花花绿绿2014
山水平川
1、唐代小说重写研究,重庆出版社,2004年(2005年精装版);2、八代谈薮校笺,中华书局,“古体小说丛刊”系列,2010年(2013年修订再版);3、唐五代逸句诗人丛考,中华书局,2011年;4、《钟云舫全集校注》之《招隐居校注》,第二作者,中央文献出版社,2011年;5、王筠集校注,中华书局,2013年;6、初中文言文精析训练(初一),主编,西南师范大学出版社、音像出版社,2005年;7、初中文言文精析训练(初二),主编,西南师范大学出版社、音像出版社,2005年;8、初中文言文精析训练(初三),主编,西南师范大学出版社、音像出版社,2005年;9、中国诗歌史简明教程,主编,重庆出版社,2010年;10、大学生人文与科学素质教育读本,副主编,复旦大学出版社,2011年;11、读点经典(36辑),副主编,重庆出版社,2008年至2011年;12、读点经典(2009年合订本),副主编,重庆出版社,2010年;13、读点经典(第1-20辑精选本),重庆出版社,2010年;14、诸子百家箴言精选,第三副主编,重庆出版社,2011年;15、读点经典(俭以养德专集),重庆出版社,2011年; 1、明陈继儒《虎荟》研究,文献,1998(3)。2、仙凡之爱及其磨难―关于题材发展演变规律的探讨,汉中师范学院学报,1999(3)。3、中国“难题求婚”型故事的婚俗历史观―与母系氏族社会晚期婚姻制度的关系假说,延安大学学报,1999(1)。4、李善注《登徒子好色赋》勘误,江海学刊,1999(4)。5、原始部族成人仪式的巫术内涵――回归经典的理论思考,唐都学刊,2000(1)。6、《文心雕龙》与佛教关系简论,西北大学学报,2000(2)。7、司马光《<资治通鉴·唐纪>考异》一则辨证,古籍整理研究学刊,2001(1)8、白行简年谱,文献,2002(3)。9、白行简行年事迹及其作年考,文学遗产,2003(4)。10、《李娃传》主题新论,中国文学研究,2003(1)。11、《李娃传》为白行简晚年作品新考,陕西师范大学继续教育学院学报,2003(1)。12、中国古代小说重写情节型本事的三种基本模式,海南大学学报,2002(4)。13、中国古代小说重写结构型本事的四种基本模式,海南大学学报,2003(4)。14、勾栏:传统文化与佛教文化相互影响的一个范例,唐都学刊,2002(1)15、唐人小说对“三言二拍”素材与成书方式的影响,延安大学学报,2002(3)。16、谭正璧《三言二拍资料》札记,古籍整理研究学刊,2002(4)17、体大思精洞彻禅机――评吴言生博士《禅诗研究》,中国禅学(第二辑),2003。18、“二度创作”文本的主题与小说本事研究,明清小说研究,2004(3)。19、重写视角下的唐传奇《补江总白猿传》论,东方丛刊,2004(第二辑)。20、《全唐诗》收诗拟题署名并误且重出一则考辨,江海学刊,2004(6)。21、日本汉诗新生运命的契机,西南师范大学学报,2005(5)。22、《敦煌变文集》补校散录,古籍整理研究学刊,2005(5)。23、沉默的妇德与宗法家庭婚姻伦理,山西师范大学学报,2005(2)。24、《莺莺传》:唐中期政治文化变迁与唐传奇诗法叙事的典型读本,东方丛刊,2005(第三辑)。25、贾松即曹松考辨,江海学刊,2005(4)。26、唐代小说影响研究的回顾与前瞻,文学评论,2005(3)。27、唐传奇《三梦记》的结构渊源及其重写史论,湖南科技大学学报,2006(3)。28、重写:文学文本的经典化途径,陕西师范大学学报,2006(6)。29、论《周秦行纪》,中文自学指导,2007(5)。30、唐传奇《三梦记》的叙事语境及其题材重写史论,清华大学学报,2008(3)。31、论梁代诗人王筠,西南大学学报,2008(4)。32、论唐五代小说中的小说评论行为,海南大学学报,2009(6)。33、隋《谈薮》及其作者阳玠考,文学遗产,2011(1)。34、《厨院新池记》作者新考,第二作者,四川师范大学学报,2011(2)。35、“元超三恨”与唐人相关小说叙事三探,文艺研究,2012(6)。36、王筠年谱,中华文学史料(第三辑),西北大学出版社,2012。37、《全唐诗》编撰失误考证及其启示,第一作者,出版发行研究,2013(5)。38、社会化生存中的道德困境:《任氏传》的主题与叙事策略,陕西师范大学学报,2013(6) 1、白行简行年事迹及其作年考,《中国古代近代文学研究》2003年第11期全文转载2、重写视角下的唐传奇《补江总白猿传》论,《中国古代近代文学研究》2004年第11期全文转载3、唐传奇《三梦记》的结构渊源及其重写史论,《高等学校文科学术文摘》2006年第5期摘发4、“元超三恨”与唐人相关小说叙事三探,《中国古代近代文学研究》2012年第10期全文转载。