中国人热爱和平
当然是中日不再战啦。中日关系很复杂，历史纠结解不开，历史恩怨斩不断，理不清。简单的说，现在中国想跟现在的日本做兄弟，日本不干，日本死心塌地要做美国的小狗。中国说，我们俩个友好吧，世世代代友好，中日不再战，搁置争议，共同种菜……；日本说，我现在还不是正常国家，我颈子上的狗链子还在美国手里拴着，我不跟你种菜……；中国说，我现在跟美国是夫妻，美国现在印的钱都交到我手上来鸟，让我来牵下你的狗链子……；日本说，那不干，链子只能由美国大爷牵……；你算老几？忘了当年我把你咬的遍体鳞伤？……；中国说，过去的事情就算鸟，只要你认错，不再拜你的狗祖宗，我们世世代代友好……；日本说，中国友好可以，中日提携也可以，究竟是大朋友牵小朋友？还是小朋友提携大朋友？中国说，我现在已经上位鸟，你的爹就是我的老公，你不让我牵狗链子，老子就揍你！日本说，你敢！你看你胖的像个熊猫，满身的肥肉，你有没有个J J ？你就是欠操的命，老子就是要拜狗祖宗，到时候我还要再咬你。汪汪……。……………………网络小小说，不要当真。
只有沟通，互通有无，才能够预防和解决问题。
割………有安倍在一天，中日就不可能友好，
我们都不了解日本人因为我们接触的太少，有多少日本人是不好说话的您知道吗？现在国家很希望中日友好可是为什么还是这样呢我想有些因素是因为 还有很多日本民众以及日本政府很多官员没有表现出诚意吧！为什么死活不承认侵华的罪行呢？要知道这历史在中国人心中的位置和影响力，连自己的错误都一直在掩盖，甚至美化，又有何诚意来谈友好呢？我们不需要恭敬的形式外表，我们需要诚挚的心。。。但是现在只有小部分日本人很诚心的，还是有很多人没有诚意的，甚至妖魔化中国，敌视中国，其中不乏有影响力的日本个别人士。看看人家德国，从不遮掩自己民族所犯的错误，到现在严禁法西斯思想的复活，再看看亲善的日本有多少人沉浸在军国思想里面。所以我要说的是我现在还看不到中日友好有何希望，日本人也不会马上变的像德国人那样，我对日本没有友好的准备！
貌似没有!
2018年8月11日，中日友好人士共聚北京，出席国际学术研讨会，纪念《中日和平友好条约》缔结40周年。当天，由中国社会科学院主办、中国社科院日本研究所承办、中国公共外交协会协办的“弘扬条约精神，深化友好合作――纪念《中日和平友好条约》缔结40周年”国际学术研讨会在北京召开。中日双方友好人士等100余人参加研讨会。中国前国务委员戴秉国出席会议并致开幕辞，中国社会科学院院长谢伏瞻、日本前首相鸠山由纪夫出席开幕式并分别作主旨报告。戴秉国指出，对条约签订40周年最好的纪念就是中日双方合力开创下一个40年中日关系的新时代。为此最重要的是：第一，双方应该按照“条约必须信守”的国际法要求，重温并恪守条约精神，切实把和平友好、合作的要义发扬光大，确保两国关系的政治基础更加坚固，使两国关系能够在21、22、23世纪都健康稳定地发展下去，造福中日两国人民，造福亚洲和世界；第二，把握世界形势发展变化的历史趋势，坚持中日关系的正确方向。今天，我们把两国老一代政治家开创的中日和平友好合作关系与时俱进地推进到一个新的更加美好的时代，从而更好地造福两国人民和世界；第三，共抓、共享发展机遇。中日关系的发展历程就是两国利益纽带不断扩大和深化的过程，今年是中国改革开放40周年，我们不会忘记日本一直以来深度参与和支持中国改革开放。双方务必要把握好机遇，走好合作共赢之路，做大做好共同利益的蛋糕，为两国人民提供更多福祉。谢伏瞻从中日深化合作、共同发展、为亚洲与世界作出应有贡献等方面谈了三点看法：第一，共迎挑战，共负责任，以加快区域全面经济伙伴关系协定(RCEP)谈判、构建多边合作机制为引领，开创地区合作共赢新局面；第二，共担使命，顺势而为，以开辟中日“一带一路”国际合作新空间为契机，推动构建亚洲命运共同体、人类命运共同体；第三，相向而行，多措并举，以构建合作共赢的新型国家关系为目标，推动中日关系实现长期健康稳定发展。鸠山由纪夫以“面向未来，实现真正的日中友好”为题作主旨报告指出，应以日中韩三国为中心构筑东亚共同体，以友爱精神为根本，实现从经济、贸易、金融到教育、文化、体育、医疗、福祉、环境、能源乃至安全保障的共同体，唯有此才能实现地区的和平友好发展。
32000亿日元以上，而且还有各种基础设施以及技术援助
中国打到日本 我第一个强贱小泉 夫人
小日本给中华民族带来的山河沦陷，国破家亡，八年艰辛抗战，惨绝人寰的大屠杀等等伤痛怎么抚平？中日如何友好？
中日友好交往的事例很多。但完全被日本侵略中国给搞坏了。现在许多人对日本无好感，在这里问此问题，很难有回答。
中日之间以前没有,现在没有,将来也不会有!
