茶叶科学论文范文

茶学专业从它的分类来讲是属于农学类专业，目前我国的哲学专业主要是分为两大类，第1类是查科学，第2类是茶文化。该专业的培养目标是重点培养具备农业生物科学、食品科学和茶学等方面的基本理论、基本知识和基本技能，能在农业、工业、商贸等领域或部门从事与茶学有关的技术与设计、推广与开发、经营与管理、教学与科研等工作的高级科学技术人才。查科学主要研究的是茶叶的制作，茶叶的种植以及相关的一些知识。而茶文化主要是对于茶这种文化的一种宣传提炼和推广。从就业前景上来看，茶专业目前整体的从就业的范围内来看目前还不是十分的广阔。目前的主要的就业对地方就是一些茶叶的种植，茶叶的研究和茶叶的推广等相关的工作。

常用的论证方法训练及范文 [训练目标] 掌握议论文写作中常用的几种方法 [写作指导] 所谓论证方法，指的是揭示论点和论据之间的逻辑关系的方法： 论证方法是多种多样的。比较常见的有以下几种。 （一）例证法 例证法是运用归纳推理进行论证的一种方法。这种方法的特点主要是用典型的具体事例作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”，就是例证法。事例可以多举，也可以少举，但应注意详略适当和排列顺序。 由于例证法是以个别事实作为前提证明一个一般性的结论的，所以，为使结论正确，有较强的说服力，列举的个别事实必须注意应该是真实的、典型的。 [例文1] 守住心灵的契约 我常常被那个叫做尾生的古人感动得落泪。“尾生与女子约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生就是这样一位执著得可爱的君子，为了那一个或许并不重要的约定，为了守住自己心灵深处写给自己的那一份契约，他竟然用生命来壮烈地捍卫它。我从他的身上看到了闪光的两个字——诚信。 （极端诚信的例子，直点主题） 我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的荆轲，难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。 （开篇一例讲对个人的守诺，紧跟两例由对国君诚信上升为对国家忠信。摆事实，讲道理，更见诚信之伟大） 这些都是古老的故事了，历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了，市井的喧嚣与霓虹灯的艳影淹没了人性的光华，我们不得不为那些失落的品质扼腕叹息。(古今对比，赞古贬今，以古讽今，发人深思)（诗化语言过渡，自然的承上启下，忧愤溢于言表） 那些唱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的浮躁的人们，或许忘记了婚姻是一份幸福的契约，它是心灵的契约，只有用心守护，才能获得幸福的果实。（爱情为感情的升华，尚且如此，人何以堪） 那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。（信仰为理想的升华，尚且如此，人何以堪） 一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去家园的灵魂，失去根的大树，失去源头的江河，只能堕落，只能枯萎，只能干涸…… 一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧——心灵的契约：诚信! （三组比喻警醒众人；结尾大声疾呼诚信的回归，振聋发聩，收结全文） (二)正反对比的方法 通过事物之间的正反对比，从而证实某个论点是正确的，或是错误的方法，就叫正反对比的论证方法。 [例文2] 若为人生故 诚信不可抛 人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。再一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？ 选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生，或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？ 选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每天只知弓着黝黑宽厚的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相，让人紧张。在人生的剧本里，一位老实塌实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。 选择诚信。因为它比金钱更具内涵。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的只不过是金钱堆砌起来的冰冷的墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富的内涵，让生命在天地中盈润注目，善始善终。 选择诚信。因为它比荣誉更具实效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的山河，没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途中一小片美丽的风景，它美丽，也只是一小段的人生，诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。 选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下，最迷人的，原来是最没有矫饰、最朴实无华的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！ 在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高歌吧。若为人生故，诚信不可抛！ (三) 喻证法 用比喻来说明道理的方法，叫喻证法。运用这一方法，推理能够深入浅出、道理说得明白、透彻，使读者容易接受。例如《拿来主义》一文中，在论述“如何拿来”时，就把外国文化遗产比作一所大宅子。