春秋战国时期社会转型小论文题目

（1）主题：春秋战国时期铁器的使用。 最有价值：长沙出土的铁锄。理由：①第一手材料；②实物史料。（2）铁农具的使用为小农经济的产生创造了条件。（3）春秋战国学术思想上出现”百家争鸣”局面。原因：经济：井田制的崩溃、封建土地所有制确立，社会经济迅速发展。政治：分封制瓦解，周王室衰微，诸侯争霸兼并战争；士大夫崛起。阶级关系：诸侯“士”阶层的活跃和受重用。思想文化：私学兴起，学术逐渐下移，“学在官府” 到“学在民间”。根本原因：社会转型期，奴过渡到封。（4）春秋战国时期首先是社会的转型时期，生产力发展，社会经济获得长足进步，分封制崩溃，郡县制逐渐形成；文化领域内出现了百家争鸣的繁荣局面；另一方面，诸侯争霸，战乱不断，跟人民带来了深重的灾难，但是，进步和发展是春秋战国时期的主要特征。 第（1）问中归纳材料主题，历史文物是最有价值的材料。第（2）问从生产工具联系到经济基础入手。第（3）问从郭沫若的描述中点明战国时期活跃的文化现象，并从经济、政治、思想、根本原因等角度分析原因。第（4）问辩证并主次分明地评价春秋战国时期。

(一)春秋战国时期的政治和社会改革时间：公元前770年——公元前221年政治形势(1)王室衰微，宗法分封制遭到破坏，周天子逐渐失去了天下共主的地位。(2)诸侯争霸，兼并战争使得众多分散的小国逐渐被大国吞并。社会改革(1)春秋时期的改革：主要是针对经济基础的齐国：管仲“相地而衰征”;鲁国初税亩。这些改革实际上都承认了私田的合法性。(2)战国时期的改革：在政治、经济和军事等方面进行的全面改革A 背景：政治：王室衰微，诸侯争霸，传统宗法分封制日益瓦解，新兴地主阶级要求废除特权，加强中央集权。经济：铁器牛耕推广，生产力的发展，土地私有制逐步确立。思想文化：士阶层崛起，受到重用，私人讲学风气兴起，出现百家争鸣局面，这些主张成为各国推行变法革新的思想理论武器。B 魏国：李悝(kuī);楚国：吴起;秦国：商鞅变法C 秦国：商鞅变法——变法最为彻底和成功的① 背景：战国初期，秦国地广人稀，无论是在经济、政治上，还是在文化上，秦国都落后于其他六国。② 措施：经济方面——以农求富的经济改革。“废井田，开阡陌”，以法律形式承认土地私有，允许土地买卖;重农抑商，奖励耕织;统一度量衡。政治方面——奖励军功，加强集权。废除“世卿世禄制”，奖励军功;严厉禁止私斗;推行户籍制度，实行连坐法;推行县制。思想文化——加强思想控制。“燔(fán)诗书而明法令”;依据《法经》而制定法律;社会风俗改革，推行一夫一妻小家庭制。③ 结局：商鞅被害，新法未废。④ 作用：对秦国：沉重打击了旧贵族，发展了地主经济，增强了国力，壮大了军事力量，稳定了统治秩序，达到了富国强兵的目的。兼并六国逐渐成为秦国的战略目标，为秦始皇统一六国奠定了基础。对历史发展：商鞅变法是战国时期最彻底的一次变法，它推动宗法分封制向中央集权制的转型，顺应了历史发展潮流。所以后世有人说“百代犹得秦政法”。⑤局限性：轻视教化，鼓吹轻罪重罚;在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫，特别是连坐法的推行，给人民带来巨大的痛苦。秦统一六国公元前221年，秦王嬴政先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐等国，建立了空前统一的大帝国。(二)春秋战国时期的经济农业生产(1)土地制度：土地私有制(2)生产工具：铁农具、牛耕，从刀耕火种到铁犁牛耕的转变。(3)生产模式：男耕女织的小农经济。(4)水利工程：秦国：都江堰、郑国渠手工业生产(1)私营手工业兴起：由私人经营，主要用于民间消费，进入市场流通。(2)家庭手工业：产品多供自己消费和交纳赋税，也有很少一部分进入市场。(3)官营、私营和家庭三种手工业生产形态并存：官营为主导、民营和家庭为主体。商业的发展(1)私营商业的兴起：有强大经济实力的自由商人(2)重农抑商政策：盐铁官营。(三)春秋战国时期的思想文化百家争鸣(1)背景：社会原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革;经济上：井田制瓦解;政治上：周王室衰微;阶级关系上：“士”阶层崛起;思想文化上：学在民间。(2)含义：知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”泛指数量多，“争鸣”指争论和诘难(jié nàn)、批驳。(3)各家学派及主张——儒家：A 孔子：春秋鲁国人，没落贵族。① 政治思想：仁，仁者爱人;为政以德;礼，克己复礼;贵贱有序，维护等级名分。② 哲学思想：“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题;中庸之道。③ 教育思想：有教无类，因材施教。④ 学问：编撰“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋)⑤ 地位和影响：　对中国：是我国伟大的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。孔子创立的儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想;孔子被尊为万世师表，历朝历代加封了各种尊号。对世界：孔子学说成为东方文化的主干，与古希腊文化并称当今世界最具影响力的两种文化形态。明清以后，儒学传到西方，对西方的启蒙思想有重要影响。B 孟子：战国时期，没落贵族，《孟子》。① 政治思想：发展了孔子的学说，建立一整套的政治学说——仁政学说，提出了民贵君轻的主张。② 伦理思想：性善论。人都具有与生俱来的“恻隐之心”，人的内心本来就存在着善良的本性。③ 价值观念：倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。④ 地位和影响：继承发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人，后世称为“亚圣”。C 荀子：战国末期赵国人，《荀子》。① 政治思想：主张“礼法并施”、“王道”，提出“君舟民水”的思想。② 哲学思想：提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。③ 伦理思想：性恶论。道家学派A 老子：春秋晚期，楚国人，《道德经》。① 哲学思想：“道”是天地万物的本原。② 辩证法思想：任何事物都有矛盾对立的两个方面，它们是可以相互依存，相互转化的。③ 政治思想：倡导“无为而治”，以“无事取天下”，反对采用严刑峻法。④ 地位和影响：道家学派的创始人;中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家;老子的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。B 庄子：战国，《庄子》。① 哲学思想：提出了齐物的观点，“齐物”就是齐一万物，任何事物在本质上都是相同的，没有区别。认为天与人不相胜，人必须顺从自然。② 价值观念：提出“逍遥”的人生态度。他鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的社会不公。③地位和影响：继承发展了老子的学说。墨家学派墨子，名翟(dí)，战国时期鲁国人，墨家学派创始人，《墨经》。A 主张：“兼爱”(无等差的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，不分等级贵贱)、“非攻”、“尚贤”、“节俭”。B 地位影响：墨子的思想代表了下层劳动群众，尤其是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。但战国之后就不再受重视。法家学派韩非子，战国时期韩国贵族。A 主张：主张法、术、势结合，建立一个君主专制的中央集权国家，并主张变法革新。B 地位和影响：韩非子的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。(4)百家争鸣的历史影响A 在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，成为中国传统文化的主流思想，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。B “百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。