关于新时代生态文明建设的论文摘要

摘要】材料是建筑学的一个基本问题。早期现代主义建筑着重于探索新材料以其结构性能所带来的空间和形式潜力，材料的知觉属性则被有意压抑，当代建筑则呈现了依稀可辨的向着材料知觉性的回归，材料再次被显现与赞美。本文通过对于路斯、风格派、密斯、康、卒姆托等现当代建筑师及其作品的分析解读，呈现了材料显现的多重方式及其在概念和实践上的复杂性，以及材料主题的变更及其内涵的转换。通过对于这些历史片段的考察，作者认为，当代实践应该在材料的表面与结构之间，在材料与空间之间，在知觉与理性之间，寻求一种微妙而诗意的平衡。唯有如此，方能实现对于材料真正的赞美。 【关键词】材料，显现，表面，结构，空间作者：史永高，东南大学建筑学院讲师、博士 信息技术影响下建筑空间的新发展【摘要】进入信息时代，人的各种社会活动对建筑空间提出了新的要求。本文从传统空间概念的突破与延伸、传统空间与数字空间的共生及超越传统空间的虚拟空间三个方面着手，分析比较了信息技术影响下建筑空间发展的新现象、新特征。【关键词】信息技术 建筑空间 新发展作者：李晓锋、周均清，华中科技大学数字化工程中心数字城市与规划设计研究所 地区建筑营建体系的“基因说”诠释 ——黄土高原绿色窑居住区体系的建构与实践【摘要】论文以 “地域基因”概念及方法作为地区建筑营建体系的研究途径，揭示地区建筑生成生长的内在调控机制，并依据可持续发展原则与科学的评价体系，建立地域基因库与适宜性的技术支持体系，以黄土高原窑居住区营建的个案研究，来验证研究路线的可行性。【关键词】地区建筑营建体系 地域基因 绿色窑居 可持续发展作者：王竹，浙江大学建筑系教授，博士生导师；魏秦，浙江大学建筑系博士研究生、上海大学美术学院建筑系教师；贺勇，浙江大学建筑系教师，博士。 ■建筑思想评论画与思——重读密斯·凡·德·罗的建筑表现【摘要】密斯·凡·德·罗早期的建筑探索中，留下了一系列独特的建筑表现作品。它们不仅体现了密斯高超的艺术表现技巧，也成为解读密斯建筑思想形成的重要材料。本文以密斯在柏林时期的重要建筑表现作品为线索，分析这些表现画在媒介、内容、技巧和细节等方面发展变化的过程，寻找其中透露出的密斯建筑思想的演化轨迹。它使得密斯早期的建筑活动呈现出内在的连贯性与逻辑性，为人们理解密斯日后对建筑的不断约减提供了一种基础。【关键词】密斯 建筑表现 建筑思想 体积 透明 结构 空间作者：曹勇，西南交通大学建筑学院教师 ■建筑走廊S-MAO建筑中空间的三维叠合【摘要】西班牙建筑师桑丘和玛德丽德霍斯（S-MAO）作品中空间的三维叠合使得原本规整单一的空间丰富起来，在分析其空间表象的同时，解析其产生的理论根源和操作手法。【关键词】三维叠合 剖面 界面作者：周晓文，东南大学建筑学院硕士研究生；龚恺，东南大学建筑学院建筑系主任，教授 从密斯的巴塞罗那馆看个案作品的建构分析与西建史教学的关系【摘要】密斯的巴塞罗那馆是现代建筑史中一个经典作品，同时又是一个在建筑形式和结构形式上充满矛盾的作品。本文以巴塞罗那馆为例，说明西建史教学中经典个案作品建构分析的重要性。【关键词】巴塞罗那馆 密斯 建构的个案分析 西建史教学作者：王骏阳，同济大学建筑城规学院 试论仙台媒体中心建筑师与结构师的合作【摘要】仙台媒体中心是建筑师伊东丰雄与结构师佐佐木睦朗创造性合作的经典。正是基于充满激情又不乏理性的合作，媒体中心才以形式与结构完美融合的姿态呈现。然而，伊东丰雄与佐佐木睦朗在此工程之前均没有这种非传统建筑形式的工程经验。因此，本文着重论述了二人如何处理难题展开合作，并阐述了合作过程中影响建筑形式不断变化的合理因素。【关键词】建筑师 结构师 合作作者：孟宪川，南京大学建筑研究所硕士研究生 寻找生态设计的逻辑——杨经文的设计之路【摘要】本文首先对杨经文的人生履历进行了简述，然后对他在生态设计方面的理论研究进行了概述和评价，接着通过对其不同阶段的几个设计作品来研讨杨经文从生物气候学设计到生态设计的实践转变过程，指出其标签化和精英化的设计道路。最后，阐述了杨经文具有先锋性质的生态设计实践对当代建筑设计的价值和启迪。【关键词】杨经文，生物气候学设计，生态设计，评价和启迪作者：吴向阳，深圳大学建筑与城市规划学院副教授、博士 ■建筑学札记建筑（学）及其教育的核心价值【摘要】直至今天，中国建筑学缺少核心价值，已经无法面对未来，解答新的问题。然而我们的教育也从未提供这样的视点与角度，大家在既有的框子中并没有想到，甚至不敢越雷池一步，来拓展、更新中国建筑学的内容和语境。此报告在本人博士论文《建造研究批判》对建筑学所进行的本质还原之基础上，继续清扫误区，消除致命软肋，并尝试提出建筑学及其教育的核心价值。【关键词】建筑（学） 教育 核心价值 建造（术） 先进生产力 信息－媒体作者：刘彤昊，清华大学建筑学院 人·身体·建筑【摘要】建筑的本体应是人化的本体，而研究人化的本体要从构成人的基本要素——身体开始研究起。