这种比喻的论证方法很具体、生动，新鲜别致，深入浅出地阐明了道理，有助于读者接受文章的观点。 运用比喻论证进行说理时，比喻一定要贴切自然，毫不牵强，只有这样才能顺理成章。 [例文3] 感情是帆认知是船 读罢"宋人疑邻"的寓言材料 脑海不由掀起层层波浪 “感情亲疏和对事物的认知”话题 打开我思绪的心窗 感情是什么 是河流的堤坝 是扁舟的楫桨 是旋转的轮舵 是高扬的帆樯 认知是什么 是堤坝下的水流 是劲风下的帆樯 是楫桨下的扁舟 是轮舵下的方向 事理的水流 会流往何处认知的舟船 将驶向何方感情的堤坝 往往决定水的去处亲疏的风帆 常常左右船的航向 “不是因为美丽而可爱 而是因为可爱而美丽 "西施，常出自情人的眼中 丑恶，更显于仇敌的心上 如果心头遍布乌云 眼前必将是凄风苦雨 如果视野是万里晴空 心头必然是丽日骄阳 有怎样的感情 往往就生发出怎样的认知、判断 有怎样的情感 往往就衍生出怎样的理念、思想 啊，感情 ——先入为主的感情 它就是那隆冬的夜雪啊 一边掩盖着无数个丑恶 一边孕育着无数个善美 一边建构着无数个冷酷 一边蓄积着无数个春光 评析：巧妙恰当的修辞 流畅和谐的韵律 此诗所以能得高分，主要因为有以下两大特点。 多种巧妙恰当的修辞。（1）比喻巧妙。感情与认知，本是抽象的东西，可小作者通过两组恰当、贴切的比喻给予生动、形象的表现。值得提及的是，"帆樯"一词虽出现了两次，但前后为截然不同的意象，两组比喻也并非孤立的，而是相互映照、互为补充，让读者借助其意象的功用特征，去思考生活哲理。（2）引用精当，写诗作文往往离不开引用，而精当、恰切的引用更是以一当十、精警传神，名言"不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽"，既是对作文材料寓意的高度概括，又是小作者绘此"诗龙"的点睛之笔。 通篇流畅和谐的韵律。写现代诗虽然可以不押韵，但必须易读、上口，有节奏感、有韵味。此诗不论排比、比喻、引用等修辞的使用，还是选择、假设句式的运用，都能在充分表达诗意的同时，很好地突出"感情影响着认知 "的主题。 (四)引证法 引证法是运用演绎推理形式论证问题的一种方法。其特点是用已知的公认的道理、原则作论据来证明个别性的论点，也就是所谓的“理论论证。” 恰当地引用经典性言论或名言，能够增强论证的说服力。例如《把握未来科技发展趋势》在记述“把握未来科技发展趋势尤为关键”这一论点时，分别引用了马克思和邓小平的话作为论据进行阐明。 运用引证法需要注意：第一，引证要准确，不要片面或断章取义；第二，引证的内容最好是名人名言，以增强论据的说服力；第三，一般来说，不要引证过多，不能以别人的观点代替自己的论述。 [例文4] 感时花溅泪 我国诗人有云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其实，这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人感情有很大关系。 对于常人来说，一粒沙子就是沙子，而在诗人的眼里，一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界。因为诗人富于感情，对事物的认识便不同于一般人。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。 在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里，她的生活安定、幸福且少受战乱之苦，因此她才会“兴尽晚回舟，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”；然而世事沧桑，后期的地饱受战争流离之苦、丧夫之痛，对于她来说，这时的舟已是“载不动许多愁”。前一舟是幸福愉快的载体，后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了?不，是她的感情变了，“ 物是人非事事休”。她对事物的认识抑或对，抑或错，其实本无定论，答案是丰富多彩的。 有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫生命和感情的星体，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云:“明月松间照，清泉石上流。”张继诗云:“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白的诗:“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”苏轼的词:“明月几时有，把酒间青天”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人有余香，不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同:王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的入世旷远。也正是如此，对于一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其他事物，诗人们也同样有不同的识，有人喜春，有人悲春;有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一基点，一个发散源。 千百年后，毛泽东的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的师向私博大胸怀联系在一起的。 因此，人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”，感情亲，则对事物爱好，感情疏则对事物厌倦。其实，这本是见仁见智的。 [例文5] 海棠依旧 绿肥红瘦 经过一夜的雨疏风骤之后，浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答“海棠依旧”。女词人却叹息道:“应是绿肥红瘦啊!” 李清照感情细腻，对花有着深切的关心与怜惜，因此她才设想到雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然，因此花遭受摧残丝毫没有触动她，甚至不被她觉察。