胡峄阳传说 山东省青岛市城阳区
1、南音也称“弦管”“泉州南音”，福建省闽南地区的传统音乐，联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录内容之一。2、侗族大歌，流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，中国国家级非物质文化遗产之一，人类非物质文化遗产之一。3、蒙古族长调民歌，“长调”在蒙古语发音为“乌尔汀哆”，意思是长歌，是内蒙古自治区传统音乐，被誉为“草原音乐活化石”。2006年5月20日，内蒙古自治区申报的“蒙古族长调民歌”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号为Ⅱ－3。4、古琴是中国最早的弹弦乐器，是中国传统文化之瑰宝。它以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。2003年11月，中国古琴艺术被联合国教科文组织列入第二批“人类口述和非物质遗产代表作”（2008年被纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》）。5、昆曲（Kun Opera），原名“昆山腔”（简称“昆腔”），是中国古老的戏曲声腔、剧种，现又被称为“昆剧”。昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”（2008年被纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》）。2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。以上内容参考：百度百科-昆曲以上内容参考：百度百科-中国古琴艺术以上内容参考：百度百科-蒙古族长调民歌以上内容参考：百度百科-侗族大歌以上内容参考：百度百科-南音
人类口述和物质文化遗产（3种）1、昆曲 2、古琴 3、木卡姆
无语了，不是口头文化么？为什么打开却是这个？？！
非物质文化遗产有昆曲、古琴艺术、南音等。南音也称“弦管”、“泉州南音”，福建省闽南地区的传统音乐，联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录内容之一。南音起源于何时，文献资料没有明确记载。民间有多种传说，有说是唐代大曲中的“破”“遍”等宫廷音乐传入福建，与当地民间音乐相互融合发展而来；有说是唐代末年闽王王审知兄弟入福建时带来。专家学者则从南音的曲牌、乐器和术语等资料进行考证，一般认为，南音大约形成于宋，发展在明清时期。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号为Ⅱ-71。2009年9月30日在联合国教科文组织政府间组织大会上，南音正式列入人类非物质文化遗产代表作名录中。传承价值：南音也称“泉州南音”，是中国历史悠久的汉族音乐，其唱法保留了唐以前传统古老的民族唱法，有“中国音乐史上的活化石”之称。 除了在闽南地区的泉州、漳州、厦门和港、澳、台地区以外，泉州南音还流播到菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、越南等国家，成为维系海外侨胞和台湾同胞乡情的精神纽带，对增进民族认同感也起到了积极作用。
陶立璠，樱井龙彦主编非物质文化遗产学论集北京：学苑出版社 向云驹论“文化空间”中央民族大学学报， 刘红婴世界遗产精神北京：华夏出版社， 周耀林、王三山、倪婉主编世界遗产与中国国家遗产武汉：武汉大学出版社， 刘红婴，王健民世界遗产概论北京：中国旅游出版社， 中国文化遗产 联合国教科文组织信使 联合国教科文组织网站 中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆
