政治概念的核心内容

社会主义意识形态的核心内容发布时间：2020-07-02文/李天扬老师答案社会主义意识形态的核心内容是社会主义核心价值体系。社会主义意识形态是是指社会意识在社会现实生活中的表现和表述形式，以历史唯物主义为世界观基础，反映无产阶级的根本经济政治利益的、自觉的、系统化的思想观念体系。内容简介社会主义意识形态的核心内容是社会主义核心价值体系。社会意识形态是指社会意识在社会现实生活中的表现和表述形式。各种社会意识形式之间互相影响，互相作用，其中政治思想和法律思想起主要的决定的作用，哲学思想起指导作用。在阶级社会里意识形态具有鲜明的阶级性，它反映一定阶级利益，为一定阶级服务。代表先进的阶级利益的意识形态对社会的发展起促进作用，代表反动阶级利益的意识形态对社会的发展起阻碍作用。马克思主义是无产阶级的意识形态，代表无产阶级的利益和要求，对社会主义物质文化和精神文明建设起巨大促进作用。社会意识形态是对一定的经济基础以及由经济基础所决定的政治制度的反映，是社会经济、政治制度在意识中的表现。意识形态系统地、自觉地、直接地反映社会经济形态和政治制度的思想体系，是社会意识诸形式中构成观念上层建筑的部分。在阶级社会中，意识形态具有阶级性，集中体现一定阶级的利益和要求。19世纪初，法国哲学和经济学家D特拉西在《意识形态概论》中首先使用了“意识形态”这个概念，认为意识形态是考察观念的普遍原则和发生规律的学说。马克思、恩格斯把意识形态作为和经济形态相对应的一个历史唯物主义重要范畴。意识形态的内容，是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。

高中政治包括：马克思主义政治学、马克思主义哲学、马克思主义经济学

回答 您好，我这边正在为您查询，请稍等片刻，我这边马上回复您~ 亲，你好： 政治，它指对社会治理的行为，亦指维护统治的行为。政治是各种团体进行集体决策的一个过程，尤指对于某一政治实体的统治，例如统治一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制。 政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量。 政治包涵两层含义： “政”指的是政府； “治”指的是治理。 “政”是政权主体，“治”是维护政权的方法和手段，治是围绕着政进行的。 政治包括军事，法律，政权机构，政治党派团体，等等方面。 “政”主要是政权，政府，军队，警察，法院，监狱，政治组织，政治机构。 “治”主要是指法律，制度，政策以及依据这些进行的行为，包括军事，法律，行政等方面。 “政”是硬件，“治”是软件。 亲，请问还有什么可以帮助到您？ 希望以上回答对您有所帮助~ 如果您对我的回答满意的话，麻烦给个赞哦~ 更多11条 