可见，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅是有关系的。 一般说来，当我们偏爱某一物，亲近某一物时，我们会觉得它特别动人。正如邹忌之妻，偏爱邹忌而认为他比齐国之美丽者徐公还要美。这正如古语所言:“情人眼里出西施。”挡我们被外物触动时，它们也便展示出自己独特的品性。 张志和渴求隐逸，而在桃花流水中，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归；林黛玉在冷雨敲窗之时备感寄人篱下的凄凉，便觉秋窗秋不尽了，风雨却还要助凄凉；刘禹锡心胸开阔，众人悲秋，他却从排云而上的白鹤中品出了诗情，欢歌“秋日胜春朝”。 其实，万事万物都以它固有的规律运动着。花开花落，云卷云舒，潮起潮平，是我们的感情不同，这一切才给我们不同的印记。旷达者从中汲取力量，恬淡者从中陶冶心灵，感伤者对此自悲自叹……无论怎样，能有所感受，是可贵的，但我们还应保持一种平和的心境，不以物喜，不以己悲。 有一种不以亲疏远近定是非的人，让我深深地佩服与敬仰。那便是大义灭亲的人，那便是“外举不避仇，内举不避亲”的人。在他们的灵魂中，一种高尚的理智使他们超越了狭隘，超越了个人的恩怨得失，而代之以多数人的利益。如高山流水一般，这种精神从远古流到今天，还将流向末来，它纯洁着世风，闪烁着智慧与勇气的光华，给我们注人清凉的思想之泉。 是海棠依旧，还是绿肥红瘦?这是一个问题。我想在不同的情况下，我们应选择不同的认识方法。 此外，归纳法──根据一些个别事物的分析与研究，推导出一般结论的论证方法。是论证的基本方法之一 归纳反映着客观事物的个别与一般的关系，是由个别到一般的方法。因为个别中会有一般，一般要靠个别来表现，所以这种论证方法很有说服力，其用途极广。例如，司马迁在《极任安书》中有一段极为著名的话：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韓非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。一连举了八个事例，从而得出普遍性结论；凡垂名后世之人，都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法。 运用归纳法要求必须在深入调查研究，详细占有材料的基础上进行。要透过现象抓本质，找出许多个别事物的共同的本质特征，以推导出一般性结论。事例要真实典型，又要恰当有力，与结论有必然的联系。 类比法──通过讲故事、打比方的办法将相类似的两件事进行比较，从而由此及彼，自然地得出新结论的论证方法。是类比推理在议论文中的运用 类比论证在议论文中经常使用。它以浅寓深，以近比远，形象鲜明，有很强的说服力。 例如，毛泽东的《愚公移山》一文，就是将中国革命与愚公移山的寓言故事相比较，指出要想取得革命的胜利，推翻压在中国人民头上的三座大山，就必须象愚公一样率领子孙挖山不止。如此，才能感动“上帝”，完成中国革命的任务。类比得很贴切、新颖，结论的得出既明朗又深刻。 类比论证要求必须用同类事物进行比较，而且要求根据类比对象共有的本质属性来进行推理。要求作者用科学的观点分析研究客观事物，透过现象抓住本质。 类比是一种重要的论证方法，虽然得出的结论是或然性的，应当经过实践的验证，但如果是科学的类比而不是机械的类比，也能得出可靠的判断。如果类比的事物具有的共同属性愈多，结论的可靠程度就愈大。反之，则可靠性小，甚至犯机械类比的错误。“东施效颦”这个成语中的东施就犯了机械类比的毛病而遗笑至今。 [迁移练习] 有人说，人一生有两件事要做：行动和等待。等待机会、等待缘分，等待花开，我们用了生命的一半去等待。 请以“等待”为话题，写一篇不少于800 字的议论文，要求综合运用三种以上的论证方法。 范文集锦 体 验 成 熟 天渐渐黑了，雨下得愈加猛了。我坐在椅子上，焦急地想着在医院里的父母如何回来。也许雨会停；也许他们会去大伯家……无数的想法从脑子里挤出来。 天完全黑了，我不由得抓住了雨披。雨点一阵阵地打在窗玻璃上，发出“吱吱”的响声。我感到烦躁，于是一口气拿了三个雨披直奔楼下。 路上的人并不少。我见到前面的红灯，便停了下来。身旁是父子俩，父亲脸上一片“乌云”，看样子是带小孩去看病。我脑中立刻一阵漆黑，跟着想起了父亲送我去看病的情况。可是我仅存的印象是一辆车在不停地动，我坐在车上只能看见父亲的背影。我又竭力寻找更清晰的记忆：雨夜，放学回家，冒雨横冲，可怜的母亲还在学校门口等着。 对了！可是他们为什么要这样做呢？我睁开回忆的双眼。雨点立刻汹涌地冲进我的双眼。我今天怎么会“自觉”的为他们送雨具呢？突然，“责任”两个字浮现出了我的脑海。一定是为了这个！ 借着朦胧的双眼，我望见了地上被路灯照得发红的水汽，它们正在沸腾，就如我的内心一般。 红灯消失了，大路通了。我继续前进，行过了一排排的路灯。似乎这不是一条马路，而是我的成熟之路，每隔一定距离，路灯就照射我一次。我平稳的骑自行车，内心一点一点地被煮沸，就像地上跳动的水汽。 终于到医院了，我“全副武装”的找到了母亲。她正躺着打吊针。向他一问才知道，原来父亲回家拿雨具去了。哎！我不由得叹气：“怎么你们还不信任我！” 于是我开始等待，终于父亲又回来了。我们三人一起回家。外面雨刚停，我们顺着刚才那条路走着。刚才地面上印的红色水汽已不复存在，取而代之的则是闪闪发亮的水晶，照得路上一片光明。一切浮躁和迷惘都没有了，整个世界是实在的。从而我明白了一个人一旦成熟，对他来说，世上一切包括他自己就凝固不动，而他所做的一切事情，便都有了必要道理。 劫后羽化 夏丏尊曾对弘一法师的“咸淡两由之”大加赞扬，丰子恺独赏其“做一样，像一样”。我观先生是浊世翩翩佳公子。后为龙蟠凤逸真名士，最后岸然出家，独慕其“大梦先觉”之大智，这便是成熟。 人处尘世，多是深陷其中，自以为历练颇多，自负成熟之名；其实，成熟何曾叩过世故的大门？人之成熟每在劫后余生中方能生出。正如道家羽化一般，刹那间如醍醐灌顶，方悟自己以前热衷者不过是蜗角虚名，蝇头微利，自己所谓成熟，其实只是天真。