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vincent'sir
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叶烨夜夜

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周代,礼教初设,古风犹存,青年男女的自由恋爱尚少禁忌,所谓:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁”。(《周礼·媒氏》)在《诗经》中有许多男女恋情诗,而恋人之歌,多集于《国风》。风即指音乐曲调,国是地区、方城之意,“国风”即各地区的乐调 。《国风》取材于各地的民间歌曲,反映了当时各地的民俗风情。而男女恋情,人之天性,所以在《国风》中也颇多涉及。《诗经》第一首便是以爱情为题材的诗歌《关雎》,“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑……”《诗经》以《关雎》为始篇,例来众多注家的评价多为淑女以配君子,说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。  《毛诗·大序》中说“诗者,志之所至也。在心为志,发言为诗。情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”诗歌由内心的感发所产生,而爱情是人类最纯真的感情表露,也是最值得用诗歌来歌颂的。《诗经》中的爱情诗类型多种多样,涉及到爱情的酸酸甜甜:有写幽会亲昵的《邶风·静女》,有写情侣春游的欢快的《郑风·溱洧》,有写两情野合欢娱的《召南·野有死麕》,有写饱含思念的《王风·采葛》,有写情女想情郎的《郑风·子衿》,有写情侣闹别扭的《郑风·狡童》,有写意中人不可求空余恨的《周南·汉广》,有写表现意中人难以亲近的《秦风·蒹葭》,有写失恋苦涩的《召南·江有汜》,有写遭到家长干涉的《郑风·将仲子》,还有反抗家长干涉的《王风·大车》。从以上的这些列举中我们可以看出,《诗经》中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛哭,在阅读中我们能够体会出诗歌中充满坦诚、真挚的感情。  在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的,她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的,这也许是因为那时古朴的民风使然吧。如《郑风·褰裳》:  子惠思我,褰裳涉溱。子不思我,岂无他人?狂童之狂也且!  子惠思我,褰裳涉洧。子不思我,岂无他士?狂童之狂也且!  读后给人一种民生纯朴的感觉,《诗经》里这一篇仅用短短几句对话,便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。除了以女性口吻来写的以外,以男性口吻来写的诗也很能体现女性在恋爱中开爱的情趣。如《邶风·静女》这首诗便以男子的口吻写幽期密约的乐趣:  静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踯躅。  静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。  可爱的姑娘按照约定在城角楼等他,也许为了逗着玩,他把自己隐藏起来,他来时见不着她,急得搔首踯躅。等到他发现姑娘已经来了而且情意深长的带给他一些礼物时,便大喜过望。幽静的城角,情侣来调情,一派温情脉脉的场景。  爱情的自然流露和表白充满了甜蜜,然而现实却给人们的感情增加了许多束缚。在那个时代男女的婚姻大事已经有父母之命媒妁之言的参与,不再是完全的自由的了。《礼记·曲礼》中讲:“男女非有行媒,不相知名”,《仪礼·士昏礼》“昏礼下达,纳采用雁。”《礼记·坊记》中有:“伐柯如之何?匪斧不克。娶妻如之何?匪媒不得。艺麻如之何?横从其母。娶妻如之何?必告父母。”可见,那时对男女之情已经有所限制了。而具体到对女性而言,受到的束缚更多,既不愿舍弃情郎,又不敢违反父母的命令,《郑风·将仲子》就描写了这样一位为情所困的女子:  将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之,畏我父母。仲可怀也,父母之言亦可畏也。  将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之,畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言亦可畏也。  将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之,畏人之多言。仲可怀也,人之多言亦可畏也。  《孟子·滕文公下》中写道:“丈夫生而愿为有官,女子考而愿为有宗,父母之心,人皆有之。不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”《将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾,一边是自己所爱的人,另一边是自己的父母兄弟,怎么办呢?几多愁苦,几多矛盾,少女的心事又怎能说清呢?  《诗经》的爱情诗对于女性的描写是真实自然的,用“思无邪”来形容里面的感情真正是恰到好处。  另外,《诗经》作为一部古代的诗歌总集,里面记载的诗歌并非一时一地之作,而我们从这些爱情诗中也可以看出在不同地域,不同时间,民间的风俗是不同的。对于一些诗歌的具体年代我们不甚清楚,但从整个历史的发展来看,古代的婚姻恋爱的风俗应该是一个由开放到保守的过程,各个诸侯国和不同的地区风俗也有所差异。如评注者常说“郑声淫”,从现在的观点来看其实只不过郑国的诗歌多是大胆表露男女之情的诗歌,只是更大胆更热烈而已。而从《褰裳》到《将仲子》,同为《郑风》又可以看到有所差别,前者更加开放,后者却顾虑重重,这也许是因为时间不同,也许是因为作者身份不同,但总体来看,当时的婚姻制度并非如后来封建时期有严格的规定,较之封建时期还是相对自由的。  《诗经》中的爱情诗为我们记录下了中国古代人们美好的爱情生活,也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。爱情是人类永恒的主题,也是诗歌永恒的主题,其中几多甘甜,几多辛酸;而《诗经》用人民纯朴的语言酿造了古代先人们生活中美妙的酒浆
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小怡子乖乖

