在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”读后感怎么写?读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西(2)亮明基本观点选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来这样的句子可称为“观点句”这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首(3)围绕基本观点摆事实讲道理这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务(4)围绕基本观点联系实际一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感要做到这一点,必须善于联系实际这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握
在我们人类生活的地球上，除了人类，还生活着许多种动物。它们是人类的朋友，它们是人类朝夕相处得好朋友！就是我们这样的好朋友，人类却要伤害它们，有人捕杀金钱豹，把它的皮剥下来，拿去卖钱，有的人猎杀鳄鱼，把它的皮剥下来做成各种皮鞋及皮衣……虽然这些现象越来越少，但是人类做得还不够。 人类啊！人类！你们朝夕相处的是动物啊！如果没有了动物，你们的生活是多么的单调，是多么的枯燥无味啊！人类啊，你们别忘了，地球上不能只有人类！白蚁它们虽然是害虫，但它们建造的房子，却让我们的人类受到了很大的启发。所以，人们在建造高楼大厦的时候，就充分利用了蚁穴的通风原理，使我们的人类在高楼大厦里学习工作，不受空气流通的影响。蝙蝠虽然没有眼睛，但它们在飞行的过程中，却能准确地飞到任何一个地方，而不碰壁。这是因为蝙蝠有一个准确地反馈系统。今天我们人类就利用这个动物的长处，发明了雷达，使它为人类服务。 在我们首都北京有一个水上公园，在里面游人可以欣赏到成群的野鸭子在嬉戏、游玩。但你可曾知道，这里的野鸭子怎么会在这儿栖息、繁衍呢？ 人们每到春夏之际就可以看到一些野鸭子在这里戏水、觅食、产卵、养育后代。季节过后，人们就看不到它们了。尽管人们想挽留它们。水上公园里的张师傅想了一个高招，如果给它们建造一个属于它们自己的地方，让它们在这里安心居住，那人们一年四季不是都可以看到它们了吗？于是，张师傅自己出钱，建造了野鸭水上乐园。就这样它们有了嬉戏、玩耍的地方，所以野鸭子们在这里得到了生命的保护，生态得到了平衡。嘿，这一年野鸭子真的就没走！从此以后，野鸭在这里繁衍后代。人们看到这样的情景，心里都非常的高兴。爱护动物、保护动物，就是保护我们人类自己。珍惜动物的生命、善待动物的种群，是我们人类的神圣的职责。保护的动物越多，我们人类的朋友也就越多。只要我们人类生活在这个美丽的地球上，这个地球就会越丰富多彩，充满了生机和活力。只要人和动物友好相处，我们的世界才是完美的、幸福的。
艾略特曾说:动物是最可亲近的朋友--他们从不提问，也从不指责。小时候最喜欢最经常翻阅的书，是一本《中外动物故事精选》。这本书由一个又一个的动物故事组成的，都是些非常感人的关于动物的故事，赚了我不少眼泪。即使今天，随便翻一篇看看，心里也闪过一波一波的震撼。在这些小故事里，我惊奇地发现动物有着人一样的感情，又或是说，自从人成为“人”开始，就渐渐丧失了作为“动物”的真情。的确，人类是高智慧的种族，心理、情感都比其他生物复杂。可是，正是因为这种复杂，让人类的心不再纯净起来，不再绿起来。狼会为有救命养育之恩的主人付出生命，人愿意为狼作出同样之举吗?一条猎犬被主人误解而备受委屈，然至死守护主人，人却与此同时抛弃忠犬，只因为一个“烦”字;就连再烈性的马，也懂得要保护主人，而我们人却以鞭斥之……这些鲜明的对比，其实都是由人类的优越感引起的。有聪明的脑袋、有独特的精神，造就了我们的文明，摆脱了野蛮时代，从而看昔日的同类时，不再有共鸣，似乎它们的落后是它们的错。