1)刊物的编辑要做辛勤的蜜蜂,从文艺百花园中采集智慧的花粉,酿成甜香的蜜,奉献给读者。 (2)众多的读者要箱蜜蜂勤劳采集花粉酿蜜一样,广泛浏览文章,获取智慧的甘露。
用蜜蜂来比喻文摘性的《读者》刊物。蜜蜂这一小昆虫,除了生理特征外还引伸出它的一种精神。 蜜蜂采花酿蜜,引来百花盛开,给人们提供物质食粮。 《读者》摘集文艺精品,促进人类精神文明,它给人们提供的是精神食粮。“小蜜蜂”本是《读者》杂志的徽标,因《读者》是文摘期刊,用蜜蜂寓意“博采中外、荟萃精华”的办刊宗旨。蜜蜂辛勤劳作,采花酿蜜,为人类提供物质食粮,同时传授花粉,引来万物春华秋实。用“小蜜蜂”自然而又含蓄地表达了《读者》杂志为人类提供精神食粮,传播知识。
1期刊名称:中国蜂业主办单位:中国农业科学院蜜蜂研究所;中国养蜂学会2期刊名称:蜜蜂杂志主办单位:云南省农业科学院3期刊名称:养蜂科技(已停刊)主办单位:江西省养蜂研究所;江西省养蜂学会
蜜蜂杂志里每期都有养蜂心德,不但可学习养蜂知识,还能学到关于蜂产品的前沿研究成果。
1期刊名称:中国蜂业主办单位:中国农业科学院蜜蜂研究所;中国养蜂学会2期刊名称:蜜蜂杂志主办单位:云南省农业科学院3期刊名称:养蜂科技(已停刊)主办单位:江西省养蜂研究所;江西省养蜂学会
张绪林蜂友《老蜂桶新养法》一文发表于2006年《蜜蜂杂志》第8期第31页。对于张绪林蜂友的这些评论,我深有同感。张绪林蜂友为适应中蜂特性的需要,在大容量(有箩筐大)的木桶口或在原意蜂平箱上加高10cm后架上木条,或架上拆去底框梁的意蜂框(见2007年《蜜蜂杂志》第1期第22页)让蜂群自然造脾,得到了满意结果:“因巢脾宽大,一个中等群一次可取蜜10kg,大群可取蜜15~20kg,比活框饲养产量高、管理时间少、蜂群更健康”。我认为这是又一位蜂友证实了中蜂群必须生存在一个较大的容器中,且巢下端必须有一定空间才能发挥它的天然本能,才能挖掘出中蜂的巨大潜力。自然界中的野生蜂巢和半野生状态的桶蜂都证实了这一点。但空间究竟要多大和空间应处的部位,我曾就葛凤葛凤晨先生的考察报告作过较细致的谈论,此文发表在《蜜蜂杂志》2008年第6期第19页上。在大容量的桶蜂里以及拆去框底的意蜂框上,虽都造出了储有大片蜜区的大脾,可惜它们都不能上摇蜜机摇蜜,只能割脾取蜜一次。在一个主要流蜜期只能割脾一次的养蜂方式,所能适用的范围太窄了,适应不了时代发展需要。如何解决既能得到蜂脾又能以摇蜜机取蜜?我认为组合蜂箱就可以解决这一难题!组合蜂框是由三四个等份上下衔接构成的大框,上端配1根活动框梁,除此大框上不再有梁,让蜂群无阻碍地往巢下自然造脾。在大组框的各个等份上虽各穿了二道细铁丝,但对自然造脾的速度没有大的影响,却能使巢脾稳固地结在组框上。开始取蜜时,卸下上端带有上梁的蜜浅框,以摇蜜机摇蜜。留下的子脾部分补加活动框梁,以摇蜜机摇蜜。留下子脾部分补加活动框梁,架在下一个浅箱槽口上。蜜浅框摇蜜后,再架回原位连续贮蜜、摇蜜。油菜蜜流蜜期结束,这蜜浅框可用来组织小型交尾箱育王分蜂,或淘汰化蜡。怎样制作组合蜂框?尤其是框横头木怎样衔接?若找不出一个稳妥并易于接受的方法,蜂友们则不能自己动手制作组合框。为解决这一问题,几年来我苦苦摸索,走了不少弯路,多有反复。现总算有了结果:其实很简单,只要在2根横头木的上下衔接处,钉一根露头的小圆钉然后加细铁丝上下缠绕带紧便可,卸框时只要解开细铁丝。这样就可装可卸,具体做法我在《逐步完善中的中蜂组合蜂箱》一文中,借助图片作了详细介绍(刊登在《蜜蜂杂志》2009年第2期24页)。5~6个组合框,一次性地置于加高的蜂箱内,让新分群或收捕来的蜂群像养蛹蜂一样地在组合框上自然造脾,无需调脾、互换。取蜜时,卸下蜜浅框摇蜜,又可淘汰上面的陈脾,再给下面装上新浅框,造出新空间,让蜂群永葆新的生活力。我认为组合式蜂箱是可以摇蜜的桶蜂,也是可以搞自然繁殖的活框蜂箱。(来源于:《蜜蜂杂志》2009年第4期)
用青霉素,病毒灵还有 食母生这几种两天喂一次看蜂群病情轻重而定 如果很重的话 把所以的 脾都 抖掉重新造脾再加这几种要 连喂 几次知道不出现 幼虫病为止
本发明给出了一种水泥蜂箱及其一次成型的制作方法,先按标准蜂箱尺寸设计制作出各蜂箱部件的模具;再将制好的模具安装妥当,接着将按标准剪裁的硬质铁纱插入要预制的蜂箱部件的模具内;随后按水泥、河砂、水以适当的比例混合拌匀注入模内;水泥凝固后拆下模具,清水养护适度时段。水泥蜂箱冬暖夏凉、无湿无燥,消除了蜂王因高温停产或者工蜂因箱内湿度过大或过小而染病的弊端;易清洗,使巢虫、螨害、细菌性病害减少;防止老鼠、蚂蚁的侵扰;坚固耐用、取材方便,制作简易、造价低廉。
那要看是什么蜂了!如果是普通的蜜蜂那没问题!拔出刺就行!如果是马蜂就得去看医生!
人家是后来才有的嘛!
晕,你有了还要啊
