人文天下期刊退稿信息

投稿是文章写作完之后的工作，在SCI写作阶段，我们要经过长时间的纠结与琢磨，需要注意的细节很多，投稿也同样需要付出时间。首先，在投稿之前，我们需要做好哪些事情呢？ 1、选择适当的期刊 第一，在本领域内的、预期影响因子范围内的期刊中，从期刊名初步筛选可能合适自己文章内容的期刊。然后找到期刊的介绍，阅读其“目标和范围”(aim and scope)，以确定稿件是否符合。接下来再看看期刊近几年内影响因子的走势，以其保持上升或稳定为佳。 第二个可以参考的指标是该期刊是否曾在过去发表过相当数量的中国作者的文章。学术期刊终归是商业杂志，出版商以赢利为最终目的。世界各地的期刊，可能因为这样那样的原因，有自己的偏好。 第三，还有一个需要考虑的因素是期刊的审稿周期(turnaround time)，指的是从期刊收到投稿到编辑发出第一封关于决定的回复的时间(接受，需修改，或者拒稿)。很多期刊会在网页介绍中列出审稿周期，这是给作者的一个参考，也是一种承诺。 2、投稿信的准备 期刊的编辑往往需要一些有关作者及其论文的信息，而作者也希望给编辑提供一些有助于其全文送审及决策的信息。这些信息都应该包括在投稿信中。投稿信应包括以下几方面的内容：文题和所有作者的姓名;稿件适宜的栏目;为什么此论文适合于在该刊而不是其它刊物上发表?关于重复或部分发表或已投它刊的说明;不能转让版权的说明(如美国联邦政府雇员);建议审稿人及因存在竞争关系而不宜做审稿人的名单;通信作者(corresponding author)的姓名、详细地址、电话和传真号码、e-mail地址;能否付出版费(版面费、彩图费)的说明(如果该刊收取版面费和彩图费);希望核校校样或稿件若不接收退回原稿的要求(有的期刊在―投稿须知中约定，除非作者在投稿信中提出要求，否则原稿不退还给作者)。其次，正确对待审稿意见和退稿。 国际核心刊物的审稿人大多是各领域权威学者，杂志出版社经常征询编委意见，选择最佳审稿队伍。审稿是无报酬的，审稿人的工作态度大多极其认真。因此，对审稿意见要十分尊重，对每一条批评和建议，都要认真分析，并据此修改论文。自己认为不正确的意见，要极其慎重和认真地回答，有理有据地与审稿人探讨。如何对待杂志拒文，是作者犯难的问题。这里必须分析被拒绝的理由。第一类拒绝是完全的拒绝，主编通常会表达个意见，对这类文章永远不愿再看到，再寄送这类文章是没有意义的;第二类是文章中包含某些有用数据和信息，主编拒绝是因数据或分析有严重缺陷，这类文章不妨先放一放，等找到更广泛的证据支持或有了更明晰的结论后，再将经过修改的新文章寄给同一杂志，主编通常会考虑重新受理该文。 最后，投稿后若干事宜。 (1) 稿件追踪(follow-up correspondence)。如果投稿2周仍无任何有关稿件收到的信息，也可打电话、发e-mail或写信给编辑部核实稿件是否收到。 (2) 稿件退修(revised manuscript)。几乎所有的经审查学术水平达到出版要求的自由来稿，在发表前都需要退给作者修改其表述及编辑格式，如压缩文章篇幅、重新设计表格、改善插图质量、限制不规则缩写词使用等。然而退给作者修改的稿件并不代表文章已经被接受，文章最终接受与否取决于作者对文章关键性重要内容和表述方式的修改能否达到审稿专家及编辑的要求。 通常退给作者修改的材料包括原稿、审稿专家意见、(reviewers' comments)和一封编辑的信(covering letter)。当作者收倒退修稿后，首先应该仔细地阅读退修信(modify letter)和审稿专家意见。然后应考虑能否或愿意接受审稿专家或编辑的意见，修改稿件。 (3) 如何处理稿件修回?从主编回信和审稿人(reviewer)修回意见可看出文章录用的可能性。主编的回信会特别提到你文章的科学先进性(scientificpriority); 审稿人对文章总的评价中会提到对文章是否感兴趣(interesting)等;修回不要仓促，反复阅读、理解审稿人的问题。

