知行合一的现实意义的论文

3 价值性选题原则价值性选题原则就是论文的选题是否有意义。好的选题既要有理论意义，又要有现实意义。选题的现实意义是指它的实用价值，所选择的题目应该是与我们的生活相关，能够通过研究帮助解决现实中的问题。运用自己所学的理论知识进行现实问题的研究，提出自己的见解，探讨解决问题的方法，这不仅能够将自己所学知识得到实践，而且能提高自己分析和解决问题的能力。另外，选题也尽可能满足其理论意义。论文是由论点、论据、论证三大要素构成，文章要以逻辑思维的方式在事实的基础上展开严谨的推理过程，得出令人信服的结论。论文要着重探讨和研究事物发展的客观规律，阐述自己对这些规律的了解与认识，给人以认识上的启迪。因此，选择现实性较强的题目，还要考虑其有无理论和认识上的价值，即有无普遍性的意义，能否进行理论的分析和综合，从个别上升到一般，从具体上升为抽象。4 可行性选题原则选题的可行性要考虑内部条件和外部条件两个方面。我们要考虑自己的知识储备、兴趣点、研究能力等内部条件;同时我们还要考虑收集数据资料的可能性、合适的调查对象、可查阅的图书和相关的论文研究、导师的研究方向、完成论文的时间及实验设备保障等的外部条件。只有选题时综合考虑内外部条件，从实际情况出发，为以后的论文写作打好基础。以上是环球青藤小编整理的论文选题原则的相关内容，希望对各位小伙伴们有所帮助，更多考研相关信息尽在本平台，一起来看看吧!

知行合一：是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。 明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。他说：“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识高不开道德行为，道德行为也高不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知。无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。2、以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是在的工夫；知是行之始，行是知之成”。他的意思是说，封建道德是人行为的指导思想，按照封建道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在封建道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合封建道德规范要求的行为是 “良知”的完成。王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实贱行。王守仁提倡知行合一正是为了救朱学之偏。王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先后行的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。知行合一给我们的启示是，所有的成功都来自行动，只有行动才能改变你自己。

知行合一”是王阳明心学的重要哲学命题之一，“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”主要指人的道德践履和实际行动。知行关系，指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王阳明的“知行合一”思想包括两层意思，以下分别就其现代意义进行解读。1、 知中有行，行中有知。王阳明认为知行是一回事，不能分为“两截”。“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王阳明认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。 当代社会，很多人的道德意识越来越淡薄，食品安全问题频现，假冒伪劣商品泛滥，信息买卖、电信等层出不穷，这些都是社会道德意识缺失的表现。对此，党和政府都在积极倡导加强社会道德建设，采取了很多方法，如播放公益广告、媒体传播正能量、对学生开展道德教育，等等。然而根据王阳明“知行合一”的思想，仅让人们去“知”是不够的，还要把“行”贯穿其中，社会道德建设的加强必须一方面通过弘扬传统美德来教化人，另一方面通过严格的法律来约束、纠正人的行为，唯有如此，才能真正做到“知行合一”，逐渐提高整个社会的道德意识。 2、以知为行，知决定行。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是“良知”的完成。 “知”和“行”两者是密不可分的，前者是后者的指导思想，后者又能够反作用于前者，是对前者的进一步完善、升华。对于我们每个人来说，无论做任何事，王阳明的这一思想都对我们有深刻的指导意义。任何一件事的成功，不是空想得来的，也不是盲目行动做成的，而是在思考中行动，在行动中思考，用思考指导行动，在行动中不断修正思考，最终才逐渐获得真知，修成正果。引用前段时间被刷屏的首富王健林在一档访谈节目中提到的“先定一个可以达到的小目标，比如我先赚它一个亿”，人们太多去关注了一个亿，却忽略了王健林真正想告诉年轻人的是，有好的想法、宏伟的野心固然很好，然而想法要通过行动来实现，由小的目标逐渐放大，而不是空想，换句话说，就是要做到“知行合一”。 王阳明的“知行合一”思想非常值得我们去进一步的思考，解读其现代意义能够无论对于个人还是对于社会而言都具有重大的意义。