读书笔记怎么写呢?写读书笔记通常会是学生最为头疼的作业。下面就说一下写读书笔记的方法: 读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种,格式及写法并不艰深,心得笔记中的读后感有点麻烦,但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系,就会轻松拿下,因为读后感不过就是一种议论文而已。我觉得以失败告终,是因为你学而不用。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用,而读书笔记属日用文类,应即学即用。 读书笔记,是指人们在阅读书籍或文章时,遇到值得记录的东西和自己的心得、体会,随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验,叫做读书要做到:眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后,应根据不同情况,写好读书笔记。常用的形式有: 1、摘要式读书笔记 摘要式读书笔记,是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处,包括题目、作者、出版单位、出版日期,页码等,便于引用和核实。摘录要有选择,以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为: (1)索引读书笔记 索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书,要记册、章、节,如果是期刊,要记期号,报纸要记年月日和版面,以备日后查找方便。例如:庄照:《也谈为谁立传》,《光明日报·〈史学〉》 (2)抄录原文读书笔记 抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目,在引文后面注明出处。 2、评注式读书笔记 评注式读书笔记不单是摘录,而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来,其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种: (1)书头批注 书头批注,是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候,把书中重要的地方和自己体会最深的地方,用笔在字句旁边的空白处打上个符号,或者在空白处加批注,或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解,也为日后查找提供了方便。 (2)提纲 提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次,把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。 (3)提要 提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点,提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外,带有一些评述的性质。 另一种提要,是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。 (4)评注读书笔记 评注读书笔记,是读完读物后对它的得失加以评论,或对疑难之点加以注释,这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段:清严无照《蕙櫋杂志》:西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻,甚宏壮。词即慷慨,书亦瘦劲可观,末题华盖大学士。后人磨去姓名,改题夏言。虽属可笔,然亦足以惩奸矣。 案:严嵩篇和岳飞词,有如是作为,后人留词改名,有如是自欺,严先生以为可笔而又许其惩奸,有如是两可。寥寥六十字,写尽三态。(鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝(二)》) (5)补充原文读书笔记 补充原文的读书笔记,是在读完原书或文章之后,感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充,而是要围绕中心思想加以引申或发挥。 3、心得式读书笔记 心得式读书笔记,是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种: (1)札记 札记也叫札记,是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。 (2)心得 心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记,可以写读书时的心得体会,也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记,一般是以自己的语言为主,也可适当地引用原文。 (3)综合读书笔记 综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后,抓住中心评论它们的观点、见解,提出自己看法的笔记。 上述三种类型的读书笔记,不论采用哪一种类型,目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式,以后读书多了,有了比较,产生了看法,就可以写译注式,至于心得式是更进一步了,它是属于科学研究的范畴。 归纳小节: 作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率,而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用,不但学到了知识,锻炼了能力,更激发了学生的探索欲。 写法 读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。 