苏轼早年也曾裘马轻狂，擅天下之文名，但他的成熟不在汴梁的风光繁华处，不在山色如娥、花光如颊、温风如酒、波纹如绫的西子湖畔，而在赤壁之下黄泥坂上临皋亭旁，雪堂之侧，他不再天真，却多了份超然与释怀，吟出“一蓑烟雨任平生”“小舟从此逝，江海寄余生” 。于是他羽化在乌台劫后，成熟于诗案劫后，一位 东坡 居士飘然而出。 如果说超然是成熟的体现，那么，深沉与郁悒有时也代表了成熟，但这种郁悒不是呼天抢地，捶胸顿足的悲号，不是肝肠寸断、鬓毛尽染的抑郁，而是劫后追索、一腔愁尽付笑谈的微苦。张岱年如是，也曾为纨绔子弟不治家产，不为科举，钻入园林山石，茗碗烹茶，丝竹戏曲，书画琴棋，或鉴赏古董，埋头“龙尾觚”“合杯”秦铜汉玉，厂盒宣漆，一旦国破家亡，潜入山中成为野人，蓬前牖下，瓶栗累罄，昔日声色极耳目之欲，膳食穷水陆之珍，今日却衣不蔽体，食不果腹，他羽化了成熟了，著书而终于留下了《陶庵梦记》《西湖梦寻》《石匮书》在追忆禊泉烟雨楼，西湖香市金山竞渡中淡然长逝。因此，人生如佛家舍利子，只有历劫为羽化，才能真正成熟，只有砥砺许久，才能磨出坚利锋芒，一个人的成熟，不在其财富，而在其心气，只有“心不离田，气不离宅”，心形不役于物，才能羽化生翮，凌于紫冥。 不要茫然于人群，争琢于名利，心灵的成熟不在这里，只有劫后羽化，才能获得成熟的思想，走向精神的成熟。 成熟——舞出生命的灵动 当丑小鸭在展翅升空，划出令人陶醉的飞影流形时，这便是成熟；当蛾破茧化蝶，舞出生命的灵动时，这便是成熟；当雏鹰扑扇着翅膀搏击长空时，这便是成熟。 成熟包括两方面，即生理成熟与心理成熟。生理成熟固然重要，但心理成熟却是一个人一生中的重中之重。唯有心理成熟才能舞出生命的灵动。 名落孙山的张继孤独地伫立江边，是思念家中的老母，还是因无颜回去而想轻生？就在他茫然理不出头绪时，雄浑的钟声响起，这一响便响出了“姑苏城外寒山寺，夜畔钟声到客船”的佳句，这一响便响出了一个成熟的张继，这一响也响出了人们心中那晚蜕变的少年。 “江上之清风，与山间之明月”，与苏轼也算是两相邂逅吧，虽萍水相逢，可风因为东坡而更精彩，东坡因风而更成熟。成熟的苏轼更加睿智，更加豁达闲适。“左牵黄，右擎苍”，不顺时“乘风归去”，情动时穿越“十年生死两茫茫”与亡妻“执手相看泪眼”，意气勃发时，面江而叹：“大江东去，千古风流人物”。这便是苏轼，这便是成熟的苏轼，这便是舞出生命灵动的苏轼。 独躺一片葵花地，与大地作最亲切的拥抱。凡高茫然：为什么自己的呕心力作无人理解。大地说：“我懂。”够了，一句话，两个字，成熟了。凡高，于是他操起画笔，向大地献上最完美最绚烂的向日葵。 远离熟稔的乡音，从此背井离乡，去吹塞北的风，后宫三千佳丽，谁会愿意？可她去了。“独留青冢向黄昏”，这是何等凄凉，谁不追求落叶归根的安宁，可她也还是去了。怀抱琵琶，她坚信：牺牲小我会换来两国的和平。琵琶呀琵琶，这便是成熟，你知吗？琵琶无语。 整个盛唐，呈现在人们面前的不是君王好威风，也不是贵妃好颜色，而是你——太白。七分酿成了明月，剩下的三分肃成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。 …… 成熟，有着大海的深沉，有着高山的稳重，有着天空的宽宏，有着彩虹的迷人……成熟能够舞出历史，舞出辉煌。唯有成熟，才能舞出生命的灵动。 拥有的最高境界乃是无 人们都说我是早熟的，也许我有着许多与我的年龄不太符合的喜好吧！可这背后是…… 当同龄人还沉浸在安徒生为他们编织的美丽而天真的童话世界里做着美梦时，我却早已拿起了狄更斯的《雾都孤儿》，拿起了莎士比亚的《李尔王》等四大悲剧，甚至早已把中国的四大名著通阅N遍。 看了很多的书之后，感觉自己就在那不知不觉中变得“老练”，却非老气横秋。只知道自己不爱喝同年人所种爱的汽水等，却偏爱上了茶水，再看茶叶在瓷杯中上下翻腾，不觉静静伫立，似乎那就是我的人生，感觉自己虽涉世不深却似乎早已品尝尽人生百态。于是，我变得不开心，这就是所谓的成熟？与其总是为催莺莺的“黄花地，碧云天，西风紧”而哀叹，为林黛玉的“花落花飞花满天”而落泪，我宁愿选择李清照的“花自飘零水自流”的那份淡然与闲适。 不管如何，我好像因为世人眼中的成熟变得不开心了。同龄人崇尚成熟，但并非排斥天真，可是因为成熟不开心，我却开始讨厌成熟了，我并非标新立异，因为自己太平凡了，更何况不可能鹤立鸡群的。 可是书不可以不读的，“成熟”却可以不要。我继续翱翔于我的书海，与海子对话，与三毛谈心，与川端康成诉说，与席慕容畅谈，我也想像川藤那样扬起生命的火花。 “书是唯一可以使人成熟的东西。”——车尔尼雪夫斯基的话，太绝对了吧！我却赞同，我还是在慢慢地“成熟”起来，人总是要长大的，我只是凡人，不可避免的事。朋友说我成熟了许多，可我却不知自己是成熟了，还是世故了。 这一天终于降临，我一直苦苦寻觅的却由雨果给了我答案：“成熟的极至就是天真。” 感谢雨果原来自己绕了很大的圈最后仍回到了起点，但很开心，因为自己是在以心为起点，以信念与追求为半径画成了自己的圆，未能走出圆，却走出了弧线啊！ 蓦然想起了信一禅师的话：拥有的极至处是无。再一想，这与“成熟的极至处是天真”又是多么的一致呢！ 终于，我笑脸盈盈，笑容从我的脸上荡漾开来，我只知这才是真正的成熟，很开心： 因为我会心平气和地坐在窗前笑看花开花落，笑看云卷云舒，而不再是满脸愁容，看着一池水，悠悠地念着：“风乍起，吹皱一池秋水。”也许前者才是成熟的最高境界吧！ 诠释成熟 一叶飘落而知秋。秋天已经在不知不觉中走近，走进了我们。那金黄的穗头，硕大的果实都向我们昭示这必将是一个收获的季节。因为他们已经成熟。 经过了近二十年的历练，我们也慢慢长大走向成熟。成熟是什么？ 成熟是从细微中领悟博大的能力。亚里士多德曾说，不要忽视那一点“细微”，那其中包含了一个天地，海因其能成容而成其大，那一滴海水又是何等的细微呢？亚里士多德是成熟的人，这便是成熟的表现，而当我们注视着手中的一片羽毛时，是否会想到那翱翔于天际的雁阵？当我们注视着逝去的流水时，又是否会发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹？喔，成熟，不能忽视细微便是成熟。 成熟是细心观察的能力。一个普通的苹果砸醒了正在树下小憩的牛顿，他惊异着，然后欣喜若狂，就这样，一条真理又诞生了，而我们或许只会抱怨着，然后另觅佳所，继续着我们的好梦吧。早晨，一缕阳光，照在了哥白尼的脸上，他的瞳孔因兴奋而收缩，因为他我找到了答案，而我们或许会埋怨阳光的刺眼或者思量着如何去打发着阳光明媚的一天……生活中不乏真理，缺少的只是细心观察，成熟便是细心的观察。 