承担课题:1、梁《王筠集》辑校与研究,全国高校古委会直接资助项目,20072、《全唐诗》逸句及作者综考,教育部社科规划一般项目,20083、《全唐诗》逸句及作者汇考,重庆市社科规划项目,20084、唐古文家李华、萧颖士、独孤及文集整理与研究,中央高校基本科研项目,20095、唐李华集研究与校注,重庆市文科重点研究基地(中国诗学中心)项目,20106、清明、端午与中国传统文化研究经典,重庆市委宣传部重点项目,20127、空间视野中的唐五代佛寺与文学互动关系研究,国家社科基金一般项目,20138、钟云舫戏剧研究,重庆市“十一五”哲学社会科学重点规划项目,主研第二,20069、经典阅读与人文素质教育研究,重庆市委宣传部重大课题,主研第一,200910、中学语文教学案例制作,西南大学教师教育创新平台项目,201011、汉语言文学专业师范与非师范方向教学方案与评估标准研究,西南大学教改项目,201012、大学生经典阅读与校园文化、社区文化建设,重庆市教委高教改革重大项目,主研第一,201013、教师教育特色专业(汉语言文学)建设资助项目,西南大学教师教育创新“985”平台项目,201114、“含弘学院文学基础课程体系的建设与改革”,西南大学教改重点项目,201215、重庆市本科高校“三特行动计划”特色专业建设项目“汉语言文学”,重庆市教育委员会,2013
舜井街的猫
上个星期,姑姑送了我们两张《捉妖记》的电影票。下午,我和妈妈一起去看了这部电影。 电影讲的是宋天荫(男)阴差阳错怀上了小妖王胡巴,在天师霍小岚的帮助下,展开了一场捉妖和护妖的斗争。 霍小岚带着怀着孕的宋天荫躲进了一家小客栈,当天晚上,宋天荫在房间里休息,霍小岚则下楼去吃饭,这时,她忽然发现整个客栈里竟然全是天师!天师是要抓妖的!她赶紧跑上楼去,叫宋天荫赶快离开,可是小妖王却在这时候要出来了,他们一时走不了了,霍小岚在那儿拼命地催促:“快生呀!快生呀!”她的叫声引来了一位官员的夫人,她推门进来,想给他们帮忙。这时,小妖王突然出来了!而且还是从宋天荫的嘴巴里喷出来的!官员的夫人看见了,吓得呆住了。看到这里,我真是快笑死了,原来生小孩还有这样的生法,如果这种事情真的发生在现实生活中,不把人吓死才怪! 小妖王胡巴出来后,霍小岚决定把胡巴卖掉,于是,他们把胡巴卖给了一个老板娘,小妖王胡巴被装在一个带电的笼子里,它十分想出去找宋天荫和霍小岚,但它一旦碰到笼子,就会被电击,最后怎么也出不去的它哇哇大哭起来。我十分同情胡巴,我觉得它好可怜,但我同时也知道,宋天荫和霍小岚也是舍不得它的,宋天荫走时一步一回头,胡巴在他每一次回头的时候露出一个笑容,希望宋天荫能来救它,可宋天荫还是铁下心肠,走了。霍小岚表面上虽然没怎么样,但她也是不想把胡巴卖掉的。 果然,他们走到一半,就开始担心起胡巴的安危来。他们越想越担心,最终忍不住回到卖胡巴的地方。胡巴已经被送去准备宰了,他们一路过了好多关,才找到胡巴。而胡巴是小妖王,无论怎么烧、怎么宰、怎么蒸都不会死,反而还把弄它的人折磨个半死。看到这里,我笑得肚子都疼了,心里暗暗为调皮的胡巴叫好。 宋天荫和霍小岚为了能让胡巴继续存活下去,狠心把剑一挥,流着泪对胡巴大叫道:“我不要你了!你走!你走!”胡巴愣了很久,流着泪,恋恋不舍地走了。 我很喜欢这部电影,它让我感受到人与妖之间互相关心、和睦相处的温馨气氛,但我实在不喜欢这样的结局,让人感觉胡巴很可怜,真希望有《捉妖记2》,给我一个美好的结局。
上个星期,姑姑送了我们两张《捉妖记》的电影票。下午,我和妈妈一起去看了这部电影。 电影讲的是宋天荫(男)阴差阳错怀上了小妖王胡巴,在天师霍小岚的帮助下,展开了
扫尘 “腊月二十四,掸尘扫房子” ,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用
在讲述悠远的中国精髓是,给以下数据:73。1%的家长和86%的老师认为背诵古典诗文能弘扬传统文化;88。7%的家长和96。7%的老师认为对孩子的修养和人格发育有
我喜欢的国学经典我们知道,国学是一种对我们有利的东西,对我们儿童也更是有利。那么同学们最喜欢的国学是什么呢,我呢最喜欢的是《论语》因为论语有孔子的一些讲座,还有
取之不竭的智慧之源——国学经典当中华文化开始摆脱弱势文化形象,挺直胸膛再次走向世界的时候,国人对自己的传统文化便有了新的自尊与自信;当国人下定决心“走自己的路”