于是，人类有了自己的“他”、“她”，又多了人类以外的“它”。我们不喜欢为除了我们以外的东西分类得很细致，因为在我们眼里，它们是不能够与我们平起平坐的。然而我们永远敌不过它们的是，它们简简单单地生活却遵守至自然的法则，而我们只是想尽办法巡抚自然，希望自然依我们的习惯行事。所以无论我们如何恼怒地去猎杀这些其实活得比我们幸福的生物，甚至逼迫一些物种走向灭绝，我们依旧是败者。心已不向着大自然的绿色，更不能使大自然反过来步随我们的“灰”。毛主席曾意气风发地在《沁园春•长沙》中挥笔道:“看万山红遍，漫江碧透，百舸争流。”我想改则引用:“看万人净染，漫心碧透，百类和寿。”值得庆贺的是，我们一部分人已经逐渐醒悟过来回归自然的重要性，也已经学会向动物学习，保护动物，并努力使剩下那些依旧浑浑噩噩中的人明白过来。过去为拍一部电影而射杀一头雄狮的情急已不会再发生，转而一起合作的动物伙伴若不幸逝去会引起泪落伤悲，也随之有许多讲述动物与人的美好关系的书或电影正大量上市，有越来越多人愿意为了动物无偿付出所有……从小的来说，这是人类良心发现回归自然的过程;从大的来说，这是净化心神绿化心灵的过程。地球上与我们最相近却依旧遥远的动物们用它们最纯净的心灵感动了我们，我们也用同样真挚的心来回馈它们，乃至整个大自然。只有心灵完全干净完全绿色的人，才看得到自然带给我们的更多的朴素感动，像诗人一般，也许靠在树下，透过叶隙洒下来的阳光能打动我们;也许微风吹拂，在湖面上摇曳的白荷花能打动我们;又或是繁星春水、清香的土壤、甚至难看的蚯蚓，在我们心里都成了美丽的、动人的东西--到时候，再没有“他”“她”“它”之分……
艾略特曾说:动物是最可亲近的朋友--他们从不提问，也从不指责。小时候最喜欢最经常翻阅的书，是一本《中外动物故事精选》。这本书由一个又一个的动物故事组成的，都是些非常感人的关于动物的故事，赚了我不少眼泪。即使今天，随便翻一篇看看，心里也闪过一波一波的震撼。在这些小故事里，我惊奇地发现动物有着人一样的感情，又或是说，自从人成为“人”开始，就渐渐丧失了作为“动物”的真情。的确，人类是高智慧的种族，心理、情感都比其他生物复杂。可是，正是因为这种复杂，让人类的心不再纯净起来，不再绿起来。狼会为有救命养育之恩的主人付出生命，人愿意为狼作出同样之举吗?一条猎犬被主人误解而备受委屈，然至死守护主人，人却与此同时抛弃忠犬，只因为一个“烦”字;就连再烈性的马，也懂得要保护主人，而我们人却以鞭斥之……这些鲜明的对比，其实都是由人类的优越感引起的。有聪明的脑袋、有独特的精神，造就了我们的文明，摆脱了野蛮时代，从而看昔日的同类时，不再有共鸣，似乎它们的落后是它们的错。于是，人类有了自己的“他”、“她”，又多了人类以外的“它”。我们不喜欢为除了我们以外的东西分类得很细致，因为在我们眼里，它们是不能够与我们平起平坐的。然而我们永远敌不过它们的是，它们简简单单地生活却遵守至自然的法则，而我们只是想尽办法巡抚自然，希望自然依我们的习惯行事。所以无论我们如何恼怒地去猎杀这些其实活得比我们幸福的生物，甚至逼迫一些物种走向灭绝，我们依旧是败者。心已不向着大自然的绿色，更不能使大自然反过来步随我们的“灰”。毛主席曾意气风发地在《沁园春•长沙》中挥笔道:“看万山红遍，漫江碧透，百舸争流。”我想改则引用:“看万人净染，漫心碧透，百类和寿。”值得庆贺的是，我们一部分人已经逐渐醒悟过来回归自然的重要性，也已经学会向动物学习，保护动物，并努力使剩下那些依旧浑浑噩噩中的人明白过来。过去为拍一部电影而射杀一头雄狮的情急已不会再发生，转而一起合作的动物伙伴若不幸逝去会引起泪落伤悲，也随之有许多讲述动物与人的美好关系的书或电影正大量上市，有越来越多人愿意为了动物无偿付出所有……从小的来说，这是人类良心发现回归自然的过程;从大的来说，这是净化心神绿化心灵的过程。地球上与我们最相近却依旧遥远的动物们用它们最纯净的心灵感动了我们，我们也用同样真挚的心来回馈它们，乃至整个大自然。只有心灵完全干净完全绿色的人，才看得到自然带给我们的更多的朴素感动，像诗人一般，也许靠在树下，透过叶隙洒下来的阳光能打动我们;也许微风吹拂，在湖面上摇曳的白荷花能打动我们;又或是繁星春水、清香的土壤、甚至难看的蚯蚓，在我们心里都成了美丽的、动人的东西--到时候，再没有“他”“她”“它”之分……