先说我的理解吧,政治可以包括行政司法立法三方面,立法就是议会,在中国就是人大,专门制定法律,法律代表统治阶级利益,就是政治司法就是法院,专门审理跟法律有关的问题,维护法律尊严,维护立法者也就是统治阶级的利益,这也是政治行政就是政府,是狭义的政治概念,它是执行法律的机构,也代表统治阶级利益,也是政治此外,政治跟经济紧密联系,是经济的上层建筑政治的核心，是解决有争议的事物，常常是有关社会资源的分配。推行政治，需要有权力，需要有权威。政治作为的影响和结果总是涉及许多人。解决争议的方法常常是妥协。“压迫”有时也行得通。无论如何，政治决定一旦做出，即应用于某一特定地域，对该地域的人有强制效应。当然也有所谓“党派政治”一类的提法，但就其广泛理解来说，政治的对象是某一特定地域，在该地域（国家、省、县等）的人在此生活，为历史造成，一般无法选择。离开该地域，是最后手段。政治是对某一特定地域内人们的社会共同生活进行调控的艺术。政治的对象是人们的共同生活，私人生活如无普遍意义，不在政治范畴之内。文革当中，出现一切都上纲上线的做法，自然是错误的。回答政治问题，没有政治以外的真理和标准可言。如果一个问题，已经自然科学方法证明，自然也不必也无法用政治手段解决（如郑重宣布或是坚持地球引力现为5g而不为1g当然是十分可笑的）。政治是艺术而不是科学，因而没有真理。科学，特别是所谓精密科学，要求能通过实验确定某种因果关系（准确地说，是要求有所谓微分因果关系），而且实验要有重演性。政治，同许多社会科学分支一样，无法进行重演性实验，故无法像物理、化学那样发现和证明“放之四海而皆准”的定律。“艺术”也意味着，可能有多种道路能实现喜人的效果； 反过来，东施效颦（照搬人家的）也会产生弄巧成拙的结果。 政治定义的不同表述 由于政治是社会管理，它所涉及到的是社会科学的根本学问，如果我们不是抓住政治即社会管理这个本质，就政治的表现形式给政治下定义，就会有很多很多的定义： 第一，在一个社会内部，有权力的取得方式、权力的存在形态、权力的运用、权力的目的；政府的构架；由于权力的取得方式和运用方式不同，而形成集权政治和民主政治，在集权政治下就有阶级、统治、反抗、斗争、起义、革命、……及各种专制形态；在民主政治下就有议会、选举、集会、集社、党派等； 第二，当社会的区域界定并与其它社会人口群接触的时候，政治就有国家独立、主权，及与之相适应的外交方针、政策、各种条约等； 第三，社会的存在形式是变化的，其管理方式也是变化的； 第四，人自身是发展变化的，人们的认识也是变化的，政治思想也会随着人类自身的变化及认识的变化而变化。 社会规范在不同的社会发展阶段，不同的角度，不同的前提下有不同的要求。因此，不同的社会发展阶段，不同的角度，不同的前提下对政治的表述就不同。但是，只要我们抓住政治即社会管理这个实质，对现存的政治的表述就会纲举目张。 政治的不同表述： A、在集权社会主义的建立过程中，在马克思主义阶级分析法理论框架内，我们把政治概括为四个方面：政治的核心是谁掌握国家政权（权力斗争）；政治的实质是阶级对阶级的统治；政治的目的是经济的集中表现；政治是领导艺术。 列宁认为：“政治就是各阶级之间的斗争，政治就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级的关系。”（《列宁选集》P4-370）--这是（马克思理论）特定条件下对统治与革命的表述。 列宁认为：“政治是经济的集中表现广……，政治同经济相比不能不占首位。”（《列宁选集》P4-441）--这是针对集权政治经济目的的表述。 列宁认为：“政治就是参预国事，指导国家，确立国家活动的方式、任务和内容。”（《列宁选集》俄文版P21-14）--这是就人民主权的一种形式的表述。 列宁认为：“政治应该是人民的事，应该是无产阶级的事。”（《列宁选集》P4-370）--这是特定条件（马克思理论）下对政治的本质的一种表述。 列宁认为：“政治是一种科学，是一种艺术……”（《列宁选集》P4-42）--这是政治作为一种手段的表述。 毛泽东说：“政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。”（《毛泽东选集》P3-868）--这是就集权政治下统治与革命之间的表述。 《辞海》（1978年上海版）：“在有阶级的社会里，‘政治就是各阶级之间的斗争’，指阶级斗争，包括阶级内部的关系、阶级间的关系、民族关系和国际关系”。 [苏]罗森塔尔·尤金《简明哲学辞典》：“政治就是参预国事、指导国家，确定国家活动的方式、任务和内容”。 B、孔子说：“政者，正也”(《论语·颜渊》)，也就是率领人民走他们所谓的正道。--这是就政治的内涵来说的。 孙中山说，“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事就是政治。”--这是就政治的本质的表述。 柏拉图，亚里士多德说：政治是实现正义、为民谋利，以达到最高“善业”的行为。——这是就政治的目的来说的。 C、十六至十七世纪初英国专制君主詹姆土一世，认为政治是君王接受天命来统治愚民的。——这是专制政治下的代天牧民思想。 英国资产阶级革命时期的克伦威尔以及法国大革命后复辟帝制的拿破仑，则认为政治是历代英雄耀武扬威，远征近伐的豪举。--这是就个人政治行为一种动机的表述。 D、[英]R·J·劳伦理斯：“政治是这样一种活动，它说服人民组成可以作出集体决定的团体，诱使其成员接受或者反对那种以团体名义实行改革的建议。”——这是政治运用手段的一种表述。 韩非和意大利的马基雅弗里等曾认为政治不过是宦海中纵横捭阖所玩弄的权术。--这是对政治手段的一种表述。 E、还有人如英国的葛德文，俄国的无政府主义者巴枯宁则诅咒政治是人间的罪恶、肮脏的勾当等等。我国也有人说政治是“厚黑”，政治学是“厚黑学”。——这是对专制政治结果的一种表述。 当代国内外学者中还有许多人认为政治作用在于政党间的互相倾轧和争权夺利：操纵选举，赢得议席和夺取政权。——它是对现代政党政治一种现象的表述。 我们可以看出：孔子、柏拉图、亚里士多德、中山先生等对政治的解释最接近真实，是从政治的自然本源或一般形态出发研究政治的，而其他解释则是从不同社会发展阶段，不同的角度，不同的前提或特殊形态出发研究政治的。我们不能说从不同的社会发展阶段，不同的角度，不同的前提的特殊形态出发研究政治就不科学，但是，我们不能把特殊夸大，以偏概全。 关于政治的表现还有很多很多，如：居民、民族、公民、阶级、阶层、社会集团、民族矛盾和斗争、阶级矛盾和斗争、各社会集团间的矛盾和斗争、国家机器、国体、政体、君主制、共和制、虚君共和制、中央集权制、民主集中制、联邦制、邦联制、资产阶级专政、地主和资产阶级联合专政、资产阶级法西斯专政、无产阶级专政、工农民主专政、人民民主专政、民族自治、民族自决、地方自治、民主、资产阶级民主、无产阶级民主、专政、镇压、独裁、专制、平等、压迫、自由、纪律、权利、义务，人权、统治、宪法、法律、法治、法制、立法、司法、社会秩序、政治秩序、社会治安、警察(公安)、议会、议员(人民代表)、政府、中央政府，地方政府、基层政权组织、官员(政府干部)、官僚、政客、政治家、政府首脑、国家元首、阁僚、革命领袖、国家领导人、政党、政治团体、社会团体、人民团体、选举、任命、任期制、终身制、制衡、集权、分权、政治战略和策略、政策、政治方针、路线、法令、政令、行政管理、革命、反革命、复辟、改良、改革、保守、政变、暴乱、内乱、……，等等。从政治的词性看，既是名词，也是动词，还可以与许多许多的词性搭配，如：政治理论、政治问题、政治观点、政治领域、政治原则、政治理性、政治家、政治性、政治科学、政治出版物、政治精神、政治方面、政治会议、政治意义、政治周刊、政治理性、政治倾向、政治力量、政治迷信、政治上的不信、寡头政治、本国政治、政治智慧、政治产业、政治语言、政治地理、政治真理、政治文章、政治因素、政治对象、政治德行、政治自由、政治人、政治历史、政治基础、政治辩论、政治过错、政治小说、政治活动、……、等等。真是举不胜举。政治一词是用得很广泛的一个词汇，但是，过去要给政治下一个准确的定义却不是那么容易。因为政治是人类社会共同生活的特有产物，人类社会从诞生开始，发展是一个过程，这个过程是运动变化的，认识是变化的，社会管理方式是变化的，政治思想是变化的。当我们总是站在人类社会发展长河的特定的时间去观察考察政治，我们对政治自然就有各种各样不同的定义。尤其是在集权社会，政治是政治家的事，百姓休谈政治，政治就成了领导的掌上玩物，领导需要什么，政治就是什么，自然不能从一般形态上考察政治了。

