书法艺术鉴赏论文1000字

书法鉴赏《书法鉴赏》是由钟明善编写，高等教育出版社出版的一本书籍。书    名书法鉴赏作作    者钟明善出版社高等教育出版社出版时间 2009-8-1目录1图书信息（一）▪ 基本信息▪ 内容简介▪ 作者简介▪ 图书目录2图书信息（二）▪ 基本信息▪ 内容提要▪ 图书目录3历代书法鉴赏1图书信息（一）编辑基本信息ISBN: 9787040274332开本： 16开定价: 00元内容简介在世界各民族中，把应用文字的书写升华为独立观赏艺术的，首先是我们中华民族。今天，书法这一独特的艺术早已冲破汉字文化圈而走向世界。书法艺术，以应用汉字作为它的惟一载体；书法艺术，有着实用与观赏两重属性。这一艺术与中国画、音乐、舞蹈、雕刻、文学等姊妹艺术并列，独立存在，自成体系，成了中华民族值得骄傲的有最广泛群众基础的艺术门类。书法艺术是以中国人特制的毛锥形毛笔书写汉字的艺术。它以点画、字形、章法为、可视形象，表达着无限丰富的意蕴。清代大艺术评论家刘熙载在《艺概》中说：“圣人作易，立象以尽意。意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。” “意象”，是中国书法艺术的本质特征，也是中国书法最深邃而又最简易的内涵。人们常说汉字是象形字。在“近取诸身，远取诸物”的汉字萌芽、发展阶段，绝大部分汉字的确如此。虽然这种形象不是具象，而是以部分代全体，以简笔轮廓勾画去表示字意、词意的意象图画，但它毕竟有形示象，我们仍然可以称这类汉字为象形字。这类字就是从远古到秦代所应用的古文、大篆、小篆。但到秦汉之际，汉字发生了革命性变化——“隶变”之后，成了几千年来广泛应用的方块汉字，这时的汉字连最后在小篆中残留的一点点“随体诘曲”的象形意味也消失了。汉字成了“不象形的象形字”。纯符号化的汉字——隶书、楷书、行书、草书，在实用的同时，它的审美意义究竟何在呢？它又遵循着一种什么样的规律在发展呢？它的形式美是受什么样的观念支配呢？它又为什么能伴随中华民族从昨天走向今天呢？它是那样古老，六千年前我们的先民已创造并应用着它。新石器时代西安半坡人、山东大汶口人的符号就是实证；它又是那样年轻，今日中外书坛各种文化层次的人们都在如痴如醉地“求工于一笔之内”，寄情于点画之间，研究它。学习它。寻找属于自己时代的书法风貌，也寻找书法中的自我。中国书法艺术，是全中华民族的艺术，它有着最广泛的群众基础。在寰宇之内，这一特殊的艺术连接着我们每一个炎黄子孙的心，也寄寓着每一个炎黄子孙的情。作者简介钟明善，男，1939年生，西安交通大学人文社科学院教授，中国书法家协会顾问。青年时代即潜心于书史、书论之研究。书法初宗颜、柳，继追“二王”，后博采众长，尤喜米芾、文征明、于右任、王世镗诸家；其书法以传统深厚秀雅多姿见长；五体皆能，尤以行草书为最。书法篆刻作品曾多次在国内参展并获奖，曾多次赴日本、韩国、新加坡等国讲学。 主要著作有《中国书法史》、《汉字书法初步》、《于右任的书法艺术》、《书法欣赏导论》、《书法入门》、《长安书法胜迹》、《行书技法》等。主编图书《中国传统文化精义》《名碑帖学习与欣赏》及《书法》杂志等。图书目录第一章 书法鉴赏的前提（一）书法鉴赏的两个层面（二）寻找相对统一的书法审美观第二章 中国书法艺术的基本特点（一）书法是什么（二）汉字书法成为独立观赏艺术的原因（三）中国书法的载体——汉字的形体与书体（四）中国书法与中国人第三章 从“意象”视角解读中国书法（一）意象思维论的提出（二）汉字的意象特征（三）中国书法是中华传统文化思想最凝练的物化形态第四章 书法作品的形式美（一）笔法、笔势美（二）结字字势美（三）墨法美（四）章法构成与章法美第五章 中国书法意象层次的审美理念（一）温和典雅，中和之气（二）雄强奇崛，阳刚气盛（三）自然散逸，高古旷达（四）探索取险，墨艺种种第六章 书法与姊妹艺术（一）书法与中国画（二）书法与舞蹈（三）书法与雕刻（四）书法与篆刻（五）书法与建筑（六）书法与音乐第七章 中外书法比较第八章 现代书法鉴赏举例（一）于右任书法艺术管窥（二）毛泽东的书法艺术（三）刘自椟的书法艺术（四）潘受的书法艺术附录2图书信息（二）编辑基本信息书名: 书法鉴赏作者: 闵祥德　主编出版社: 西南财经大学出版社出版日期: 2003-10印次: 1定价: 00内容提要鉴赏书法，是一项十分有益于舒展怀抱、陶冶性情的活动。欣赏者不仅能从书法作品中受到感染，得到审美上的享受，又能感悟到艺术生命的哲理。　高等教育开设书法课程，是一种调试文明的体现，它不仅有利于增进大学生的学识修养，了解中国的悠久文化历史，同时有利于养性陶情，开阔文化艺术的视野，增强身心健康。再者，通过在校学习书法，可以提高自己的书写水平。毕业后无论从事文字工作，或是其它行业工作，都是十分有益的。　《书法鉴赏》旨在培养和提高大学生的书法鉴赏能力，了解中国书法历史以及不同书体、不同风格与流派的特色。在编写过程中我们约请了几位深有造诣的书家分别负责各个章节的编写工作。