厉害了。。。。
读后感什么都行，因为是老师让抄的
读《数学万花镜》有感从小学到高中我一直对数学有着浓厚的兴趣，之所以对数学青睐，那是因为在启蒙的时候，就开始感觉到数学离生活很近。很小的时候，家人便会教我认数字；渐渐长大后，自己会用七巧板来搭各种各样的图案；而现在我又踏上了会计这条路，又是跟数字打交道……种种往事都让我跟数学有了不解之缘！而就在我看到了《数学万花镜》这本书后，才发现数学居然有这么多的奥秘有待我去探索！！！《数学万花镜》不仅告诉我们很多很多的知识，还锻炼我们基本思维的训练。让我们知道如何运用思维，才能使我们更加的开拓视野。这是作者著名数学家胡·施坦豪斯所著的一本独特的介绍数学知识的书。为什么说它独特呢？那是因为这本书是以图形、图片和模型等为主，以必要的初等的数学说明为辅。生动地讲述了数学各个领域里的事实和问题。有时一些抽象而难以理解的数学理论，通过具体的可以捉摸的实物从而使数学具体化。使大家从实践中学到知识，理解真理！而施坦豪斯教授并不想在书中炫耀他能罗列多少难得住读者的题目，而是直接从初等数学的一些方面挑选题材，然后娓娓道来，旁征博引，让你深刻地感觉到生活中的方方面面都充满了数学。他的话题总是惊人的、奇趣的、令人高兴的，同时也是细致的、有洞察力的，让人情不自禁地重新审视周围的世界，从生活中领悟到真理，让你知道这个习以为常的世界的每一个角落，都有着让人惊奇，有趣的另一面。《数学万花镜》还告诉了我们什么是数学！数学是研究数量、结构、变化以及空间模型等概念的一门学科。透过抽象化和逻辑推理的使用，由计数、计量、量度和对物体形状及运动的观察中产生。其实在国外有很多著名的数学家，如牛顿，阿基米德等等，他们就真正的理解了数学，从而拓展这些概念，为了公式化新的猜想以及从合适选定的公理及定义中建立起严谨推导出的真理。在数学的世界和领域里感到快乐。然而他们为数学界也做了许许多多的贡献。虽然每看完一章是件不容易的事情，但是这本书是这样的有启发性，让我愉快的使用思维：想一想作者叙述的思路，我们就不得不惊叹于作者深厚的数学功底和数学的奇妙深奥。这时我便想起数学家高斯的名言“数学中重要的不是符号，而是概念”。而《数学万花镜》正是让人在潜移默化中认识到这一点的好书！看了《数学万花镜》让你真正懂得了什么是数学，记得有一位老的法国数学家曾经说过：一种数学理论应该这样清晰，使你能向大街上遇到的第一个人解释它。在此之前，这一数学理论不能被认为是完善的。此地对数学理论所坚持的清晰性和易懂性，我想更以之作为对一个堪称完善的数学问题的要求；因为易于理解的问题吸引着人们的兴趣，而复杂的问题却使我们望而却步。所以人们常说学文科很简单，但是学习理科就没有那么容易了，而数学就有着广大的奥秘，这些奥秘不是一天可以探索出来的。但是这本书却让我们乐在其中，学习本是件枯燥但是又很有意义的事情，怎样才能愉快的去学习呢？在《数学万花镜》的世界里，会让你轻松，快乐的使用你的大脑，开动你的小脑，重新审视你的生活，领悟生活中不平凡而新奇的事情！所以我们只有从现在开始慢慢了解数学，从而喜欢数学，日复一日，年复一年的学习它。我相信秉持着我们热爱数学的心，总有一天我们会征服它的！！！
