简牍论文选题方向

南京师范大学★应用文体学专业2014年考研招生简章招生目录 招生年份:2014本院系招生人数:未公布★应用文体学专业招生人数:9专业代码:0501Z1 研究方向考试科目复试科目、复试参考书参考书目、参考教材01 古代文牍学 02 实用文体学、文章学 03 秘书学 04 图书出版与评论 更多研究方向①101思想政治理论 ②201英语一或202俄语或203日语 ③617文体学基础 ④809文体学专业写作 更多考试科目信息复试科目： 01、02、03方向: F010文牍学 04方向: F011图书评论写作 复试参考书目： F010 文牍学： 《中国公文发展史》，丁晓昌主编，苏州大学出版社，2004年版；《中国秘书史》，杨剑宇主编，武汉大学出版社，2000年版。 F011 图书评论写作： 《图书评论学概论》，徐召勋主编，河南大学出版社，2006年版；《编辑出版学综合案例教学》，杨旭明、皮修平著，中国人民大学出版社，2010年版。 同等学力加试科目： 01、02、03方向: 应用写作学 公文选读 04方向: 书籍编辑学概论 现代出版学更多复试科目参考书信息617 文体学基础: 《中国古代文学教程》，郁贤皓主编，高等教育出版社，2011年版； 《文学理论教程》，童庆炳主编，高等教育出版社，2008年版；《中国文化概论》，张岱年、方克玉主编，北京师大出版社。 更多参考书目、

竹简 我国古代的文字，最早是刻写在龟甲和兽骨上的，后来又有铸之于钟鼎，凿刻于石碑上。而用于阅读的，则主要是竹书。在东汉发明纸张之前世界上没有纸书。 竹书和纸书的装订方法完全不同。这在甲骨文和金文的字形上大致能看得出来：几根长短不一多少不等的竹片，用绳子或皮条串在一起，就是被称为“册”的竹书了，也叫简策。《说文·册部》：“册，符命也。诸侯进受于王也。象其札一长一短，中有二编之形。”意思是说，长短不一的竹简用两根绳子编串在一起就是象形的“册”了，而“册”的作用是书写天子的符命，即诸侯进见天子时接受册封的命令。但实际上“册”的书写内容要广得多，并不局限于天子的符命，如《战国策》就是当时用“册”编串而成的一部史书 竹简在书写之前，有一道杀青的工序：用火烘烤除去油焦。杀青时，竹油会像汗水一样渗出，所以竹简又被称为汗简。汗简上记载的历史就叫青史，也叫汗青。古人所说的“青史留名”、“留取丹心照汗青”，这“青史”和“汗青”，指的就是历史。与纸书相比，竹书不易翻烂，但编串的绳子却会磨断，所以又有形容勤读的成语“韦编三绝”。 “典”字从甲骨文看，是在“册”下面加一横两点（读若箕），即多了一双手。意为用双手把“册”供奉在上。俞正燮《癸巳存稿》说：“典者，尊藏之册。”这就是我们现在所说的经典了。“典”也是“册”，但不是一般的“册”。到了金文和篆文时，双手已被省去，逐渐演化成了现在的“典”字。许慎认为“典”指的是五帝之书，五帝之书当然就是经典，所以就要高高地搁在上面。 经典的书在后世是被奉为典范的，所以后来就引申出典范、典型和准则、法则等意思来，还把一些重要的礼仪称为典礼或大典，并与“雅”组合成新词“典雅”，以表示文章或人物的高雅等。 现在虽早已不是竹书时代了，但在诸如“字典”、“法典”和“罄竹难书”、“功垂竹帛”以及表示修改错字的“删”等字词中，都还明显地保留着竹书时代的一些痕迹。 早期的文字刻在甲骨和钟鼎上，由于其材料的局限，难以广泛的传播，所以直至殷商时期，掌握文字的仍只有上层社会的百余人，这极大地限制了文化和思想的传播，这一切直到竹简的出现才得改变。 竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式，是造纸术发明之前以及纸普及之前主要的书写工具，是我们的祖先经过反复的比较和艰难的选择之后，确定的文化保存和传播媒体，这在传播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字从社会最上层的小圈子里解放出来，以浩大的声势，向更宽广的社会大步前进。所以，竹简对中国文化的传播起到了至关重要的作用，也正是它的出现，才的以形成百家争鸣的文化盛况，同时也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流传至今。