自古以来,我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段,又可以积累有用的材料,训练思维的逻辑性和条理性,提高分析问题和解决问题的能力。 结合前人写的读书笔记,想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”,一种叫“采花酿蜜”,一种叫“开山铸铜”。 先说提要钩玄。唐朝的著名文学家韩愈,在《进学解》里讲他写读书笔记,说:“记事者必提其要,纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书,把重要的事件摘记下来。他读哲理书,把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记,有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读,<鹖(he)冠子>》,。引在下面,看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。 《鹖冠子》十有九篇,其词杂黄老刑名。其《博选篇》,“四稽”“五至”之说当矣。使其人遇时,援其道而施于国家,功德岂少哉!称“贱生于无所用,中流失舟,一壶千金”者,余三读其辞而悲之。文字脱谬,为之正三十有五字,乙者三,灭者二十有二,注十有二字云。 他先写明这部书有多少篇,没有写作者是谁,什么地方人,因为无从查考,作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子,先秦诸子分好多流派,所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家,讲黄帝,老子的学说的;刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点,有篇叫《博选篇》,里面提出“四稽”“五至”的学说,“四稽”指出从四个方面来考察,“五至”要达到五个要求,都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当,假使他被国君任用,用他的办法来治理国家,功效是不少的。又引了书中的话,说有的东西被看轻,由于没有利用它。比方一个大葫芦,大家看不起它。要是在大河中船翻了,抱了大葫芦就可以救命,这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话,引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才,人才弃而不用,所以被看轻,韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误,改正三十五个字,把颠倒的字勾过来的有三处,涂去的错字二十二个,旁边注明改正的字的有十二个。 从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇,内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么,还要写出自己对这些要点的看法,写出自己的意见。还摘出其中精彩的话,说出自己的看法,最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看,“三”字虚数,表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话,不是看过就算,是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点,但还要写出自己对这些要点的看法,包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算,读后还要思考,从全书的内容到精彩的篇章,到精彩的话都要考虑,直到对书中的错字都不放过。从这里,我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记,还可以学习他是怎样读书的。 再谈“采花酿蜜”的读书笔记。蜜蜂采花中甘液酿成蜜,不是采一棵花的甘液所能酿成的,是从多种花中采集来的。有的读书笔记,是作者读了好多书,通过比较研究才得出的一种看法,好比蜜蜂酿蜜,这样的读书笔记写得比较精彩,不同于一般的看法。象乐熹的《朱子语类》: 渊明诗,人家说是平谈,据某看他的自豪放,但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇,平谈的人如何说得这样言语出来。 又龚自珍《已亥杂诗》: 陶潜酷拟卧龙豪,万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈,二分梁甫一分骚。 读书笔记有各种形式,前面举的摘记是一种;这里举的是别的两种,一是随笔式的,一是诗。随笔式的只写出自己的意见,不必记下书名卷数等,主要把自己对书的意见写下来,用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。 上面举的乐熹的一段话,龚自珍的一首诗,实际是写出了对陶渊明诗的读后感,所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗,人家说平谈”,说明他看了别人讲陶渊明的话,都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”,他读了渊明的诗,跟别人的看法不同,认为平谈是表面,骨子里是豪放。