2018年8月11日，中日友好人士共聚北京，出席国际学术研讨会，纪念《中日和平友好条约》缔结40周年。当天，由中国社会科学院主办、中国社科院日本研究所承办、中国公共外交协会协办的“弘扬条约精神，深化友好合作――纪念《中日和平友好条约》缔结40周年”国际学术研讨会在北京召开。中日双方友好人士等100余人参加研讨会。中国前国务委员戴秉国出席会议并致开幕辞，中国社会科学院院长谢伏瞻、日本前首相鸠山由纪夫出席开幕式并分别作主旨报告。戴秉国指出，对条约签订40周年最好的纪念就是中日双方合力开创下一个40年中日关系的新时代。为此最重要的是：第一，双方应该按照“条约必须信守”的国际法要求，重温并恪守条约精神，切实把和平友好、合作的要义发扬光大，确保两国关系的政治基础更加坚固，使两国关系能够在21、22、23世纪都健康稳定地发展下去，造福中日两国人民，造福亚洲和世界；第二，把握世界形势发展变化的历史趋势，坚持中日关系的正确方向。今天，我们把两国老一代政治家开创的中日和平友好合作关系与时俱进地推进到一个新的更加美好的时代，从而更好地造福两国人民和世界；第三，共抓、共享发展机遇。中日关系的发展历程就是两国利益纽带不断扩大和深化的过程，今年是中国改革开放40周年，我们不会忘记日本一直以来深度参与和支持中国改革开放。双方务必要把握好机遇，走好合作共赢之路，做大做好共同利益的蛋糕，为两国人民提供更多福祉。谢伏瞻从中日深化合作、共同发展、为亚洲与世界作出应有贡献等方面谈了三点看法：第一，共迎挑战，共负责任，以加快区域全面经济伙伴关系协定(RCEP)谈判、构建多边合作机制为引领，开创地区合作共赢新局面；第二，共担使命，顺势而为，以开辟中日“一带一路”国际合作新空间为契机，推动构建亚洲命运共同体、人类命运共同体；第三，相向而行，多措并举，以构建合作共赢的新型国家关系为目标，推动中日关系实现长期健康稳定发展。鸠山由纪夫以“面向未来，实现真正的日中友好”为题作主旨报告指出，应以日中韩三国为中心构筑东亚共同体，以友爱精神为根本，实现从经济、贸易、金融到教育、文化、体育、医疗、福祉、环境、能源乃至安全保障的共同体，唯有此才能实现地区的和平友好发展。
中日两国互为近邻，也是亚洲和世界重要的经济体，努力推动两国关系稳定发展，不仅有利于亚洲的稳定，也对全世界有利。温总理指出,中日友好是大势所趋，民心所向。根据中日民间往来的发展和需要，在周恩来总理的倡导下，由中华全国总工会、中华全国青年联合会、中华全国妇女联合会、中国人民保卫世界和平委员会、中国亚非团结委员会、中国人民对外友好协会、等十九个全国性人民团体发起组成中日友好协会 中日友好协会成立后，在中国政府和社会各界以及日本友人的大力支持下，同日本各政党、团体、地方政府以及各界人士建立了联系，进行了广泛的友好交流，为实现中日邦交正常化，缔结中日和平友好条约和开展人员交流，推动两国关系长期稳定的发展做出了积极的努力。
李白《哭晁衡卿》：日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。这个晁衡卿日本名:阿倍重麻吕。是唐时来中国学习的日本人。现埋于西安。可以表明古时中日友好。从这个你可以自己发挥。不过中日友谊纯属 扯 淡。做做样子可以。日本从来都是一个欺软怕硬的下三烂民族。不要奢望什么中日友好。上面那首诗的背景也是，日本在朝鲜被中国打得大败，从此臣服于中国。
《近代东北地区水田农业发展史研究》，中国社会科学出版社（4）。 《近代满洲水稻的发达与朝鲜移民》，韩国国学资料院出版社(8)。 《近代水稻传入东北及其影响研究》，《中国农史》2010年第3期。 《近代辽宁省地区农田水利纷争及政府调解原则》，《社会科学辑刊》2010年第6期。5．《日本对近代东北水田农业的渗透与地方政府的对策》，《日本研究》2009年第4期。6．《民国时期奉天省地方政府农田水利政策研究》，《辽宁大学学报》2010年第1期。7．《中国辽宁省地区水稻的传播与朝鲜移民社会(1875-1931)》《韩国学研究》第21辑。
《医学のあゆみ》 面对医师，生命科学研究者 《日本医事新报》一般临床医师 《日本临床》主要是内科 《ナース専科（NURSESENKA)》看护，护士 《调剤と情报》药品调剂 《LiSA（リサ）》日本国际医学杂志 《INNERVISION（インナービジョン）》画像医疗 其他的请参考以下的目录:
一、编著（译）1．张仲民：《出版与文化政治：晚清的“卫生”书籍研究》，上海书店出版社2009年2月版。 2．合译有理查德·艾文斯（Richard J Evans）：《捍卫历史》（第一译者），广西师范大学出版社2009年2月版。 编有《新文化史与中国近代史研究》，上海古籍出版社2009年8月版。 编有《近代中国的知识生产与文化政治——以教科书为中心》，复旦大学出版社2014年12月版。 二、已发表的文章目录：《一个思考：由柯文“中国中心观”谈起》，《人文杂志》2003年9月，第110-114页。人大复印资料《中国近代史》2004年2月号全文转载。 《后现代主义理论与历史学述评》，《东岳论丛》2004年7月。 《一个思想的生活史分析》，《人文杂志》2005年1月，第119-124页。人大复印资料《妇女研究》2005年6月号全文转载。 4．《历史与文学的辨证》（第二作者署名），《福建论坛》2005年3月，人大复印资料《文艺理论》2005年9月号全文转载。 《后现代史学理论述论》，《重庆社会科学》2005年3月，第59-64页。 《解构中国民族历史叙述的反思》，《历史研究》2006年10月，178-185页。 《典范转移：新文化史的表达与实践》，《社会科学评论》2006年12月，第40-58页。 《讲故事的文化史研究》，《史学理论研究》2007年4月，第146-154页。 《刘师培的一则佚文》，《史林》2007年6月，第184-188页。 《从书籍史到阅读史——关于晚清书籍史/阅读史研究的若干思考》，《史林》2007年10月，第151-180页。 《另类的论述——杨翥〈吾妻镜〉简介》，台北《近代中国妇女史研究》第15期，2007年12月，第195-210页。《新文化史与中国研究》，《复旦学报（社科版）》2008年1月，第100-108页。 《卫生、种族与晚清的消费文化》，《学术月刊》2008年4月，第140-147页。人大复印资料《中国近代史》2008年7月号全文转载。该文修正版见大阪《或问》杂志2008年7月号。 《晚清出版的生理卫生书籍及其读者》，《史林》2008年8月，第20-36页。该文被《中国社会科学文摘》2009年1月号转载。 《出版与文化政治：清末出版的生殖医学书籍及其读者》，《学术月刊》2009年1月，第128-142页。该文修改版见京都国际文化日本研究中心（国际日本文化研究センター）编：《东アジア近代における概念と知の再编》（国际日本文化研究センター，2010）。 《歧路彷徨：历史与文学之间》，《学术研究》2009年3月，第20-23页。 17．《晚清中国的书籍、出版与阅读》，大阪《アジア文化交流研究》2009年3月，第609-621页。《严复与复旦公学》，《历史研究》2009年4月，第133-146页。 《清末报刊上改良小说和戏曲论述篇目》，《近代中国研究集刊》（4），上海古籍出版社2009年8月。《晚清上海书局名录》，复旦大学历史系、出版博物馆编：《历史上的中国出版与东亚文化交流》，上海百家出版社2009年10月版，第359-367页。Books of physiology and hygiene published in late Qing Dynasty and their readers, Frontiers of History in China，December 2009, Volume 4, Issue 4, 604- 《舒新城与五四新文化运动》，牛大勇等编：《五四的历史与历史中的五四》，北京大学出版社2010年1月版，第376-409页；该文的修正版《时代思潮的地方回应——舒新城与五四新文化运动》，见卢建荣主编《社会/文化史集刊》第3集（台北时英出版社，2010年4月，第101-136页）。《清季启蒙人士改造民众阅读习惯的论述》，《中央研究院近代史研究所集刊》第68期，2010年6月，第51-96页。《2010年中国近代史研究述评》（第二作者署名），《学术月刊》2011年4月号。人大复印资料《中国近代史》2011年7月号全文转载。 《补脑的政治学》，《学术月刊》2011年9月号，第145-154页。人大复印资料《中国近代史》2012年5月号全文转载。 《晚清中国身体的商业建构》，杨念群主编：《新史学》（5），中华书局2011年11月版，第233-263页。《后殖民视角下的中国民族历史叙述》，《九州学林》2011年春季号，上海人民出版社2012年4月版，第165-188页。