成熟是宽容和自制的能力。韩安国，天下名士，曾经坐法抵罪而受牢狱之灾，狱吏曾侮辱他，而他却宽厚待人，东山再起并未施以报复，他是成熟的人，“士亦以称慕之，唯天子以为国器”。宽容亦是成熟的表现。 成熟是懂得割舍的能力。视野有限，但精神无限；人生之路漫漫，我们会有很多的追求，但毕竟生命短暂，怎能看见大江大海，观尽花草鱼虫呢？鱼和熊掌不可兼得，其中之理又会有几人不知，只是少了决绝时的勇气而多了一份犹豫罢了。为此我们惟有升华精神，磨练意志，懂得割舍，成熟便是能屈能伸。 成熟，有着太多的韵涵。我们惟有在生活中磨练自己，才能真正的成熟；只有从平凡中理解非凡，在有限中领悟无限，才能踏入成熟的境界。 选修成熟 成熟是人生的选修课。为了给人生这一大课程一份满意的答卷，为了给自己这一小课程一个满意的答复，成熟的选修分必须及格！ 而过去的我是个不及格的学生。当我面对人生必须选择的分岔路时，总是偷偷地怀念过去的小幸福，认为成长犹如蚕蛹的蜕化是个痛苦的过程，拒绝成熟。于是我用幼稚的眼光去看人群，结果遍体鳞伤；用简单的头脑去想问题，结果事情仍是百曲千折；用浪费的姿势去消磨时间，结果碌碌无为；用漫不经心的态度去呵护亲情，结果不知伤了多少次父母的心。可是我还忙不迭地对自己说：“我还是个孩子！” 而现在，当父亲递给我身份证的那一刻，当我握起右拳，庄严宣读成人誓言的那一刻，当售票阿姨不再拍着我的脸蛋叫我小朋友的那一刻，当我独立地生活在异乡的那一刻。我听到了年龄的日历在风中翻动，听到了骨骼疯长的声音。同时看到了“成熟”印在了18 岁的入口处。我想我应该为此努力。于是我开始尝试，我尝试在我考试失败时不再是痛哭流涕，而是细心的分析，认真的检讨；我总尝试在我远离父母时，不是一味地向他人寻求帮助，而是自己独当一面；我尝试在为

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现代社会形态的变化，在世界历史的讨论范文现代中国成为半殖民地半封建社会的主要原因，学术界，长期存在“内部”和“外部原因说：“两种不同意见的争论。领域的世界的历史，是研究近代中国社会形态的变化，需要遵循的基本方法。 现代西方显著变化的外部条件，重要的是要了解现代中国发生的重大变化。这是因为，在此期间，历史成为世界历史上，西方资本扩大的全球扩张的历史进程，并在远东，中国已成为西方资本青睐的重点对象。正是从这个意义上说，我们可以说，东方与西方“发现”，成为历史“[1]（P79）。同时，现代西方火炮迫使”全球化“的视野，基于在世界历史上，西方资本主义的入侵，影响现代中国沦为一个半殖民地半封建的国家的主要原因。鸦片战争前西方 />正如我们都知道，是一个在人类历史上很长一段时间来领导这个国家，有着悠久的历史和灿烂的文化，人类走向文明作出了巨大贡献。在15世纪，发展商品生产，中国是远高于在西欧，即使是在19世纪初，商品的生产和流通的仍然是充满活力的，非西方的超越。费正清描述，中国，1800年，大型运输船队从长江河及其支流，还有数千航行船舶在中国沿海的南方水果，糖和工艺品，其中大豆和毛皮运到南部的彩色玻璃的大小。初期，英国观察家已经计算出的1840年长江三角洲地区上海港口的货物吨位超过伦敦到香港，伦敦是西方的贸易中心。[2]（P59）根据麦迪森研究，1700年至1820年，中国的国内生产总值是不仅排名第一的世界，在世界经济中的比重上升到9％，3％。与此同时，中国的总人口上升到6％9％，占世界总。[3]可以说的是，直到19世纪初， ，在这个时候中国的综合国力在世界最强大的国家，但所有，毕竟，只是在最后的荣耀罢了。英国上升。在从一个农业文明向工业文明转变的过程中，不只有迅速在中国在欧洲大陆的亚洲国家，远东，提出的第一个实质性的突破和进展。在这个国家，直到16世纪和17世纪的工业革命，英国的封建农业国，但下半年的18世纪，具有里程碑意义的第一次发生。工业革命开始在毛纺织行业，从而延长丝绸纺织产业及棉纺织业，然后迅速扩大，交通运输，矿山，冶金，制造和其他工业行业，该行业迅速超过了农业经济的地位，英国成为世界第一个工业化国家。信息：1860年，英国人口占世界人口仅2％，但在英国的钢产量占全球产量的53％，煤产量占全国的50％的全球产量，棉花产量占全球产量的近一半，贸易占全球贸易的20％，有超过1/3的船，和工业能力的40％-45％，成为名副其实的“世界工厂”。[4]（P164）马克思和恩格斯在他们的生活时代发生了巨大的进步和生产力的跨越式发展所带来的工业革命。“共产党宣言”，他们发行这样的感慨：“资产阶级创造的生产力，它的不到一百年的阶级统治，甚至超过所有以前的世代创造的全部生产力还要大。征服自然的力量的机器，采用，化学在工业和农业中的应用，船舶的运动，铁路交通，电报的使用，整个非洲大陆作为一个整体进行填海工程，导航的河流，如如果魔术，从地调用了大量的人口， - 过去哪一个世纪希望社会劳动证明了这一点生产力吗？ “[5]（P277）从社会形态的角度来看，齐头并进化与工业化是一个全面的替代资本主义的，封建社会。马克思和恩格斯在思考西方资本主义的起源时，在西欧封建社会的深入分析存在于一个特殊的历史现象。这种特殊的历史现象，西欧城市和它的商业总是渐行渐远，从封建制与封建制相分离。具体表现为：经济，城市和它的业务不包括在经济体系中的封建庄园，同时在很大程度上，城市也有自己的税收外的财务管理制度和独立的封建领土，政治，城市是一个相对自治的单位，其自己的独立的司法权力，和自己的价值观，并没有存在的关系之间的主要关闭一个附庸。在马克思看来，“城市和农村地区的分离也可以看到资本的分离房地产，开始资本的存在和发展不依赖于房地产，这仅仅是个开始，劳动和交换为基础的所有权“[5]（P105）在城市之间建立联系的新工具的生产和交换之间的劳动分工的劳动，从一个城市到另一个城市，立即引起了劳动分工，在生产新的城市，第一个地域的局限就开始消失了。“的一个直接结果之间的分工不同的是一个城市的手工业作坊生产，也就是生产部门的公会系统产生的范围之外。“[5]（P108）马克思也观察到，在17世纪中叶至18世纪的结束，”业务不可抗拒的手工业作坊集中在一个国家---英国。 浓度逐渐创造这个国家相对于世界市场，从而使这个国家的工场手工业产品需求，这种需求不能满足在老工业生产力。