《高斯的正十七边形》读后感 如果问你正十七边形的问题是哪位数学家最先解出来的？你一定会毫不犹豫地说出答案，但是你知道他是怎么做到的吗？这你就得猜了吧，而且，你猜的答案肯定是：像普通数学家一样，都希望自己能解出千古难题，然后再经过仔细的、不懈的努力研究，最终得出了答案。对不起，你答错了。故事大概是这样的：1796年的一天，在德国哥延根大学，一位十九岁的学生刚吃完晚饭就开始做导师每天例行给他留的三道作业题，前两道题他不费吹灰之力就做了出来，第三道题是：要求只用圆规和一把没有刻度的直尺画出一个正十七边形。这道题把他难住了——他所学过的数学知识竟然对解出这道题没有任何帮助，困难激起了他的斗志，他试着用各种各样的思路去解题，经过一晚上的思考和琢磨，他终于在第二天清晨解出了这道难题。当他把作业交给导师时，他很惭愧，因为他觉得自己用的时间太长，辜负了老师的希望。但是当导师看完作业后，顿时惊得目瞪口呆，原来，第三道题导师留错了，这道题其实是一道连阿基米德、牛顿这些人一辈子也都没能解出来的千古难题，这位学生竟然只用一个晚上就做出来了，这位学生就是数学王子——高斯。在这件事情发生后，高斯回忆道，如果提前告诉他那是一道千古难题，那么他可能一辈子也解不出来那道题。高斯解出那道题的关键，其实就在于他并不知道他正在解答一道千古难题，而只是以为在做普普通通的作业。从这个故事中我们可以看出，在我们不清楚困难到底有多大的时候，我们反而更有力量去解决它！那么就是说，有时候真正阻碍我们成功的东西，并不是困难本身，而是我们对困难的恐惧，这种恐惧让我们不相信自己的能力，自然也就在困难面前投降了。阿基米德和牛顿也许就是因此没能解出这道题的。如果我们能够把这种恐惧感给克服掉、化解掉，那么我们会发现很多的难题会变得容易、很多的困难会迎刃而解。这个故事给我的启示是：一个人克服了对困难的恐惧，就意味着拥有了解决困难的信心，那么他的力量就会加倍发挥出来，有时候甚至能获得超能量。我本人身上就发生过这样的事情。那是我第一次到新东方的外语训练班去上课，刚刚走进教室，几个高高的男生就用不屑一顾的语气说到“小孩，走错门了！快出去！”我知道自己没走错，因为新东方的老师已经告诉过我了，一起上课的都是中学生，但是老师也说他们中有的人水平其实不如我。所以，我就大大方方地告诉他们，我就是这个班的学生。课堂上我学得非常地自在，一点也没有压力，很快就成为最优秀的学生之一。在我们人生的道路上其实也是如此。所谓“真正的很扰人的困难”实际上往往并不存在，它只不过是我们的恐惧感与困难本身一起合伙来困扰你、折磨你的形式罢了，先把恐惧感解决了，再解决困难本身就不会很难了。朋友，你说对吗？
读《探秘天气》有感空气看不见，摸不着，可他每天都在发生神奇的变化，于是形成了风、雨、雷、电。你知道这些天气气象是怎样形成的吗？台风为什么登录，天气预报员为什么能预知风暴的到来呢？当我们仰望着蓝湛湛的天空，你是否知道天空为什么是蓝色的吗？这本书――《探秘天气》，为您一一解答．在各种的气象中，下雨是一种比较平凡的天气气象，可如果是下酸雨，那酸雨是怎样形成的呢？那有为什么会下酸雨呢？这个问题在《探秘天气》里找到了答案。其实雨水本来就带有弱酸性，这是因为水汽溶解了空气中的二氧化碳，形成弱酸性的碳酸。如果空气受到氮氧化物或硫氧化物的污染，雨水的酸性就会加大。这些氧化物与水汽混合，会形成弱硝酸和弱硫酸。酸雨能逐渐毁坏石灰石制的物体，因为酸能溶解石头。用醋和白垩，你能演示这个过程。你只要把一块白垩或混凝土放在金属托盘上。再往石头上倒一些醋，不用倒太多，因为这是模拟酸雨倒在石灰石上的情形。当时头上开始出现“嘶嘶”的声音，说明算在溶解石头啦！这个过程释放出二氧化碳的泡沫，和气泡饮料中的泡沫一样。你能听见嘶嘶声，可是你要用放大镜才能看见泡沫哦！除非你的醋非常酸。唉！其实酸雨也会导致致命的。降落在加拿大、挪威、瑞典等偏北地区的酸雨造成的危险最大。风把酸从附近的工业国家吹到那里。有些下酸雨的地区岩石非常坚硬，而完全没有石灰的成分。酸和石灰发生反应后会变得无害，但因为那里的岩石中不含石灰，酸雨流进河流和湖泊，毒死了所有的鱼。在北欧很多地方，那里的大片森林在死亡。这有可能是被酸雨袭击带来的危害，也有可能是你那里的空气和雨受到了其他污染。看来我们要好好保护环境啊！读了这本书--《探秘天气》，我收获了很多，以前在我心中的气象谜团一一被这本书解开了。里面的实验完全迷住了我，我在玩中学会了很多气象问题。我想你也可能有很多气象谜团吧?快快阅读这本书，揭开心中的气象谜团把！
