的大门,西方科技与文化随之而来,西方医学也包含在这场名为“西学东渐”的浪潮中。较早在中国传播西医的是一批传教士。他们一边行医,一边传教,希望借西医的救治来使中国人信仰基督。鸦片战争等一系列侵略战争爆发后,中国被迫开放多个通商口岸,传教士的医疗活动得以扩大,教会医院在各省市拔地而起。而且传教士还获得了在华传教和办报的官方特权,其借医传教的信念更为坚定,道路也更为顺畅。据统计,在19世纪40年代到90年代,外国人在中国创办的各种中外文期刊共170种,约占同期中国期刊总数的95%。所以在晚清中国,我们既能看到对西医有所提及的综合报刊,也能看到传播西医的专业报刊:前者包括:创刊于1861年的《上海新报》,由华美德、傅兰雅等传教士担任主笔,有大量西医、西药知识的介绍和报道,《上海新报》会登载免费为婴儿施种牛痘的信息。1872年由美国长老会丁韪良等人创建的北京地区第一份科技期刊《中西闻见录》,也是介绍西医知识、传播西医文化的重要平台,而且刊登了许多适合普通大众阅读的文章。专业性的报刊,则有美国传教医师嘉约翰创办的《广州新报》(1880年更名为《西医新报》),它的创办标志着中国最早的中文西医报刊诞生。嘉约翰的创办宗旨是传播西医药知识,让更多的中国民众可以了解和接受西医。而且《广州新报》是汉字刊印的,价格也设置得比较低廉,不同的社会阶层都适合阅读。1887年3月,教会医学联合会“中国博医会”在上海出版英文版《博医会报》,由在华传教医生、外籍医生以及曾在中国工作过现居海外的医生、学者撰稿。报道西医学在华发展情况、世界医学发展最新动态,介绍中医的历史及中医疗法、还有方医、名中医的经验及其代表作,是西医在华传播、交流的媒介和平台。借由该份报纸,人们可以了解中国当时疾病分布情况与教会传教医生活动,在今天看来是重要的史料。事实上,除了传教士之外,由传教士资助赴美留学的中国留学生们,也是传播西医的重要力量。他们出国学医,之后回国服务。1905年科举废除后,赴日、美等国学医的中国学子更是大幅增加,他们回国后宣传西医,也为我国的医疗卫生事业做出了重要贡献。参考文献:1、郭建波:《论近代“西医东渐”的途径与反响》,《贵州社会科学》2015年第8期。2、潘荣华:《中国近代报刊传播西医研究》,安徽大学博士学位论文,2010年。
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一种是实地传播中医文化的方式。把中医文化通过走进社区,粘贴中医理论知识专栏,走进农村地区义诊,和老百姓讲解中医文化与临床中医治效果。也可以通过多媒体电视中,互联
有,可详谈中医学的基本特点 中医学理论体系形成于中国古代,受到中国古代的唯物论和辨证法思想的深刻影响。对于事物的观察分析方法,多以“取类比象”的整体性观察方法
给你个提纲你自己挑着写 一、传统文化的内涵 中国传统文化是指中国历史上以个体农业经济为基础、以宗法家庭为背景、以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。它有着悠久