科举与中国传统文化论文

刘举， 男，1981年生，汉族，山东省鱼台县人。哲学硕士。助理研究员。在省级以上报刊发表论文多篇。主持与参加并完成省级及以上研究课题多项。研究方向消费文化；文化与精神生活科研成果学术著作《当代精神生活的物化问题及其批判》（参著，第四章）吉林人民出版社，2013年出版。学术论文《从文化变迁谈传统文化精神的瓦解与重塑》，《天府新论》，刘举、庞立生2014（2）《社会系统的异化与精神苦恼的发生机制》，《吉首大学学报》，王艳华、刘举2014（2）《加强“内功”促进公共文化服务均等化》，《中国社会科学报》（文化产业版）刘举 2014-7-30《伦理文化的“物化”与精神生活的失落》，《内蒙古社会科学》，刘举2013（5）《人类命运的现实关注：马克思的需要观解读》，《广西社会科学》，刘举、庞立生2013（1）《大众消费价值取向与我们时代的精神抉择》，《理论月刊》，刘举2013（4）《消费文化建设是扩大内需的关键》，《中国社会科学报》（文化产业版），刘举2013-7-24《消费语境下的身体解放与审美救赎》，《北方论丛》，刘举，2011（4）《以消费方式变革推进节约型社会构建》，《桂海论丛》，刘举，2014（3）《消费社会的物化处境及其现代性批判》，《理论月刊》，庞立生、刘举，2013（6）《一个商品拜物教的神话——读<马克思的外套>》，《经济与社会发展》，刘举，2011（6）《批判与妥协：消费时代的美学态度》，《社会科学战线》，辛子、刘举，2011（7）《信仰与理性的异化》，《中国社会科学报》，刘举，2011-6-7《休闲异化的日常生活批判》，《齐齐哈尔大学学报》（哲社版），刘举，2011（3）《日常生活批判及其再批判》，《武陵学刊》，刘举，2013（6）《探索、流血与被遗忘的历史：读<张念丰文集>》，《吉林日报》（理论版），刘举，2014-8-16《从<手稿>的“异化”到异化的消解——异化中人的价值》，《哈尔滨师范大学社会科学学报》安丽霞、刘举 2012（5）《“异化”研究与意识形态思维方式的消解》，《北华大学学报》(社科版)，刘举、侯珍，2012（3）《论需求异化与“物”的人性回归》，《商业时代》，刘举，2012（9）《当前我国人学学科建设的自觉意识与实践特性》，《实事求是》，刘举， 2013（5）《笛卡尔的“马特席斯”》，《中国社会科学报》，刘举 2013-1-14《城市污染低成本向农村扩散》，《中国社会科学报》(经济学版)，刘举 2014-7-9《批判与重构：资本的社会化变革与生态建设》，《理论导刊》，刘举，2014（5）《在教学与科研之间》，《当代教育科学》，钟海燕、刘举，2014（15）《从孙碾房到明塔》，《我的乡村变迁史》（项目结集），一九八零学社，2014年版科研项目吉林省社科基金一般项目：大众精神生活的异化及其现代性批判，主持 2014-吉林省社科基金青年项目：大众文化消费的历史唯物主义建构，主持 2013-2014中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“韦伯与马克思社会历史观比较研究”（14ZZ2137），主持2014-吉林省社会科学院青年项目：历史唯物主义中的异化思想研究，主持2012-2013国家社科基金一般项目：历史唯物主义与现代人的精神困境，参与 2012-国家社科基金重大项目“形成厉行节约、反对浪费的社会风气研究”（13ZD010）；参与 2013-吉林省社科基金一般项目：历史唯物主义视域下的消费异化研究，参与2012-获奖情况《论需求异化与“物”的人性回归》（独撰），《商业时代》优秀论文二等奖，2012年4月20日。《从文化变迁谈传统文化精神的瓦解与重塑》（独撰），吉林省第五届社会科学学术年会优秀论文三等奖，2013年12月。

科举制度对隋唐以来至清末的古代中国传统文化做出了巨大贡献。科举制由于考试范围主要集中于四书五经为本体进行自由发挥，因此，使得古代文人们对四书五经知识的传承有着积极的意义。同时，科举制的兴起，也使得更多平民百姓更加注重学习文化，推动了文化的发展。因科举制而形成的文化传统对现代文学和精神文明建设起到了基石的作用。科举制由于其考试内容涉及范围狭窄，从而也客观地限制了传统文化的有效发展，起到了一定的阻碍作用。