可以写成说明文再说心得
美英中学生物课程教材中的科学素质教育及其启示作者:未知 来源: 一、美国生物课程教材中的科学方法与科学态度教育 美国重视科学素质培养始于60年代初，到90年代提出2061计划更把提高全民的科学素质作为科学教育的目标。就科学方法和科学态度教育而言，60年代主要是培养学生的科学探究态度和技能，教材中的体现是增加大量的实验活动，把科学方法的学习放在首位。如《生命科学的概念与挑战》，第一单元为“科学方法与技能”，讲了以下几个问题：什么是生命科学、什么是科学技能、什么是科学方法、什么是科学实验、什么是测量系统、你如何用测量系统进行测量、显微镜是什么、显微镜的结构。在整套教材每一章后面都有与科学研究有关的内容，它们是：生命科学生涯、科学联系、科学研究人员、科学与社会、（学校）活动、科学回顾、课下活动。 又如《生命科学的焦点》，它也将“科学方法”作为独立的一章，介绍科学研究的基本方法和原理，并将相应的训练体现于教材中心。[1]其对科学方法训练的目的要求为： 使学生了解应用科学方法解决问题的步骤，包括：明确问题——收集资料——提出假说——验证假说——接受或摒弃假说——得出并报告结果。 使学生掌握应用科学方法解决问题所需要的一系列过程技能。其中基本的过程技能有：观察、分类、推论、交流、认识和利用空间关系、测量、应用数学方法；复杂的过程技能有：解释资料、形成假说、分解和控制变量、实验、构建模型、形成操作性定义。[2] 美国注重对学生进行科学研究的过程及技能教育，科学方法的训练内容也比较全面。2061计划中指出：各种科学领域中知识的探索和技术的应用都随着时间的发展和新设备的出现而不断变化，但各种科学探索的过程是相似的，科学研究都需要有证据、可以进行操作的假设、逻辑及理论上的分析、得出并解释理论结果、努力识别和避免偏见。[3] 因此，美国更注重行为教育而非单纯的理论学习。例如，对喝生水会引起疾病问题的学习，教师并不直接告诉学生生水里有细菌、不卫生，而是让学生对生水进行卫生检查、测定，并提供多种有关的数据和材料，然后由学生分析自己的研究结果和材料，回答为什么不能喝生水。学生通过亲自参与这些简单的科学研究过程，学习和应用科学方法，并懂得了如何发现问题和解决问题，这正是美国的科学教育重视培养学生适应未来生活的能力和素质的体现。 此外，通过了解生命科学的发展历程和进展、了解科学家的工作、回顾科学知识产生的过程，学生也可从中学到科学研究的思维过程，并学习科学家坚韧不拔、实事求是的科学态度，认识科学、技术、社会三者的联系及科学的本质。活动过程中，学生可以有不同的设计和结果，要求学生各自报告结果、开展讨论、各抒己见、大胆怀疑，体现了科学态度的培养，并有利于培养和提高学生的创造力。 二、英国生物课程教材中的科学方法与科学态度教育 与美国相同，英国也是在科学教育中重视科学方法训练和科学态度培养的国家。在60年代世界教育改革浪潮中，英国推出的纳菲尔德生物学就具有此明显的特点。如它的教师指导书中指出：要训练学生进行科学研究计划的方法、提出问题、设计实验（特别是应用对照）；使学生懂得生物学不仅建立在观察实验的基础上，而且建立在怀疑、提出假说、验证假说及互相交流的基础上。[4] 在教材的编写上也体现了这种要求。如《生物学引论》[5]即是其中一套教材， 其中充满了科学研究的气氛。 将“探究—发现”教学理论引入教材 教材在编写方式上注重指导学生进行科学研究。每章教材的开始总是以谈话式的语言把学生带入一定的问题情境，激起学生进行探究的欲望。然后，指出观察、实验的方法和步骤，并提出相应的问题。这样的结构反复出现，使学生在探究活动中，自己获取有关的知识。例如，第四章“生命是如何开始的”，连续让学生进行如下活动：观察煮熟的鸡卵、观察生鸡卵、观察开始孵化了的鸡卵，在暖房参加鸡卵孵化的管理工作。随着这些活动的逐步进行，学生的知识逐渐增加，最后达到对鸡卵的结构、受精卵的产生、鸡的个体发育等知识的学习。