超过生产力的需要究竟造成了私人所有权的自中世纪以来的第三期电力发展的，它有一个大产业---大自然的力量，作工业用途，整机生产，以及实现最广泛的分工。 “[5]（P112），有学者发现，在封建社会内部发展资本主义，它是自给自足和封建采邑制度并存的城市自治系统的发展，最具有决定性的，并成为一个产卵地面资本主义的“产妇，胎儿的产生和发展。 [6]（P310）生产革命和工业革命的关系之间的关系，生产关系的革命促进了工业革命的兴起和发展，而不是相反。究竟是诞生的资本主义生产构成的一个关键因素是工业革命的关系。换句话说，有没有生产领域发生的重大变化的关系，是一种工业革命侈谈。马克思深入了解人类社会的前资本主义社会形态的资本主义社会形态转型过程中的具体机制，他指出：“随着货币财富，即便为它作了某种优势，不足以使它转化为资本。否则，古罗马，拜占庭，劳动力和资本的自由将结束自己的历史。旧的所有制关系的解体，但也与金钱财富---业务 - 如关联发展，但是，这种解体并不在事实上导致工业的发展，但导致村的规则的城市。“[7]（P509）反过来，工业革命进一步推动资本主义生产关系的发展和灭亡的封建的生产关系之间的良性互动的关系。正如一些学者所指出的：“从世界的历史的角度来看，在西欧工业革命的逻辑结果是在西欧封建制的全面崩溃，最终建立资本主义的系统内，但另一方面，在世界历史上的资本主义因素和资本主义的发展作为一个系统在一定程度上与工业革命的情况，在系统中的“世界的历史条件下，这也贯穿始终的主线。“[6]（P308-309）鸦片战争前资本主义历史时代加速人类历史发展的过程中。资本主义不仅促进了生产力的巨大发展，创造了世界历史上和空间。 过程中的历史变化中的世界的历史，东，西互动的程度也迅速增加，超过任何一个历史时期。马克思描述的这种现象中的两个重要理论。 “德意志意识形态”，马克思和恩格斯指出：资本主义大工业的创建的交通和现代化的世界市场，业务的控制，所有的资本转化为产业资本，所以流加速（货币体系开发），资本集中。 “这是首次创造世界历史，因为它使每个人都需要，以满足每一个文明国家，与这些国家依赖于整个世界，因为它消除了内向型的国家在过去，自然形成的的状态。“[5]（P114）在”共产党宣言“中，马克思和恩格斯进一步指出：”市场的产品，全世界的资产阶级运行驱动不断扩大的需要，它必须到处落户，到处开发开发，到处建立联系。 “资产阶级剥削的世界市场，使所有国家的生产和消费已成为世界上。”在过去，那种地方和民族的自给自足和隐居各族人民在各方面的交往和相互依存的，而不是“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通极为方便，所有的国家，甚至最野蛮的国家卷起到文明。“[5]（P276）的广度和深度的全球交流的扩大，资本向外特征的结果，确定此功能的追求资本性质的利润。马克思指出：“资本为基础的生产条件的流通创造一个不断扩大的范围，是否直接扩大范围，在范围内的多个位置建立一个生产位置。”资本一方面，试图摧毁所有的交流，交流的限制，赢得了整个星球的市场，另一方面，也努力摧毁的时空，是指商品从一个地方到另一个地方花的时间减少到最低限度资本较发达，流动性的市场，资本构成更多的资金空间循环道路市场扩大资本，同时也比较抢手，扩大了市场更多的空间，并努力破坏的时空。 “[7]（P390，33）整个世界的西方资本的全球扩张的原因，逐渐作为一个整体的联系，这是一个新的现象，在人类发展的历史。整体的全球视野看在这个时候，这东方国家都有明显处于相对弱势的地位。诱惑和挣脱的封建壁垒升的相比，中国西部，是中国文明的摇篮，东部的国家，提前向资本主义在西方欧洲国家已经放缓了前行的步伐落后于时代。对于这个问题，只能用历史唯物主义的理论和方法的帮助下，为了得到科学的描述。按照这种理论和方法的所有权因素应该是的分析框架。任何发展不能脱离社会结构，社会结构的条件直接决定着发展的性质和程度。“如果体现为社会的发展和现代化一个功能，那么该功能的发挥必须依赖于建立结构能够产生这样的功能。所谓的发展，不同的社会结构的具体特性或功能的体现差异“[8]（P224）。美国经济史学家诺思和罗伯特·托马斯也认为，社会发展，关键在于体制因素，其中最突出的财产关系中的作用。客观事实是，无论是封建庄园制度的兴衰，现代工业革命的发生，直接关系到私有财产的地位的变化。私有制不明朗，私营企业和业务收入，是没有法律保障，没有制度保护个人经营的刺激，现代工业和现代商品经济就发展不起来。这里的财产关系和所有制关系的基础所有权的生产资料。[6]（P313-314）生产变化的关系相对落后的根本原因，导致中国相对落后于同期，原因为何资本主义关系的生产在西方和中国在不同的历史命运，的主要滋生社会关系的生产是土壤中的显着差异。特殊功能的西欧城市，在封建社会作为一个整体的历史时期，中国的城市已经永远被保持在这样的官僚和政治中心---军事要塞的基本属性，总是依赖于农村经济。，与西欧不同的城市和农村地区之间的关系是相对独立的，但相互关联的城市，从来没出过的当时的社会经济和政治制度的演变成一个系统存在，始终是一个系统，在传统的中国社会和经济生活，手工业，商业，虽然有一定的发展，但是这在一定程度上的分化，不仅没有增长力。破坏性的力量改变了传统的社会结构，但已成为一个自给自足的自然经济，自然有利于经济的补充，进一步强化了封建的生产关系。能够自给自足的自然经济，传统社会结构的解体始终保持再生能力，它是不可能产生现代工业文明和发展。侯外庐指出，在这一历史现象的分析：“从16世纪，中国的历史是不喜欢欧洲的资本主义社会，关键在于在旧的生产模式以及旧的意识形态的影响太深了，新的因素非常薄弱。 “清代是一个高度中央集权的封建专制制度。为了保持固有的统治秩序，统治阶级的清王朝采取了一系列政策，加强封建专制主义在政治上的帝国国家本身，在其他国家作为贡品国致敬仪式，国家对国家的关系处理，经济，时间，地点，和一些外贸做了严格的规定，对外贸易，并要求将其纳入的框架“支流“。闭关锁国，导致中国和西方在经济和技术的差距越来越大。这一系列的政策和措施，以遏制资本主义的胚胎发育。18世纪社会经济的恢复随着资本主义的萌芽和发展，也得到了一定的发展，但它仍然是分娩。[9]这是中国相对落后的西方和东方的碰撞前的根本原因。