哲学与人生论文2000字

1．《庄子人生追求新解》，《宝鸡文理学院学报》哲学社会科学版，1993年第4期，8千字。2．《略论古希腊运动理论的历史发展》，《宝鸡文理学院学报》哲学社会科学版，1995年第1期，6千字。3．《略论文化的承传与再建》，《炎黄》1995年1期，6千字。4．《反思与抉择：市场经济条件下的审美价值取向》，《宝鸡文理学院学报》人文社会科学版，1996年第1期，6千字。5．《论中国人的宇宙意识》，《宝鸡文理学院学报》人文社会科学版，1997年第2期，6千字，收入大型工具书《中国社会主义精神文明建设宝典》。6．《天人同构与中国传统美学精神》，《宝鸡文理学院学报》社会科学版，1998 年第4期，中国人民大学复印报刊资料《美学》分册1999年第3期转载，8千字。7．《容纳百川与创新学术》，《社会科学家》2000年第1期，6千字。8．《儒学心性论的历史进程》，《中国哲学史》2000年第2期，10千字。9．《对中华和合文化传统的探索》，《浙江社会科学》2000年第2期，2千字。10．《圣人之学的探索》，《哲学研究》2000年第6期，3千字。11．《从“横渠四句”看张载哲学的人文精神》，（台湾）《中国文化月刊》第245期，12千字。12．《庄子的人生理想》，《慧泉》2001年第1期，6千字。13．《从人学视野审视儒家文化》，《博览群书》2001年第5期，2千字。14．《中国哲学的反思与未来走向》，《探索与争鸣》2001年第7期，7千字。15．《庄子论命与生死》，《宝鸡文理学院学报》社会科学版，2001年第3期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》分册2001年第11期转载，8千字。16．《庄子心性论发微》，《中国哲学史》2001年第4期，12千字。17．《庄子心性论》，（台湾）《中国文化月刊》第264期，15千字。18．《周易的养生理论》，《大易情性》——第二届海峡两岸青年易学论文发表会论文集，湖北教育出版社，2002年8月第1版，15千字。19．《试论庄子的人生理想》，《道韵》第十一辑，中华大道出版社，2002年8月，13千字。20．《中国传统人文精神的现代反思》，《琛圳大学学报》人文社会科学版，2004年第3期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》分册2004年第8期转载，8千字。21．《中国哲学话语系统的现代转换》，《东方论坛》2004年第3期，6千字。22．《为师有为师之道》，《中州学刊》2005年第3期，5千字。23．《整体与贯通》，《中国出版》2005年第6期，3千字。24．《“学而优则仕”辨》，《中国哲学史》2005年第3期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》分册2005年第10期转载，《新华文摘》2005年第22期摘要转载，12千字。25．《儒家的义利观念与现代市场经济》，《儒学评论》创刊号，河北大学出版社，2005年11月，6千字。26．《孔子“直”论之内涵及其人格意义》，《孔子研究》2005年第6期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》分册2006年第1期转载，8千字。27．《“无为”观念的历史演化及现代意义》，《太原师范学学报》社会科学版，2006年第一期，1千字。28．《“学而优则仕”的历史流变》，《中国社会导刊》2006年第3期下，3千字。29．《中国心性论第三种形态：道家心性论》，《人文杂志》2006年第1期，9千字，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》2006年第4期转载，《新华文摘》2006年第7期全文转载。30．《由礼而仁而艺：孔子人文思想的逻辑展开》，《河北学刊》2006年第4期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》2006年第10期转载，5千字。31．《儒家人性论的发展路向》，《中国社会科学院院报》2006年12月28日，5千字。32．《多元文化交流中的儒家思想》，《哲学动态》2007年第4期，3千字。33．《道家天命论的精神追求》，《中国人民大学学报》2007年第3期，9千字。34．《道家性本论刍议》，《东方论坛》2007年第1期，8千字。35．《儒家传统的当代命运》，《探索与争鸣》2007年第4期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》2007年第6期转载，8千字。36．《儒道人性论之基本差异》，《河北学刊》2007年第4期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》2007年第10期转载，10千字。37．《孔子和他的弟子们》，《中国人民大学校报》2008年11月17日，3千字。38．《现代社会与儒家传统思想资源》，《河北学刊》2009年第1期，4千字。39．《孔子的君子论及其现代意义》，《探索与争鸣》2009年第3期，9千字，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》2009年第6期转载，《新华文摘》2009年第11期全文转载。40．《李栗谷与罗整菴理气论比较研究》，《人文杂志》，2009年第2期，9千字。41．《李退溪与奇高峰关于四端七情的论辩》，《孔子研究》，2009年第4期，8千字。 《孔子的君子论及其现代意义》《探索与争鸣》，2009-5-4

在孟子看来，要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。孟子说这种“浩然之气”“至大至刚”，能够“塞于天地之间”，听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩，实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归。纷繁世间，酒色财气，人生总是充满了欲望和诱惑，要想学做圣人就必须摆脱这些干扰。孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。君子“以德服人”，“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”。抵御外在物欲干扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。因此，孟子更强调个人的立志和坚持，强调君子必须“穷不失义，达不离道”。

人生哲学这个2000字的论文，你可以从什么是人生，我们的一生的目的是什么为出发点进行论述