关于谈论国学经典的论文标题

《典论·论文》是我国文学批评史上较早的一篇专论。《典论》是曹丕做太子时候写的一部专著。据《三国志》注引《魏书》说，曹丕写成《典 论》后，“集诸儒于肃城门内，讲论大义，侃侃无倦”。又引胡冲《吴 历》云，曹丕“以素书所著《典论》及诗赋饷孙权，又以纸写一通与张昭”。据《魏志》载，魏明帝太和四年二月戊子，曾“以文帝《典 论》刻石立于庙门之外”及大学，共有六碑。说明曹丕本人及其后人都很重视这部《典论》。《典论》全书大概到宋代已经亡佚，今存完篇只有一篇《自叙》和这篇《论文》。 曹丕在本文中，批评了两汉以来轻视文学的观点，指出了文学应享有独立地位，提出了自己的文学主张。其中涉及到：文学 的价值问题，作家个性与作品风格问题，文体问题以及文学批评的态度问题，等等。曹丕将文学的价值，提到了前所未有的高度，指出是“经国之大业，不朽之盛事”，把文学摆到了与事功并立的地位。这是对儒家太上立德，其次立功，再次立言传统思想的补充、完善和发展，把“立言”的内容丰富了，从而突出强调了文学的“经国”作用和“不朽”意义。在作家个性问题上，曹丕提出了著名的“文以气为主’的论断，并且作了具体论述。“文气”说遂由此发端，逐渐发展成中国古典文论中的一个重要范畴，对后代影响很大。对于文体问题，曹丕提出了“夫文本同而末异”的观点，说明各种文体既有共同的原则、共通的东西，又有具体的规则、不同的要求，所以既要研究其一般的规律，也要注意其不同的特 征。曹丕抓住了“本”与“末’的关系来谈文体问题，有辩证的观 点，同时也纠正了前人只限于本而不及其末的片面认识，是很有创见的。后世之文体研究，如陆机《文赋》，挚虞《文章流别论》，李充《翰林论》，刘勰《文心雕龙》等，大略从此肇端。关于文学批评 的态度，田是立足于实际，批评了两种错误的倾向，一是“贵远贱 近，向声背实”，二是“文人相轻，自古而然”．都具有针砭现实的作用，同时还具有相当的概括性．所以一千多年来常被人们引《典论·论文》在中国文学批评史上具有很高的地位，它对文学全面提出了崭新的观点，标志着文学的自觉时代的到来。其中论述到有关文学的一些基本问题，虽是提纲挚领式的，未及全面展开，但对后代的影响很大。刘勰在评论曹丕的才情时说，“乐府清越，《典论》辨要”(《文心雕龙才略篇》)，以“辨要”二字概括《典论·论文》的特点，是非常准确的。它是中国文学批评史上一座重要的里程碑。(吴小平)

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