第二编第一章篆书鉴赏由书法家方茂鸿先生撰写，第二编第四章行书鉴赏由书法家吴雪先生撰写，其余均由闵祥德先生撰写。图书目录前言第一编　综论第一章　书法艺术浅说第二章　书法艺术的鉴赏第二编　书法鉴赏第一章　篆书鉴赏第二章　隶书鉴赏第三章　楷书鉴赏第四章　行书鉴赏第五章　草书鉴赏3历代书法鉴赏编辑三国 钟繇三国 钟繇[1] 钟繇（151－230），字元常，颖川长社人。明帝时受太傅衔，故世称“钟太傅”。其书学曹喜，蔡邕，刘德升等人。能书隶、草、真、行诸体，尤以真书绝世。唐张怀瑾《书断》称他：“真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，泰汉以来，一人而已。”存世墨迹，最著名的有以王羲之临本翻刻的《宣示表》、《荐季直表》等。《荐季直表》“纸墨奇古，笔法深沉。”《三希堂法贴》以此冠首。[1] 西晋 索靖 月仪贴西晋 索靖 月仪贴　　索靖,(239-303)字幼安，敦煌人。草圣张芝之姊孙。他博通经史，有逸群之量。《月仪贴》是他的代表作。字数逾干，其书法法度森严，锋芒尖锐，骨力非凡。张怀瑾《书断》将索靖书法列入神品。摩诃般若波罗密经摩诃般若波罗密经在甘肃敦煌藏经洞发现。此为卷第十四。此经卷书法尚存隶意，茂密淳朴，实在两晋风范。        东晋 王羲之 兰亭序（神龙本）东晋 王羲之 兰亭序（神龙本）东晋 王羲之 集王圣教序碑东晋 王羲之 集王圣教序碑受禅表碑受禅表碑　　三国魏黄初（202年）刻。在河南许昌县，额篆书题“受禅表”。字方正，渐开唐隶之门。天发神谶碑天发神谶碑词条图册更多图册词条图片(8张)                  如果满意请采纳

书法赏析：《兰亭序》　　王羲之是东晋伟大书法家，他的书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游浮云，矫如惊龙”。王羲之精致的书法、美仑美奂，是极富有美的观赏的。他的成就是一变汉魏质朴书风，开晋后妍美流畅劲健之体，创楷、行、草之典范。　　晋穆帝永和九年（353）三月初三日，王羲之与名士孙统、孙绰、谢安、支遁等四十一人在会稽的兰亭修禊，曲水流觞，赋诗抒怀。其间作诗三十七首，结纂为《兰亭集》，由王羲之为此作序，这就是“天下第一行书”《兰亭集序》，也称《兰亭序》、《兰亭》。　　最卓越的艺术品，往往在极小的空间里蕴含着极丰裕的艺术美。《兰亭序》就是一座袖珍式的屹立于尺幅之中的辉煌的书艺殿堂。唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。黄庭坚称扬说：“《兰亭序》草，王右军平生得意书也，反复观之，略无一字一笔，不可人意。”《兰亭序》道媚劲健的用笔美，流贯于每一细部。略剖其横画，则有露锋横、带锋横、垂头横、下挑横、上挑横、并列横等，随手应变。其竖画，则或悬针，或作玉筋，或坠露，或斜竖，或弧竖，或带钩，或曲头，或双杈出锋，或并列，各尽其妙。其点，有斜点、出锋点、曲头点、平点、长点、带钩点、左右点、上下点、两点水、三点水、横三点、带右点等等。其撇，有斜撇、直撇、短撇、平撇、长曲撇、弧撇、回锋撇、带钩撇、曲头撇、并列撇等等。其挑，或短或长，其折，有横折、竖折、斜折。其捺，有斜捺、平捺、回锋捺、带钩捺、长点捺、隼尾捺等。其钩，则有竖钩、竖弯钩、斜钩、横钩、右弯钩、圆曲钩、横折钩、左平钩、回锋减钩。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。《兰亭序》凡三百二十四字，每一字都被王羲之创造出一个生命的形象，有筋骨血肉完足的丰驱，且赋予各自的秉性、精神、风仪：或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，虽尺幅之内，群贤毕至，众相毕现。王羲之智慧之富足，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的别构上。序中有二十多个“之”字，无一雷同，各具独特的风韵。重字尚有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等，都别出心裁，自成妙构。　　兰亭修禊，使王羲之触悟山水之美、宇宙之玄和人生的真谛，在物我两忘的境界中，一气呵成，挥写下千古杰作《兰亭集序》，正因为他情深意厚，故能情注毫端而天趣自在；也因为他笔法精严，故能使笔底如行云流水而形神兼具；更因为他诸美皆备，故能使这篇文稿的挥写最终达到高华圆融的境界。在这件尽善尽美的作品面前，后世名家虽竭力临仿，却都未能得其全。南唐张泊云：“善法书者，各得右军之一体。若虞世南得其美韵而失其俊迈，欧阳询得其力而失其温秀，褚遂良得其意而失于变化，薛稷得其清而失于窘拘。”而王羲之本人也只写下这一杰构，其后他再度书写《兰亭序》，都不能及原作的神妙绝伦，沈尹默说“当时逸少本天全”，赞美了《兰亭序》的杰出有其不可重现的机缘，自然就非他人所能企及的了。