人类在建筑深层心理结构时，在形成建筑形态时，身体起到了重要作用；同时，“身体安全图式”作为人的心理结构，是人感知外界环境的标尺，人的生存空间只有与这个图式相吻合，人在其中才会有心理上的安全感与舒适感；而身体对外部世界的感知和理解又是通过知觉实现这个目的。因而，人性化的建筑应成为真正关乎人的身体和知觉的创造。【关键词】人化的本体 身体 原型 身体安全图式 知觉作者：张天宇，天津大学建筑学院，博士研究生，杨艳红，天津城市建设学院规划与建筑系 ■建筑历史与理论从汉代明器看建筑斗■的特征【摘要】斗拱是中国古代木构架建筑体系中独有的构件，是中国建筑的符号。斗拱的演变特征可以看作是古代木构架建筑发展的重要标志，也是鉴别建筑年代的重要依据之一。考古发现有大量的汉代明器，其中为数可观的建筑明器都表现有建筑斗拱，样式繁多，用途广泛。本文主要从汉代建筑明器论述斗拱的形制特点及其在建筑中的作用。【关键词】中国、古代建筑、汉代、明器、斗拱、特征、作用作者：刘临安，西安建筑科技大学建筑学院教授，博士生导师；曹云钢，西安建筑科技大学建筑学院,硕士研究生；张旖旎，西安建筑科技大学建筑学院,硕士研究生 基于陆路文化与海洋文化双重影响下的闽南“红砖厝”——闽南“红砖厝”-红砖之源考【摘要】在中国，惟独闽南地区是红砖民居，当地人称“红砖厝”，关于“红砖厝”-红砖之源，学界有着不同的说法。近年来，虽偶有相关研究成果问世，但迄今为止，未见有说服力的成果被学界认同，“红砖厝”红砖之源长久以来一直是建筑史学界热衷争论的话题。本文经研究认为：“红砖厝”红砖之源不是源于本土，而是受海洋文化的影响。闽南民居“红砖厝”是异域建筑文化与本土建筑文化结合的产物，是通过结合变异生成的符合地域性及传统习俗的样式。它反映了在社会文明进程中，本土建筑面对纷杂五彩的文化现象所产生的一种漂移、游离、吸纳进取姿态。本研究力图以海上交通史为主要线索，从闽南移民迁徙史、宗教传播史中寻觅踪迹。试用“图像学”的方法，以考古发现作举证，在“海上丝绸之路”[1]的建筑历史遗迹和断壁残垣中，去梳理沉淀的诸多信息碎片，以求抛砖引玉、点石成金。【关键词】“宫墙起” 文化圈 漂移 游离 吸纳 海洋文化 摘要】在明清两代，传统民居的建造一直受到封建住宅制度的影响和制约，随着时间的推移，王府建筑——作为民居建筑中的较高等级能够保留下来的十分有限，对其研究有着特殊的典型意义。本文以天津市文保单位——李纯祠堂为研究对象，论述了北京庄王府在天津的重建和现状，阐述了作者对民居整体性搬迁与保护的思考。【关键词】李纯祠堂 王府建筑 住宅等级制度 整体性搬迁作者：梁雪天津大学建筑学院，教授

大力发展生态文明,建设美丽中国党的十八大报告把生态文明建设放在突出位置，明确提出将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。因此必须从中华民族永续发展的高度，充分认识大力推进生态文明建设的重要性、必要性和紧迫性，加强生态文明建设，建设美丽中国。一、生态文明建设过程及取得成就生态文明是工业文明发展到一定阶段的产物。我国提出并完善生态文明建设理论，经历了一个长时期的发展过程。改革开放以来，环境保护被确立为基本国策，工作力度不断加大。党的十六大提出可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高，促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路;党的十七大报告首次明确提出了建设生态文明的新要求，“基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立。”;党的十八大报告将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，强调把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，为大力发展生态文明,建设美丽中国指明了前进方向。生态文明建设理论内涵在不断丰富的同时,生态文明建设的实践也取得了巨大的成就。第一，生态环境质量持续改善，天更蓝、水更清、山更绿。通过加强大气污染治理，空气中二氧化硫排放总量显著下降，城市里的蓝天越来越多；通过开展退耕还林等重点林业工程，我国森林覆盖率持续增长，6168万公顷的人工林面积居世界首位。第二,我国生态文明建设扎实开展，全民资源节约和环保意识不断增强，节能减排有力推进。统计显示，2002年至2011年，全国单位国内生产总值能耗10年下降了9%；而“十一五”时期，全国二氧化硫排放量减少29%，化学需氧量排放量减少45%，基本完成了“十一五”规划纲要的目标任务。第三，大力促进绿色发展。‘