《历史书写与记忆塑造——古腾堡在近代中国》，《学术月刊》2012年4月、5月号连载。人大复印资料《中国近代史》2012年8月号、9月号全文转载。 《少年胡适在上海时史料补遗》，《清史研究》2012年5月号，第124-129页。 《梁启超的一则佚文——辛亥前梁启超同袁世凯关系之一例》，《史林》2012年8月号，第119-122页。 《黑格尔哲学在清末中国的译介》，《哲学研究》2012年9月号，第91-94、103页。 《严复佚文六篇》，《或问》（日本关西大学）第22号（2012年10月），第131-138页。《新世纪以来中国大陆的新文化史研究》，《历史教学问题》2013年2月号，第56-59页。该文注释无意中被删。 《陈寅恪与复旦公学关系考略》，《中国文化》2013年春季号，第166-173页。 《黑格尔哲学在清末中国的容受》，《学术月刊》2013年5月号，第158-166页。 《“卫生”的商业建构——以晚清卫生商品的广告为中心》，《历史教学问题》2013年10月号，第53-58页。 《严复与熊季廉的“父子”之交》，《史林》2013年12月号，第112-116页。 《复旦公学创校史实考》，《复旦学报》2014年1月号，第33-42页。人大复印资料《中国近代史》2014年4月号全文转载。《黑格尔哲学在清末中国》，见孙江、陈力卫主编：《亚洲概念史研究》（第2辑），三联书店2014年版，第154-183页。 Zhongmin Zhang, “The Commercial Construction of ‘Health’,” Chinese Studies in History, V 47, N 4 (Summer, 2014), 61-《晚清上海药商的广告造假现象探析》，《中央研究院近代史研究所集刊》2014年9月号，第189-247页。《社会变迁视域下晚清的广告论述》，《南京政治学院学报》2015年1月号，第67-72页。 《近代上海的名人医药广告——以文人谀药为中心》，《学术月刊》2015年7月号，第153-162页。 《何启、胡礼垣行迹述考》，《或问》（日本关西大学）2015年7月号，第63-76页。《近代中国“东亚病夫”形象的商业建构与再现政治》，《史林》2015年8月号，第107-118页。 三、评论《思想与学术的近代历程》，《博览群书》2003年4月。 《“公共知识分子”或是“介入的旁观者”》，《书屋》2004年4月。 《伊格尔斯在〈二十世纪的历史学〉中对后现代史学理论的认知》，《史学理论研究》2004年4月。 《构建学术与思想之间的历史》，《读书》2004年6月，第20-23页。 《四川大学国立化进程的个案研究评介》，香港《二十一世纪》2005年12月。《同乡意识与近代中国民族主义》，香港《二十一世纪》2006年10月。《为何要捍卫历史》，《南方都市报》2009年3月8日。《文化史研究的系谱和反思》，《东方早报·上海书评》2010年2月28日。 《小茶碗里有大世界》，《南方都市报》2010年4月18日。《“局部真实”的观念史研究》（原名为《数据库与观念史研究》，发表时被编辑修改），《东方早报·上海书评》2010年5月23日。 《一个字的文化史》，《中国图书评论》2010年6月，第84-87页。 《追随伯克：文化史的学术史与方法论》，《国外社会科学》2010年7月，第144-148页。 《近代日本博览会的文化政治》，《东方早报·上海书评》2010年8月1日。 《世界宛如博览会》（原名为《展示的政治学——近代博览会的文化史》，发表时被编辑修改），《南方都市报》2010年8月8日。15．《观念史研究应该怎么做》（原名为《再论数据库与观念史研究》，发表时被编辑修改），《南方都市报》2010年9月5日。16．《杜赞奇访谈——民族主义已丧失了进步和解放功能》，《南方都市报》2010年12月12日。 《谁来给革命下定义》（原名为《革命的政治学》，发表时被编辑修改），《南方都市报》2011年1月14日。 《为什么要喊口号》，《南方都市报》2012年2月26日。 《上帝改变不了的过去，历史学家也不能》（原名为《克利奥巴特拉的鼻子》，发表时被编辑修改），《南方都市报》2012年5月13日。《胡适研究的新进展》，《中国学》第2辑，上海人民出版社2012年10月版。《从新文化史到全球史》，《文汇读书周报》2014年1月10日。