中文系课程分五种:全校必修、全系必修、专业规定性选修、专业一般性选修和全校素质教育通选课。全系必修、专业规定性选修、专业一般性选修是中文系自己开设的课程,因为中文系师资强大,可以开设的课程非常多,经常大家可以在上百门课程中选择几门学习。这里引用的是2003版课程大纲,部分课程尤其是选修类有一些变动,但是大致风格变化不是很大。总学分:141学分,其中:1.必修课程:83学分全校公共必修课程:33学分大学英语 8学分政治课 15学分体育课 4学分文科计算机 6学分全系必修课程:50学分现代汉语 6学分古代汉语 8学分中国古代文学史 12学分中国现代文学史4 学分中国当代文学 3学分文学原理 2学分原典精读(论语 汉书等)6学分中文工具书 2学分中国古代文化 2学分古代典籍概要 3学分语言学概论 3学分2.选修课程:50学分本科素质教育通选课:16学分A.数学与自然科学类:至少4学分B.社会科学类:至少2学分C.哲学与心理学类:至少2学分D.历史学类:至少2学分E.语言、文学与艺术类:至少4学分,其中至少一门是艺术类课程专业选修课程:规定性选修类,17学分中国文学理论批评史 4学分比较文学原理 2学分民间文学概论 2学分西方文学史(1) 3学分东方文学史(2) 2学分中国文化史 2 学分西方文学理论史 2学分专业选修课,一般性选修类:至少17学分中国当代诗歌研究 2中国当代小说研究 2中国当代作家论 2当代文学批评 2台港及海外华文文学 2民俗学 2叙事民俗学理论 2中国神话研究 1二十世纪中国小说史 2台湾文学专题 3中国现代戏剧思潮史 2中国小说类型 2曹禺研究 2中国戏曲 2叶圣陶研究 2闻一多研究述评 3古典小说鉴赏 3中国古代短篇白话小说研究 2散曲研究 2散曲史略 2中国宗教文学史 3中国古代文体学 2中国神话与小说 2诗经研究 2汉赋研究 2《史记》《汉书》研究 2山水田园诗派研究 2唐诗分类研究 2唐诗研究概论 2唐宋散文研究 2宋诗研究 2近古文学通论 2明清小品文研究 2明清戏曲 2三国志演义研究 2聊斋志异研究 2陶渊明研究 2秦汉士阶层研究 2小说艺术论 3马克思主义文艺论著 3文艺心理学 2文艺美学 2接受美学与现代西方文论 2走向后新时期的中国小说 2文艺理论专题 3苏轼、黄庭坚诗歌专题 2元代戏曲史 3文言小说艺术大观 2中国诗歌美学史 3先秦诸子百家学派及其文艺思想研究 2思维论 2现代性与中国新诗 2近代文学改良思潮 2东亚文化研究 2《聊斋志异》鉴赏与研究 2二十世纪末中国文学现象研究 2中国曲艺 3中唐诗歌研究 2列维-斯特劳斯神话论 2中国现当代小说分析 2前唐诗歌理论 2明清白话小说研究 2二十世纪外国小说经典 2鲁迅周作人思想研究 2七月派研究 2诗歌写作 2台港文学研究 2中国俗文学 3乡土文学 2中国书法美学 3古典小说鉴赏 2元明散曲研究 2当代诗歌现象 2中国文学与文化批评 2新诗与民间诗歌 2经史举要 2九十年代文学研究 2明清散文研究 2文化研究的理论与实践 2元明杂剧研究 2现代诗歌专题研究 2庄子散文研究 2文言传奇小说史论 2汉书艺文志研究 2中国电影文学史专题 2沈从文与京派小说 2当代文学中的哲学问题 2民间长诗学 2中国当代作品经典作品重读 2宋词艺术 2中国通俗文化研究 3中国现代女性主义文学与电影 2现代通俗小说 2鲁迅研究 2当代文学史问题 2西方文论经典研究 2鲁迅小说研究 2明清诗学 3老庄导读 2性灵派研究 2 现代汉语词汇专题 2 现代汉语虚词研究 2 现代汉语语法研究 3 语音学 2 汉语修辞学 2 句法分析 2 汉语言专题 2 实验语音学基础 3 现代汉字学 2 中国语言学史 3 唐诗语言研究 3 中国古代语言文字学论文选读 3 文史哲名篇比较阅读 2 《诗经》导读 2 《老子》选读 2 《庄子》选读 2 《左传》选读 2 《论语》选读 2 《孟子》选读 2 《楚辞》选读 2 《礼记》选读 2 索绪尔语言学理论 3 美国结构语言学 2 语言与文化 2 社会语言学 2 语义学 3 语音专题研讨 2 方言专题 2 汉语词类分析 2 《淮南子》选读 3 《汉书》导读 2 《韩非子》选读 3 古汉语词汇专题 2 汉字数字化研究 3 《战国策》选读 2 VB编程与古籍整理 2 音系学研究 3 荀子 2 汉语方言语料分析 2 《说文解字》概论 2日本中国学 2《孙子兵法》 2地下出土文字资料选读 2中国古代科举与官制研究 2《诗经》 2《论语》 2孟子研究 2《楚辞》 2《左传》 2《庄子》 2《史记》讲读 2敦煌文献概要 2《荀子》 2中国现代文学名著研究 23.实践实习:必修,无学分4.学年论文:4学分5.毕业论文:4学分大致就是这些了。