鸦片战争特别解释东方和西方在近代历史上的第一次碰撞，构成了存在的反对。现代中国历史的鸦片战争的爆发为出发点交换来自： ，这是在国内外学术界的普遍共识。正如费正清说，“在西方列强对中国的侵略思想在19世纪，在最后阶段的马克思主义革命家认为，从1840年鸦片战争以来的中国近代历史上的侵略。 “[2]（P58）”现代中国在鸦片战争的意义被赋予了特殊的解释，构成了一个重要的线索，以了解现代中国的历史。卢森堡19世纪的战争中国的现代历史，以做一个完整的轮廓。她指出了：“中国的最近的历史，是一个欠发达的社会因此，所谓的”温和的“，”和平，爱好的商品交换典型的例子近代中国历史，从在早期的四十多岁的在整个19世纪，战争的血腥屠杀分段的基础上，战争的目的是用蛮力打开了贸易关系。传教士煽动对基督徒的迫害，欧洲人挑起骚乱，中的周期战争造成没有准备好和平的农民，被迫到最新的战争技术和欧洲列强处理。沉重的军费开支导致国家债务，因此，中国接受欧洲的借款人，结果欧洲人控制中国的金融占领要塞的中国自由港口被迫开放，修筑铁路的权利转移到的欧洲资本家通过它，打破商品交易所早在上个世纪四十年代，直到玩了中国革命的爆发，中国已经制定了。 “[10]（P307）卢森堡看来，鸦片战争，中国历史上的统治者为界的原因，因为它是一个人的整体政治，经济，文化，欧洲资本主义国家的胜利基本上是欧洲资本主义社会形态的社会形态，封建主义的胜利。因此，实际结果将不可避免地破坏自然经济，在封建中国，迫使中国接受西方的商品经济和现代政治，文化，鸦片战争是已知的，因为它是在这个意义上说，中国近代史的开端。[11]可以看出，鸦片战争，并不构成内划分现代中国的历史，只是一个象征性的统治者，这是因为，从点的历史来看，世界，是鸦片战争以来，中国社会首先受到强烈的冲击，西方资本主义的，封建制，并作为一个起点，逐步影响和改变社会形态。①标志性的意义在于鸦片战争战争：一方面，西方资本主义的入侵为出发点伴随着封建经济的解体过程中，马克思指出：“所有这些破坏性因素影响的经济，社会习惯，工业和政治结构在1840年的英国大炮轰击下，充分开发，英国的大炮破坏了皇帝的权威，迫使天朝帝国与地面完全隔绝的世界，与外界的接触是保存旧中国的首要条件，当这样的状态下，英国的隔离和暴力突破，接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在一个密封的棺材，一定解体像木乃伊现场至空气新鲜。 “[5]（P692）另一方面，现代中国也因此失去了成为一个独立的资本主义国家，中国社会的发展方向的重大转变的可能性。胡赊嗯认为，前鸦片战争以来，中国社会已经在酝酿的新变化，手工业作坊种子的资本主义生产关系已经出现的经济和政治传统的封建专制主义的怀疑和抗议。“如果你然而，没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主义社会，恰恰是相同的因素造成的困难，中国成为一个资本主义国家，并成为一个独立的资本主义国家损失的可能性。 “炮舰政策为先导，西方资本主义到来的侵略势力，严重影响了中国社会变革的方向。” [12]（P41）因此，碰撞的2矛盾的情况反映了毛泽东的一般描述：外国入侵的资本主义，一方面，中国的封建经济的基础上起到瓦解的作用，造成了一定的客观条件，可同时给了资本主义生产的发展，另一方面，帝国主义勾结中国封建势力压迫中国资本主义的发展。 ①正如一些学者所指出的，现代的，中国是被动地参与到世界资本主义体系。 “扩大在世界上的资本主义世界体系，并最终导致了十九世纪中叶鸦片战争爆发，中国一直参与系统，以确定在世界各地的政治和经济结构薄弱，经济欠发达的状态“[13] 中国之所以没有长成一个资本主义国家，主要问题出在西方资本主义机构。他们侵略中国，，获得特殊规定的权利的不平等条约，中国的市场和资源的开发利用，并抑制资本主义在中国的增长。鸦片战争为起点的中国现代史上，事实上，已经清楚地表明，不是内部，但外部因素影响了现代中国逐步沦为半殖民地的和半封建的国家的一个关键因素。得出结论下的马克思主义世界历史的思想和方法的指导。 鸦片战争是一个资本主义的本质体现，是资本的全球扩张的必然产物。西方和东方的第一次相遇，不友善的转移为根本目的的资本主义在西方文明的成果，试图改变东方，但在西方，西方的殖民地，以构成中心和外围的其根本目的的领土。的。殖民化和资本主义“两相对比，毫无疑问，非殖民化的生活中占主要地位，资本主义第二小提琴。” [14] 资本主义所固有的性质决定的，而不是所有的人民有可能成为主权独立的资本主义国家。由于存在任何资本主义国家，一些非资本主义国家的国际生存条件背后存在的，否则，资本主义不会成为资本主义。 “这是一些高度发达的国家资本主义，封锁了通往落后的资本主义国家，如中国。” [15] 四，“十一五”期间的歧视，但是，对于这个结论，争论旷日持久，并一直持续到今天。对近代中国社会形态的变化因素的影响，研究人员也承认西方侵略的清代改革的外部因素和内部因素的客观存在，双方之间的根本分歧是不是在这里。哪些因子，这两个方面的主要方面，其中的因素之一为次要方面的根本差异。 反对“的主要问题在于，在国内内部和外部因素说。学者认为内源性说，外部因素起到了作用，但主要的问题在于内部。费正清似乎都外部视图马克思列宁主义，马克思列宁主义的倡导者说，将逐渐失去其美德，但没有人能否认，它在许多重要方面是有说服力的。“[2]（P130）费正清，1860年开始，40年来，中国已经推迟了的时间，进展缓慢，最终变成了“鸭子仍然在面对更多的外国侵略。在他看来，闭关锁国政策的终止，巧妙地开始西化，废除不平等条约，世界的努力大国，中国还没有这样做。有学者认为，延误了时机，中国不仅是指费正清认为，第二次鸦片战争40年后，近20年的两次鸦片战争之间，在过去的20年在中国学习国外的改革和加强国家的机会，但清朝统治者没有抓住这个机会，懒惰，什么都不做，并没有进行任何改革，白白浪费了20年。[16]美国学者M·B·詹森（詹森）指出， “西方入侵构成了19世纪中国历史的最重要的因素，”[17]（P30），同时也指出，这种冲突的情况：19世纪的国际环境，中国的挑战，刺激和示范作用，但同时也带来了不利的和羞辱。