“但豪放得来不自觉耳”,他也读了许多豪放的诗,经过比较,他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同,他的诗的豪放不显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇。他这个论点,是读了别人论渊明的诗,用渊明的诗来检验;读了别的豪放的诗,用来跟渊明的诗作比较;才能得出来的。他不光看到渊明诗表面上的平谈,还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。再来看他写的别的诗,才看出透过表面的平谈,骨子里是豪放的,即从诗里看到渊明这个人的性格来。这正象蜜蜂采花酿蜜那样,是读了很多书,通过比较研究才得出来的。 龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点,但又补充了新的论点:一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比,二是赞美渊明的品格的高超,三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里,说明龚自珍不光读了陶渊明的诗,还读了陶渊明和诸葛亮的传记,了解了两个人的性格,还读了诸葛亮的《梁甫吟》;还研究了历史上品格高超的人,经过比较,才写出这首诗来。说“万古浔阳松菊高”,那是因为陶渊明是浔阳人,是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”,他在《饮酒》里说“采菊东篱下”,菊和松又是用来象征高洁的品格的。说这句话,说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比,看出陶渊明的豪放,跟诸葛亮比较接近,占有的成分多些;跟屈原有距离,占有的成分少些,那因为屈原投江自杀,渊明没有那样忿激,比较达观。他跟诸葛亮也有不同,那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。不论他的衡量是否恰当,总之是象采花酿蜜那样,读了很多书,通过比较研究得出来的。 三说开山铸铜的读书笔记。清初顾炎武的《日知录》,是读书笔记的巨著。他在《与人书十》里,谈到有两种书:一种是收旧钱称做废铜来铸新钱,既是粗制滥造,又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜。他的《日知录》,一年来“早夜诵读,反复寻究,仅得十余条,然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱,大概指把旧书剪剪贴贴编成新书,开山铸铜,大概指从许多材料中发掘出新的问题,提出新的见解。假使说,采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的,那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。这里引《日知录》中的《正始》条。 ……有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?日:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者其君臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有贵焉耳矣。…… 《日知录》写的读书笔记,称为开山铸铜,往往引了不少书,从中取得一个结论。要是把所引的书都抄上,太多,不合适,只好节引一个结论。顾炎武从不少材料中得出这个结论。他说的“亡国”,是指改朝换代,所以只是那个朝代的君臣的事,是那个朝代的官号要考虑的,“肉食者”指官吏。“亡天下”指邪说横行阻塞了正义,整个国家的教化都被破坏,弄到“率兽食人,人将相食”,引起大混乱,整个社会要陷于崩溃说的。他这个论点,是从不少历史上材料中发掘出来的,所以称为开山铸铜。不论他这个论点是否正确,这里从他取得这个论点的方法来说,是属于开山铸铜这一类
上篇 蜜蜂一 蜜蜂谱系1 蜜蜂科2 切叶蜂科3 隧蜂科二 家族成员1 蜂王2 工蜂3 雄蜂三 蜜蜂的筑巢1 筑巢场所2 筑巢材料四 讯息交流1 化学通讯2 行为通讯3 物理通讯五 采集活动1 采蜜与酿蜜2 采粉与贮粉3 采胶4 采水六 驯化与驯养1 养蜂历史2 蜜蜂饲养器具3 蜂群的饲养管理七 蜜蜂与传粉1 植物的授粉与受精2 蜜蜂与花3 蜜蜂授粉与农业生广八 蜜蜂与文化1 诗词2 歌谣、格言3 音乐与舞蹈4 壁画和石雕5 蜜蜂与婚俗6 蜜蜂与节日7 蜡染九 蜜蜂与科技1 蜜蜂与数学……下篇 蜂产品一 蜂蜜二 蜂王浆三 蜂胶四 蜂花粉五 蜂子六 蜂毒主要参考文献
人家是后来才有的嘛!
蜜蜂杂志 中国最权威的
已经查过了,是同一个杂志,中国养蜂是旧名称,中国蜂业是新名称,所以说,现在应该是中国蜂业,属于农业类、养殖类期刊。可以搜看一下《中国蜂业》国际养蜂银奖期刊对于杂志的一些基本介绍。
国内刊号: CN 11-2294/S 国际刊号: ISSN 0412-4367 邮发代号: 82-567主管单位: 中华人民共和国农业部 主办单位: 中国农业科学院蜜蜂研究所 中国养蜂学会 编辑单位: 《中国养蜂》编辑部 社 长: 主 编: 叶振生 主 任: 李海燕