基督教文化论文摘要

一、部分论文 英文The Medical Missionary’s Changing Conceptions of Traditional Chinese Medicine，Social Sciences and Missions25 (2012) 1–20 ，brill nl/ ssmChristianity and the Communist Revolution, see R G Tiedemann edited,Handbook of Christianity in China, Volume Two: 1800-the present, L Boston, Brill, Drug or medicine? China’s experience of Mars’s opium thesis on religion,Journal of Modern Chinese History(Published in UK), V 2, Number 1, June 2008, 59-The Jesus Family Movement (1921-1952): A Christian Utopia in China,Social Sciences in China（《中国社会科学》英文版）, Autumn 总第23卷第3期。 中文明清以来的汉语基督教文献，《中国社会科学报》，2012年8月8日从基督教界、学术界、政界三个视角看基督教中国化，《中国民族报》，2012年4月17日。传教士中医观的变迁，《历史研究》，2010/5。（人大报刊复印资料《明清史》2011年第1期，《中国社会科学文摘》2011年第2期转载。）怀疑远人：清中前期的禁教缘由及影响，《复旦学报》2009年第四期。（《中国社会科学文摘》2009年11期转载，人大报刊复印资料《明清史》1。）教会防范教案：甲午战后新教传教士集体上疏清廷考，《上海大学学报》，2008年第6期。（人大报刊复印资料《中国近代史》2009年第2期转载。）共产国际与非基运动，《近代史研究》，2003年第5期。（《光明日报》2004年1月13日摘要，《新华文摘》2004年第3期论点摘编，《高等学校文科学术文摘》2004年第1期转载，加拿大《文化中国》全文刊出。）“文化侵略”源流考，《文史哲》2003年第5期。（《中国社会科学文摘》2003年第6期转载，《新华文摘》2004年第2期，摘题目。）耶稣家庭与中国的基督教乌托邦，《历史研究》，2002年第1期。哈佛燕京学社补正，《历史研究》，1999年第6期。燕京大学的国学教育与研究，《学人》13辑，1998年。抗战时期中共对基督教会的新政策，《文史哲》1995年第5期。晚清知识分子非基督教倾向的文化原因，《世界宗教研究》1988年第3期。晚清西学源于中学说，《历史研究》1987年第4期。二、著作主要著作：《宗教慈善与中国社会公益》，第一编者，上海大学出版社，2012年9月。《基督教与中国社会研究入门》，复旦大学出版社，2009年。《冲突的解释：基督教与近代中国政治》，台北市：宇宙光全人关怀，2006年。《边缘的历史：基督教与近代中国》，上海古籍出版社2005年《中国的基督教乌托邦：耶稣家庭1921-1952》，香港中文大学出版社，2004年《基督教大学与国学研究》，福建教育出版社1998年《基督教与近代山东社会》，山东大学出版社1995年编著：《中国的思想与社会:历史研究的回顾探索与展望》，上海大学出版社2010年，第一编者《宗教·教育·社会》，东方出版中心2009年，第一编者《性别与历史：近代中国妇女与基督教》，上海人民出版社2006年，主编《东亚基督教再诠释》，第一编者，香港中文大学出版社，2004年9月译作：《宗教的七种理论》，上海古籍出版社，2005年，第一译者。《齐鲁大学》郭查理著，珠海出版社1999年，250页，第一译者。《20世纪晚期中西之间的知识交流》柯文著，《文史哲》1998年第4期。

基督教由16世纪欧洲多种宗教改革运动发展而来,其特点是主张"唯信称义”、“因信得救”

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基督教文化的特点，是以耶稣基督并他钉十字架为中心，宣扬他早已复活的好消息和将要再来的盼望，凭借以上三点改造世俗文化。例如波兰大文豪显克微支的小说《君去何方？》、《庞培末日》、《十字军骑士》，等等。-66811-1-html-7246-1-html