中国国际秩序的手段中显示，但防止使用这些工具在中国挑战提出，但限制和削弱中国，以满足这一挑战，但他坚持认为，国际体系和无与伦比的视图世界上自身的实力和耐力，但它不存在在主要的力量源泉，让中国处理的现代世纪的挑战的核心问题仍然是在中国。[17]（P40 ）在一些学者眼中，无论是对现代化的先驱，为后来者的现代化进程本质上是一个国产化改造。在这个过程中，殖民统治的影响是非常重要的，但它是也是有限的。总体而言，它既有积极方面和消极方面。欠发达，发达的国家和地区（殖民地，半殖民地）改变后的被动局面的唯一道路向西方列强学习，实现社会生活的全面现代化成功的关键在国内的改革“是内部正宗的版本。具体分析这些观点需要。费正清认为，“资本主义在中国经济的崛起还没有，可能是因为早在鸦片战争和帝国主义时代很久以前的事情。” [2]（P60）在他看来，原因之一是巨大的人力资源供应，机成为不必要的另一个原因是几乎没有积累的资本和信贷计划作投资用途。其含义是，中国资本主义与西方资本主义的入侵并没有上升，是风马牛不相干的事。这是一个需要是第一点反驳。不要资本主义的萌芽在中国，实在是没有资本主义在中国的崛起，这已经是客观事实基本认可的中国历史学家。费正清的这篇论文后，被承认的客观事实，而是基于这样的事实，后的示范否定的事实，前显然是不公平的。问题来自内部的重要基础之间的比较。 事实上，中国和日本放在一起比较各自不同的历史命运参数过程中的正确性的判断是一个似是而非的。 这主要是因为在西方殖民者的意思似乎是在中国和日本不同。 M·B·詹森认识到，中国和日本各自承担外，对意愿的影响和强度不同。 “西方在日本的希望和意图一直受到限制，不像中国和日本的只是一个顺手牵羊问题的在欧洲列强，日本在中国的身边，是一个次要的对象;美国，日本仅在通往中国的道路。没有人认为巨大的财务或贸易利益，通过开放日本油和水，从来不会有中国呻吟交流与通过鸦片茶或银的商业利润。“此外，”西权力，对中国的冲击，如果东亚同谋，这将是有益的，和日本人来了“加入”西方的队伍是非常理想的。“[17]（P36）可见，日本和中国的西方殖民承受的压力和强度不能同日而语中提到的，强调日本的主动改变的唯一有效的回应，并不能使用内部的支持奠定坚实的基础。 历史事实，西方的入侵，严重阻碍民族资本主义的发展。国家资本方面有了长足的发展在半殖民地半封建的中国，是的国际帝国主义主持下，但也绝不主导国际帝国主义的经济力量，政治力量所笼罩他们掌握了跟头[18 ]（P394）。在20世纪30年代，上海的棉纺织业资本家发出了这样的呼号：“什么中国纱厂致命的吗？”他们回答说：“坦率地说，中国纱厂的唯一致命的，是帝国主义的压迫。”复兴中国纱厂和繁荣的行业中的地位，不可避免的变化“[19]。据的比例，中国近代工业在工业和农业的输出统计，在1920年，9％在1936年以8％在1949至17％。这个数字被充分证明，在发展的资本主义在中国是一个十分艰难和缓慢。

此乃鄙人小作，望楼主能参考。科技小论文——警惕全球变暖最近这几年，大家觉得天气一下子就变热了，原本凉爽的秋天现在几乎要到10月下旬才开始，8月份最热的天居然达到了40度以上。这是为什么呢？原来，是人类自己惹的祸。随着人类高科技发展进程越来越快，科学随之产生的副作用逐渐体现出来，全球变暖就是一个例子。天气炎热，在酷暑里泡空调成为了一项新的“业余爱好”，但人们可曾想过，空调会带来什么负面影响呢？答案当然是肯定的，空调排放的气体中含有大量的甲烷，输送到外面，甲烷也是导致全球变暖的气体。同时，空调还会浪费掉许多电，所以要尽量避免用空调，适当即可。而另一个原因就是：二氧化碳！汽车尾气与工厂废气中含有大量二氧化碳，而二氧化碳最可能导致温室效应（即全球变暖）现在汽车逐渐增多，据有关方面统计，到21世纪，汽车在全世界已有7亿辆，大量的尾气严重影响着我们，咳嗽，喉咙发炎……最重要的是全球变暖。有人统计，美国人均二氧化碳排放量已达到了20吨一年！中国每年的二氧化碳排放量人均排放量也有51吨一年！我们周围的环境在恶劣地变化。更重要的原因就是：森林锐减，水资源破坏，生态链严重被破坏，大量土地贫瘠，水污染严重，据统计全世界10%的河水被污染，新鲜的淡水供应成了问题，同时由于矿物质被大量使用，燃烧出的CO2气体导致了大气污染，同时臭氧层被严重破环，南北极出现臭氧层洞，加剧了环境的恶化。这样恶性循环的话，最终会导致人们的生活被严重影响。这样一来的悲剧是什么呢？当然是显而易见了！天气加热，海平面上涨，南北极冰川融化，海滨城市，岛国被淹。这一切，都严重影响了人类的生存，实验证明，以后300年，海平面将上涨半米多，这还是最乐观的数据。再过7年，全球变暖将会无可逆转地持续。更可怕的是，由于北极冰融化，降雨量加强，大量淡水汇入北大西洋，破坏了墨西哥暖流，一旦墨西哥暖流被切断后，欧洲西北部温度将会下降5—8度之多，从而造成的影响，很可能引发新的冰河时期！想必大家一定看过《后天》这部电影，剧中的情景正是几百年后对我们地球的一个真实写照：龙卷风，冰层断裂，温度急剧下降，冰风暴，冻雨，地震，洪水，海啸……这并不是疯狂的幻想，如果人类不停止毁坏环境的话，这将成为现实！全球变暖不仅仅是天气变热，更会牵连出许多负面影响！为了拯救地球，我们应该尽量做到：不开空调，使用回收环保纸张，舍弃肉类（牛排）食品（牛消化中含有一氧化二氮，如果你转为素食主义者，每年二氧化碳的排放量将减少5吨！）不用塑料袋，乘公交车……生活中的点点滴滴。其实环保并不难，只要你支持环保，就是你给这个星球的最好礼物，不需要太多言辞，只要每个人都行动起来，就会是一股强大的力量！如今，日本，英国，美国等国家纷纷行动起来，我们虽然也采取了行动，但，对于一个有13亿人口的泱泱大国，这一点，还是不够的。所以，警惕全球变暖，是全人类为了挽救地球的唯一方法，有人也许会说：我们不是可以移居到别的星球上去吗？答案虽是肯定的，但那又能容纳多少人呢？有人说：治理温室效应的资金太大了，对金融来说是天价。但，如果一直拖延，最终的结果，是我们的地球面目全非，别说金融，就连自己的生命也难保啊！所以环境保护不应只停留在口头上，而要真正付之与行动了。

必然会引起一系列历史上的蝴蝶效应你可以做一个假设,例如茶叶没有传入欧洲,后来美国独立战争的导火线 波士顿茶港事件就不会发生,没有美国成立(当然这里存在一个历史必然性的问题,也许没有波士顿茶港事件,独立战争会借由其他的事件引发,也许美国晚独立),没有珍珠港事件,没有广岛长崎的原子弹,日本鬼子晚投降等等