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八旗子弟搓天下

回答 诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。风(国风),雅(大雅小雅)风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。雅。是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。 提问 流派 六义 回答 现实主义流派的成员,《诗经》中有许多现实主义诗篇的无名作者。 还有浪漫主义流派 《诗经》的六义指的是“风、雅、颂,赋、比、兴”,其中前三个“风、雅、颂”指《诗经》的三种诗歌形式,同时也是构成诗经的三大部分 更多4条 

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皖北一只老色

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无形风9596

国风(《诗经》中的前160篇,收各诸侯国民歌、风)周南 关雎 葛覃 卷耳 樛木 螽斯 桃夭 兔罝 芣苢 汉广 汝坟 麟之趾 召南 鹊巢 采蘩 草虫 采苹 甘棠 行露 羔羊 殷其靁 摽有梅 小星 江有汜 野有死麕 何彼襛矣 驺虞 邶柏舟 绿衣 燕燕 日月 终风 击鼓 凯风 雄雉 匏有苦叶 谷风 式微 旄丘 简兮 泉水 北门 北风 静女 新台 二子乘舟鄘柏舟 墙有茨 君子偕老 桑中 鹑之奔奔 定之方中 蝃蝀 相鼠 干旄 载驰 卫淇奥 考槃 硕人 氓 竹竿 芄兰 河广 伯兮 有狐 木瓜王黍离 君子於役 君子阳阳 扬之水 中谷有蓷 兔爰 葛藟 采葛 大车 丘中有麻郑缁衣 将仲子 叔于田 大叔于田 清人 羔裘 遵大路 女曰鸡鸣 有女同车 山有扶蘇 蘀兮 狡童 褰裳 丰 东门之墠 风雨 子衿 扬之水 出其东门 野有蔓草 溱洧齐鸡鸣 还 著 东方之日 东方未明 南山 甫田 卢令 敝笱 载驱 猗嗟魏葛屦 汾沮洳 园有桃 陟岵 十亩之间 伐檀 硕鼠 唐蟋蟀 山有枢 扬之水 椒聊 绸缪 杕杜 羔裘 鸨羽 无衣 有杕之杜 葛生 采苓秦车邻 驷驖 小戎 蒹葭 终南 黄鸟 晨风 无衣 渭阳 权舆陈宛丘 东门之枌 衡门 东门之池 东门之杨 墓门 防有鹊巢 月出 株林 泽陂 桧羔裘 素冠 隰有苌楚 匪风 曹蜉蝣 候人 鳲鸠 下泉豳七月 鸱鴞 东山 破斧 伐柯 九罭 狼跋

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小菜菜菜菜子

诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。   风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。   雅是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。   颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看,《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时;《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。   从思想性和艺术价值上看,三颂不如二雅,二雅不如十五国风。

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    gei ni 发在邮箱中了

    么里斯古 3人参与回答 2024-07-05