1、南音也称“弦管”“泉州南音”，福建省闽南地区的传统音乐，联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录内容之一。2、侗族大歌，流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，中国国家级非物质文化遗产之一，人类非物质文化遗产之一。3、蒙古族长调民歌，“长调”在蒙古语发音为“乌尔汀哆”，意思是长歌，是内蒙古自治区传统音乐，被誉为“草原音乐活化石”。2006年5月20日，内蒙古自治区申报的“蒙古族长调民歌”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号为Ⅱ－3。4、古琴是中国最早的弹弦乐器，是中国传统文化之瑰宝。它以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。2003年11月，中国古琴艺术被联合国教科文组织列入第二批“人类口述和非物质遗产代表作”（2008年被纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》）。5、昆曲（Kun Opera），原名“昆山腔”（简称“昆腔”），是中国古老的戏曲声腔、剧种，现又被称为“昆剧”。昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”（2008年被纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》）。2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。以上内容参考：百度百科-昆曲以上内容参考：百度百科-中国古琴艺术以上内容参考：百度百科-蒙古族长调民歌以上内容参考：百度百科-侗族大歌以上内容参考：百度百科-南音
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1、《苗族古歌》苗族古歌内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度和日常生产生活等，无所不包，成为苗族古代神话的总汇。苗族古歌古词神话大多在鼓社祭、婚丧活动、亲友聚会和节日等场合演唱，演唱者多为中老年人、巫师、歌手等。酒席是演唱古歌的重要场合。苗族的古歌古词神话是一个民族的心灵记忆，是苗族古代社会的百科全书和“经典”，具有史学、民族学、哲学、人类学等多方面价值。今天，这些古歌古词神话还在民间流传唱诵。2、《白蛇传传说》白蛇传传说肇始于唐五代时期，基本成型于南宋，至迟到元代已被文人编成杂剧和话本。明代冯梦龙编纂的拟话本《白娘子永镇雷峰塔》是该传说最早的较为完整的文本。明清以降至于现当代，民间的口头文学与各类俗文艺的改编、搬演相互渗透、相互融合，使白蛇传最终成为故事、歌谣、宝卷、小说、演义、话本、戏曲、弹词，以及电影、电视、动漫、舞蹈、连环画等各种文艺形式的经典题材。其影响不断扩大，最终流布全国，家喻户晓，并远播日本、朝鲜、越南、印度等许多国家。3、《宜兴紫砂陶制作技艺》宜兴紫砂陶制作技艺成品以茗壶为代表，其制器物件有光器 (又分圆器和方器) 、筋纹器和花器等不同的造型流派。紫砂器内外一般均不施釉，以纯天然质地和肌理为美。作为上品茶具，其良好的透气性能使人尽享茶之色香味，由是紫砂器与中国传统的茶文化相契合，成为茶文化的重要组成部分。4、《景德镇手工制瓷技艺》景德镇瓷业习俗是景德镇制瓷历史的重要组成部分。景德镇在宋代出现“村村窑火，户户陶埏”的景观，瓷业习俗已具雏形。明、清以后，珠山御厂的设立和海外市场的进一步扩大刺激了景德镇制瓷业的蓬勃发展，致使几乎所有散落在乡村的小窑作坊都集中到城区，形成众多的手工业工场，吸纳了大量从业人员，“窑户与铺户当十之七八，土著十之二三”。5、《杨柳青木版年画》由于历史原因，杨柳青年画曾一度衰落，抗日战争时期全部停业，损失最为惨重。1949年后，经过人民政府的多次抢救、搜集、挖掘、整理，杨柳青年画又获得了新生。杨柳青木版年画题材广泛，内容丰富，构图饱满，寓意吉祥，雅俗共赏。它采用刻绘结合的手法，刻工精美，绘制细腻，人物生动，色彩典雅，成为我国著名的年画品种之一。杨 柳青年画是中国年画艺术的代表，在中国民间文化和天津文化发展史上占有重要地位。挖掘、抢救、保护杨柳青木版年画，对天津地区民俗文化及北方年画乃至中国美术发展状况的研究具有重要意义。参考资料：中国非物质文化遗产网-国家级非物质文化遗产代表性项目