回答 政治，它指对社会治理的行为，亦指维护统治的行为。“政”指的是正确的领导， “治”指的是正确的管理。 政治是各种团体进行集体决策的一个过程，尤指对于某一政治实体的统治，例如统治一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制。 政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量。这个词一般多用来指政府、政党等治理国家的行为。 更多1条 

对于我们学生来说，政治就是国家制定的条条框框，还有各种国家大事。为了给政治找一个标准，我们遇到了语言学一个常见难题————即对于政治的定义常陷入一系列抽象或具体的实例举证。这种教条的定义，仅余一个宗旨：即验证或反驳某一行为是否属于政治行为。（国内政治学教材的常用定义：政治是对公共资源和权力的权威性分配活动，举这个反例方便理解…）这种对政治的定义终究是化身为普遍性的个人（或集体的）偏好。不但原地打转，而且带有误导性。“政治”是一个内涵很小、外延很大的概念，它和它的延伸概念广泛分布于我们的语言体系中，并且政治的边界在历史进程中也在灵活地变动。于是我们的定义活动常常陷入车轮战。为了避免陷入大小权威之间互相攻讦的定义战，上世纪以罗尔斯为代表的部分学者干脆放弃了对政治一词的界定。我们大可以沿用这种态度。或者流氓而务实地回答：政治就是政治。有一个很通俗易懂的解释，让人瞬间明白并且把“政治”定义为这个含义后，放在哪里都适用。政治：就是权力的集中和分配。那政治家就是在获取权力和分配权力上很有研究很有思想的人。政治局：就是党内权力最集中的，并且有权分配权力的单位。政治敏感性：对于权力集中在哪里，谁分配的多一些比较敏感。进而做出理性的决定。办公室政治：在办公室里争夺权力，包括话语权、决定权、领导权。要讲政治：就是告诉你，你要清楚，你的权力是谁给你的，谁有权力把你现有的权力拿走。政治斗争：很明白了……只要有两个人就会有政治。政治体制：每个人都有最基本的一些权力如自由呀、健康呀等等，还想要有一些超出基本权力的权力，比如想有话语权呀，别人得听我的啊等等。 那政治体制就是流通、分配和集中一个国家这么多人这么多权力的制度，一个顶层设计。对于一个国家来说，政治就是一个国家的根本，我们要懂得政治，懂得法律。