天下为公释义 ：天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想 出处 ：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 世界大同来源：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……” 形成：辛亥革命时期，孙中山在民族存亡的紧要关头，发出“振兴中华”的口号，确立了“天下为公”“世界大同”的社会理想。 理念：大同思想 和成圣的最高人格相适应，儒家的最高社会理想是世界大同。这个大同世界不是纯理念化的，而是具体化了的，儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
大同市是山西省第二大城市，位于晋冀蒙三省区交界处、黄土高原东北边缘。实为全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。因煤炭资源丰富，近代以来，大同都是以煤炭能源化工而著称。但现在，她也在逐渐转型，在中国梦的召唤下，为实现一个大同梦而不懈努力着。
参考文献的著录方法采用我国国家标准GB/T 7714-2015《信息与文献 参考文献著录规则》中规定采用的“顺序编码制”（即：按在正文中出现的先后次序列于文后），中外文混编。论文中，引用出处按引用先后顺序用阿拉伯数字和方括号[ ]放在引文结束处最后一个字的右上角作为对参考文献表相应条目的呼应。同一处引用多篇文献时，应将各篇文献的序号在方括号内全部列出，序号间用“，”隔开。（例：正文[3,6]）多次引用同一著者的同一文献时，标注为单一参考文献。并在引文结束处的最后一个字的右上角角标“[]”后标注引文页码。（例：正文1[3]56……正文2[3]58）参照ISO690及ISO690-2标准，每一参考文献条目的最后均以“．”结束。对文献的作者不超过三位时全部列出；超过三位时只列前三位，后面加“等”字或英文三位作者后面加“et al”。
可以在话语的右上角[书名](320-330)或是在在正文中标注为上标[1]，再次引用也标注为上标[1]，具体的文献应该写在最后参考文献中，包括页数。
不用合并，因为[2]中已经引用该文献，所以【4】也应直接改为[2]，就是同一篇文献中出现2次引用。但是[2]应该如此写： [2]江苏古籍出版社编选 中国地方志集成•湖北府县志辑（卷54） [M]南京：江苏古籍出版社，2001:467， 解决问题还望采纳答案
不可以的， 投稿期刊有个默认发表问题。即你给某杂志社的期刊投稿，他会默认你已经同意他发表你的文章的（这种默认是有法律支持的，而非行业潜规则），只要他认为你的文章可以发表就无需在征得你的同意，可以直接发表了。所以如果多家杂志都刊载了你的文章，那你就要承担一稿多投的责任了。
一般是不可以的如果你想投的文章是小说类的,那肯定不能一稿多投如果你要投的文章是评论性质的,就需要看你所投的地方是否有这方面的规定有的报刊是允许一稿多投的
可以稍作修改 反正作者都是你 论文嘛 一种方向的多了 你稍作修改就可以了 反正只要不和原来一样 就行 换个数据 就ok、
最好不要了，你可以再重新写一篇的，这样也不浪费资源，万一将来哪一天用到，也可以为自己增加份量啊。
不可以。我国法律规定，著作权人向报社期刊社投稿的，自稿件发出之日起十五日内未收到报社通知决定刊登的，或者自稿件发出之日起三十日内未收到期刊社通知决定刊登的，可以将同一作品向其他报社、期刊社投稿。双方另有约定的除外。投稿作者必须自觉遵守。一稿多投一般是指同一作者，将内容相同或相近的论文同时投给一个以上的出版单位的行为。编辑和审稿人在不知情的情况下，将一稿多投的论文予以发表，则构成重复发表。在上述期限以外、作者已经获知自己作品将要在某刊上发表或已经发表而其他出版机构并不知情情况下，作者试图在两种或多种期刊同时或相继发表内容相同或相近的论文。作者向不同编辑部投稿的文献内容，完全重复或有相当多的部分是重复自己已投稿或已发表的论著而缺乏新意和具有创建性的。国外著名数据库一经查核某论文属于“重复发表”的，该论文将在数据库中一直被“红榜示众”数据库将对该论文从书目信息到文摘信息以及其全文的每个页面上，全部打上大红色的“RETRACTED"（重复发表）印记，以公布和鞭答这种学术失范行为，批评作者的学术不端态度，同时严肃处理作者本人（退回稿费、公开认错、书面道歉等）。
最好不要 等一篇成功了 他们自然就用起来了。
不可以，但是要是文章被原来的单位拒收了就可以了
你说的这种情况属于一稿多投了，这种行为是不被允许的，一旦被发现，论文就会被封杀，哪个刊物都不会刊登了
中华文化博大精深，亦称之为华夏文明。被称之为世界四大文明古国之一。中国也是世界早期人类文明的发源地之一，是世界上最早使用火，发明陶器、观察天文、开创医药的地区之一。身为华夏民族、炎黄的子孙，我们倍感骄傲与自豪。随着轰轰的一声巨响，神舟七号载人飞船于2008年9月25日21点10分04秒从中国酒泉卫星发射中心载人航天发射场用长征二号F火箭发射升空了。神舟七号载人飞船是中国神舟号飞船系列之一，用长征二号F火箭发射升空。是中国第三个载人航天飞船。突破和掌握出舱活动相关技术。神舟七号飞船全长19米，由轨道舱、返回舱和推进舱构成。神七载人飞船重达12吨。长征2F运载火箭和逃逸塔组合体整体高达3米，内载三名宇航员。飞船于2008年9月28日17点37分成功着陆于中国内蒙古四子王旗主着陆场。神舟七号飞船共计飞行2天20小时27分钟，几名航天员顺利完成任务。神七的飞天使得全国人民都沉浸在无比的喜悦氛围之中！它实现了中国人的飞天梦想，体现了我国的综合国力，不仅增强了中华民族的凝聚力，还振奋了民族精神，更有力的推动了我国航天事业发展和科学技术的进步。神七使我们感到了做一个中国人是无比骄傲的，因为它体现了中国人民的团结力和不怕艰难险阻的可贵精神，在30年前。中国人用热血和汗水换来了民族统一，在30年后中国人用用他们独有的毅力和非凡的智慧撑起了中国的航天事业，神七的飞天更加证明了中国人是顽强不屈的，是永不放弃的，中国人可以凭借他们超群的勇气从困境中抬起头，凭借他们惊人的坚持使自己国家的航天事业从以前的落后走到现在的先进，做一个中国人是无比骄傲的因为中国人的心中永远有着深深的民族情感，中国人的心始终与他们的祖国紧紧地系在一起，在发射的那一天，全国多少颗揪紧的心守在电视机前，看着祖国再创辉煌的一刻，而国外又有多少华侨在百分百地关注这一大事，风筝无论飞得多远，祖国才是他们最终的归宿，当放射成功时，全国的欢呼声用震耳欲聋来形容都不为过，这就是中国人的民族情。做为一个中国人，我是骄傲，作为一个中国人，我会使祖国的明天更加骄傲。
亲~是《尚书》
这个你得自己去弄了 可以写祖国取得的一些骄人成就 还有自己的打算
中国文学史上第一篇有名姓的文学作品竟然是帝王学《古诗源》一书的开头，第一篇作品就是舜帝的《南风歌》。还有这样一种说法是，伏羲“仰观天象，俯察地 理"，“画"出了我国哲学和文学融为一体的最早作品——八卦。在我国第 一部政治议论散文集《尚书》中，收集了孔子这个伟大的教育家和编辑家之前历代帝王中产生的最有名的文章，如《尧典》、《大禹谟》、《秦誓》等。 而在孔子编辑的文学教材《诗经》中，包含了不少帝王所作的诗歌。