中国的非物质文化遗产非常多，以国务院公布的国家级非物质文化遗产代表性项目名录为准，就有下面这一批（点击图片可看大图）：首先是民间文学：其次是传统音乐：跟着是传统舞蹈：传统戏剧：曲艺：传统体育：传统美术：传统技艺：传统医药及民俗：而其他的非物质文化遗产，还可以登陆：中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆（）进行查阅。各地区、各部门要按照《中华人民共和国非物质文化遗产法》和《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号）要求，认真贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，坚持科学保护理念，制定规划，扎实做好非物质文化遗产代表性项目的传承、传播工作，推动非物质文化遗产保护迈上新台阶，为弘扬中华民族优秀传统文化作出新的贡献。参考资料国务院关于公布国家级非物质文化遗产代表性项目名录的通知中国人民共和国人民政府[引用时间2018-4-29]
每一个非物质文化遗产都是宝藏，中国都有哪些非物质文化遗产，目前来说，我国的非物质文化遗产总数位居世界第一，非物质文化遗产顾名思义，它不是物质，没有具体的具象化呈现方式，像故宫博物馆，我们都叫他世界文化遗产，因为它就在那，是实实在在的东西。非物质文化遗产包括，口头传统和表述；表演艺术，昆曲；中国古琴艺术；蒙古族长调民歌；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的知识和实践；传统的手工艺技能，比如说铁画，也称铁花，安徽芜湖特产，为中国独具风格的工艺品之一，应该至少有518处非物资文化遗产。对于这些非物质文化遗产来说，它是中国文化遗产的重要组成部分，是中国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。保护和利用好非物质文化遗产，对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义，对于我们来说是非常重要的。比如说在贵州大大小小的布依村寨中，时常能看见墙角边半盖的染缸，他们大多从市场上买来靛泥，再回到自家染缸里染色。在黔西南州贞丰县的高寨村，许多村民家里还保留有直径近5米的打靛池，这些东西随着时间慢慢的被人们遗忘。单从形式上面来分，皮影戏，剪纸，古琴，第七，珠算，二十四节气，针灸，书法，京剧和活字印刷术等等都可以算非物质文化遗产，但很多随着时间都消失了。总结：每一个非物质文化遗产都是宝藏，中国都有哪些非物质文化遗产，一般来说，像剪纸，古琴，第七，珠算，二十四节气，针灸和书法等等都是非物质文化遗产，目前至少有518处非物质文化遗产了。
非物质文化遗产有昆曲、古琴艺术、南音等。南音也称“弦管”、“泉州南音”，福建省闽南地区的传统音乐，联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录内容之一。南音起源于何时，文献资料没有明确记载。民间有多种传说，有说是唐代大曲中的“破”“遍”等宫廷音乐传入福建，与当地民间音乐相互融合发展而来；有说是唐代末年闽王王审知兄弟入福建时带来。专家学者则从南音的曲牌、乐器和术语等资料进行考证，一般认为，南音大约形成于宋，发展在明清时期。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号为Ⅱ-71。2009年9月30日在联合国教科文组织政府间组织大会上，南音正式列入人类非物质文化遗产代表作名录中。传承价值：南音也称“泉州南音”，是中国历史悠久的汉族音乐，其唱法保留了唐以前传统古老的民族唱法，有“中国音乐史上的活化石”之称。 除了在闽南地区的泉州、漳州、厦门和港、澳、台地区以外，泉州南音还流播到菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、越南等国家，成为维系海外侨胞和台湾同胞乡情的精神纽带，对增进民族认同感也起到了积极作用。
中国艺术研究院考研专业二概述中国艺术研究院的专业二在考试时，是第二天下午的时候考察，考试时间为14：00-17：00，考试分值150分。通过分析近年来研究院的题目，研究院对专业一的考察主要集中于：中非遗理论、非遗代表人物、非遗种类以及非遗保护分析这几个部分。中国艺术研究院考研专业二参考书（必备参考书）虽然中国艺术研究院没有指定的参考书目，但根据近年来的考题，以及考上的同学的复习情况，同时也有140分以上大神的整理，我们归纳总结出来了下面的参考书。《非物质文化遗产概论》教育科学出版社2008年版 王文章这本书是最主要的参考书，中国艺术研究院院长王文章编写的非遗专业的教材，全方位地、系统而深入地回答了人们对非物质文化遗产所关心的问题，而且还切实地为非物质文化遗产抢救和保护工程提供了宏观的解决问题的思路。