奉新位于江西省西北部，归宜春市管辖。奉新历史悠久，南唐时期以“弃旧迎新”之意赐名奉新，奉新县域面积为1642平方千米，人口超三十万，在历史上名人也是很多的，这里就列举几个典型代表人物吧！宋应星明末清初人物，是当时甚至在整个中国历史上都称的上号的科学家。他一生致力于对农业和手工业发展的研究，其代表作品《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。甘汝来清朝康熙时期人物，是满清名臣。甘汝来是当时为数不多的好官，在其任期间除奸惩恶、秉公执法，不畏权势，被治地人誉为包青天转世。他是一生为官清廉，死后甚至无治丧费用，他当时被朝野共赞为一代名臣。张勋清末民初时期人物，人称辫帅。他是中国近代北洋军阀重要势力之一，但主张维护封建统治，曾与康有为拥溥仪复辟，史称“张勋复辟”。徐采栋他是近现代著名的冶金物理化学家。曾于1980年当选为中国科学院学部委员(院士)，他多年从事有色冶金物理化学的研究，对中国的有色冶金领域贡献很大。以上就是奉新历史名人代表，若有遗漏，欢迎大家评论补充。

你想问的是《华夏文化》杂志吗？《华夏文化》以传播博大精深的中国文化为宗旨，其内容涵盖人文历史、风俗地理和艺术传播三大领域内容，并辅以人物走笔、书行天下、文化播报、东西边上等专栏，透过多姿多彩的文化情境，带来美的感受和心灵的思考。《华夏文化》主要由专题和专栏两部分构成。专题内容分别从人文历史、风俗地理和艺术传播三个方面展开，每期同步推出三个专题，并主推一个作为封面故事。专栏分属13个，分别为：文化播报、展演厅、人物走笔、音画馆（行走华夏、诗文乐坊）、视野、一叶人生、东西边上、走四方、书行天下、人间书话、春秋演义、摄影广场、视觉欣赏。

人文精神，率指人类的文化精神。一般以为，“人文”范畴起源于14世纪欧洲的资产阶级文艺复兴时期，是文艺复兴文化的基本范畴。当时的人文主义思潮，针对以基督教神学为中心的封建文化，热衷于发掘古希腊、罗马的文化遗产，对其语言文字、自然科学和哲学进行研究，提倡一种以人和自然为研究对象的非神学的世俗文化。人文主义反对中世纪扬神抑人的观点，反对神学禁欲主义和所谓“来世”观念，反对封建等级束缚，反对教会的经院哲学和蒙昧主义等，而重视人的价值，强调人的高贵，赞美人的力量，颂扬人的特性和理想，提倡尊重人的独立人格，发展人的事业，满足人的欲求，认为人是生来平等的，肯定个人的品德、才能和努力对于社会发展的重要作用，因而具有一种鲜明的资产阶级启蒙性质。当时的人文主义学者借用拉丁文humanits（人文学）来界定这种学说。人文学的产生，意味着一种以世俗的人为中心，提倡人性或人道的新的世界观、价值观开始取代宗教神学的旧世界观、价值观，因此，人文精神又可以称以人间的世俗现象为中心和衡量取舍尺度的批判神学中心的精神。事实上，这种启蒙意义的人文，乃是翻译时对《易传》“人文”概念的借用。　　　　《易·彖传·贲》说：（刚柔交错），天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。此所谓“人文”，是相对“天文”而言。天之文表现为阴阳、刚柔，一雨一霁，一温一凉，交轮代错，此是自然（天）之饰，体现了天之美德；而人之文则应是天德的世俗化，体现为礼法仪则等人伦，行其所当行，止其所当止，相互制约、补充和依存，此是人之饰，体现了人之美德。所以观天之文，把握自然界寒暑、阴晴、昼夜变化的规律性，以审时度变，节宣政令；观人之文，效法天地自然之道，化性起伪，以成就天下人的美德。此是“人文”的本来意义。毋宁说，中国特色的人文精神，乃是一种体认和效法天地之道，以礼义仪法去教化和规范社会的人及其行为，化性成俗，改造和美化社会的一种道德精神。　　　　人文精神尤其强调人在对天道认识的基础上，充分发挥自身的主观能动性，对进退、存亡、死生、荣辱作出正确的价值判断，从而进行取舍和追求，以美化人的生活，实现人的价值，因而它与“神文”是相矛盾的，所谓“舍诸天运而征乎人文”　　　　人文精神是诸文化要素的复合体。撮要言之，如认知方式、语言文字、风俗习惯、宗教信仰、处世哲学、道德意识、审美情趣、人格理想、价值观念、政治信念、爱国主义等等，都是构成一个民族人文精神系统的重要因素。

奉新县是江西省的七个“千年古县”之一。奉新县，取“弃旧迎新”之意，佛教禅宗“天下清规”和中华华林胡氏发祥地，明末著名科学家宋应星的故里。公元前154年（汉景帝三年）建县，曾名海昏、新吴，公元943年（南唐保大元年）为表“弃旧迎新”之意，改县名为奉新，至今已有2000多年历史。奉新县域山川秀丽，建县历史悠久，历代人才辈出，自然景观和人文古迹众多，形成了奉新灿烂的地域文化。在有文字记载的2500年历史长河中，凝结形成了诸如“农耕文化”、“禅宗文化”、“书院文化”、“客家文化”等历史文化积淀。