非遗目前最好的入门书，一定要读。《非物质文化遗产学》高等教育出版社2009年版 苑利 / 顾军这本书是国内第一部以非物质文化遗产学学科建设为终极目标的学术专著，也是研究院导师的力作。这本书分上下两编。上编从定义入手，对非物质文化遗产概念与分类、人类保护非物质文化遗产的历史进程、非物质文化遗产价值以及影响其价值评估的主要因素、保护非物质文化遗产的方法与原则等理论问题，进行了卓有成效的探讨。同时，对于非物质文化遗产的传承主体与保护主体之不同功能以及非物质文化遗产的普查、申报开发与经营也进行了深入浅出的分析。自第八章始，作者分别从民间文学、表演艺术、工艺美术、生产知识、生活知识、仪式、节日以及文化空间等八类非物质文化遗产的涵盖范畴、普查申报要点以及开发等角度，进行详尽的个案分析，对了解非物质文化遗产及非物质文化遗产学，具有重要的参考价值。《非物质文化遗产保护与田野工作方法》文化艺术出版社2008年版 王文章《非物质文化遗产保护与田野工作方法》是从保护方法的操作性角度，对非物质文化遗产的保护作了多视解的总结和探讨。这本书的内容对于应对简答题、论述题的非遗保护策略有很好的帮助。《中国非物质文化遗产保护发展报告》社会科学文献出版社 宋俊华主编这本书是非遗的时政新闻，从4个方面分析了当前我国非物质文化保护工作中的前沿热点问题，也提出了许多有针对性的建议。也是必备的参考书之一。中国艺术研究院考研专业二参考书（补充参考书）《非物质文化遗产：理论与实践》学苑出版社2009年版 刘锡诚著《国家级非物质文化遗产大观》北京工业大学出版社2006年版 本书编写组《人类口头与非物质文化遗产丛书》浙江人民出版社备考策略及指导关于中国艺术研究院的戏剧方向考研专业二话剧史论 的备考策略，同学们最希望的还是能把上面的几本书汇总起来，尤其是戏剧史与戏剧理论的结合，虽然很难做到完美的融合这些书的内容，但仍然希望至少包含是最好的了。上面我们提到了《国家级非物质文化遗产大观》，这本书以图文并茂的形式对上述十大类518项非物质文化遗产进行了较为详尽的介绍和描述。因此，这本书的很多部分可以当做同学们在答题时用作提高分值的重要作用。所以，同学们在复习的时候，仅仅看一本书是不够的，一定要将几本书结合起来看才可以，不然的话，可能复习起来的全面性会有偏差，答题的时候自然就缺少相关的知识点。复习资料使用方法目前《中国艺术研究院戏剧方向话剧史论考研资料》很多同学都已经购买了，我们之前也出过使用说明，下面咱们说一个简单的复习方法。这几本教材不应该单独使用，而是需要结合起来来看，下面我们按照三轮复习的思路，给同学们说明一下如何复习，放在同一行的为同时看的资料。第一轮复习真题+非遗概论+非遗保护研究人类口头和非物质文化遗产+中国人类口头与非物质文化遗产代表作第二轮复习真题+非遗概论+非遗保护研究真题+人类口头和非物质文化遗产+中国人类口头与非物质文化遗产代表作第三轮复习真题非遗概论+非遗保护研究+人类口头和非物质文化遗产+中国人类口头与非物质文化遗产代表作第一论复习真题+非遗概论+非遗保护研究：先看真题，从非遗理论入手，来学习非遗保护的基础知识，能够有更好的逻辑框架性。人类口头和非物质文化遗产+中国人类口头与非物质文化遗产代表作：通过非物质文化遗产实例的知识，补充非遗保护的内容。第二轮复习真题+非遗概论+非遗保护研究：通过真题、非遗理论的资料来看自己的记忆是否准确，是否有遗漏的知识点；真题+人类口头和非物质文化遗产+中国人类口头与非物质文化遗产代表作：用真题与非遗实例资料将自己遗忘的知识点补足 。第三轮复习（考前）真题：第三轮可以直接开始做题，同时，答题一定要做到有理有据，可以参考资料里的案例，让自己不会忘记答题要放例子；非遗概论+非遗保护研究+人类口头和非物质文化遗产+中国人类口头与非物质文化遗产代表作：用非遗理论与非遗实例资料 补足自己知识点上的不足。
陶立璠，樱井龙彦主编非物质文化遗产学论集北京：学苑出版社 向云驹论“文化空间”中央民族大学学报， 刘红婴世界遗产精神北京：华夏出版社， 周耀林、王三山、倪婉主编世界遗产与中国国家遗产武汉：武汉大学出版社， 刘红婴，王健民世界遗产概论北京：中国旅游出版社， 中国文化遗产 联合国教科文组织信使 联合国教科文组织网站 中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