在一些不易安排学生活动的地方，教材采取对可能进行的活动、可能发生的现象等进行描述的方式，提供学习的背景知识，然后提出问题。所以整套教材没有纯粹的学术知识的介绍，而是提供了引导学生自己获取知识的材料。 重视科学方法的教育 首先，教材用两章的篇幅将研究生物的方式、方法交给学生，这里包括了进行科学研究的步骤和方法。第一章“研究生物”分为以下几部分：（1）研究什么。介绍了一些常见的生命现象， 及我们可以在哪发现生物体；（2）你发现了什么。 使用放大镜分类鉴别所观察的生物体。给出近30种动物的图画，让学生按这些动物进行观察，并试着进行分类；（3）从其它方面研究生物。观察动物的结构，研究动物的运动，寻找动物活动的证据；（4）观察研究动物的各种行为。 这里以研究动物为例，介绍了两种研究方法：观察法、分类法。提示了科学研究应从问题开始，首先应明确研究什么，接下来选择适当的方法进行研究。使学生明白研究内容及相应方法。第二章介绍了测量、记录、数据处理、分析等方法，学生练习列表、填表、绘图表等技能。 其次，将观察、实验有机地融入课文中。课文的编排是按提出问题、实验活动，再提出问题，再实验的方式，处处闪烁着科学研究的火花。 第三，每章后都提供与本章内容有关的背景材料，介绍有关的科学发现过程，这是可供学生阅读的学习材料。在这些资料中，包括了科学研究的步骤、方法，更重要的是科学家的思维过程。这些思维过程正是进行科学研究的基本思维过程。 不难想象，教材的这种编写方式，对于提高学生的科学素质、培养学生能力是极为有利的。 80年代中期以来，英国政府开始制订统一的国家课程标准。其科学课程中主要关注的是科学方法、科学意识、科学与社会的联系教育，对于概念学习的要求层次并不高，对于科学方法训练的要求比较全面。如1995年的《国家科学课程》中对11～14岁学生的实验与调查能力要求是：设计实验过程；收集证据资料；分析资料并得出结论；认识所获资料中的优点与不足。[6]北方考试与评价委员会制定的1998 年《生物学》教学大纲中有关的评价目标为：在进行实验和调查活动中，学生能设计活动程序，用正确而系统的方法进行测量、观察、分析和评价资料，并将其与科学知识相联系；交流科学观察的结果和思想，用一系列科技术语及恰当的科学和数学方法进行讨论；评价有关的科学信息，并从中作出有见解的判断。[7] 可见，英国的生物学课程不仅重视系统的科学方法的训练，还将设计实验及科研过程纳入教学要求，要获得中学普通证书，学生还必须具备进行科学交流及评价的能力、应用数学知识解释生物学问题的能力、勇于并能够提出独到见解。这些要求将科学方法教育与科学品质培养提到了相当的高度。 科学教育在重视训练科学方法的同时，重视科学态度教育。如实事求是、独立思维的科学态度；加强学生的集体精神与合作意识的培养；重视科学与生活的联系；等等。如初中的科学教学目标中规定，在一系列探索活动中鼓励学生进行合作；鼓励学生在成员不同的各种小组中活动，发挥各种作用，包括领导作用，小组可以由两人组成到由全班学生组成；鼓励学生自省他们对小组活动有何贡献并发展合作精神及集体工作能力。教学目标还规定，鼓励学生运用他们的知识和技能去解决实际问题；鼓励学生认识并报告在活动过程中出现的误差和不准确的根源，识别异常结果并在可能时予以考虑；鼓励他们意识到他们探索活动的局限性，从而知道并非所有的探索活动都能获得保险的、“正确的”解答。 三、对我们的启示 通过以上分析，我们认为美英中学生物课程教材中的科学方法及科学态度教育，在以下方面是值得我们借鉴的。 全面而完善的科学研究过程和方法的认识与训练。使学生认识、经历科学研究的过程，并训练其使用有关的具体方法完成每一步骤，是培养学生发现问题、分析问题、解决问题能力的有效思维方式和操作方式。我国中学生物教材中，在体现科学方法训练方面还不够全面，主要是简单的具体方法训练，如观察、分类、实验等，对于如何发现并提出问题、形成假说、设计实验、模型化、给出定义等则没有体现或体现不够充分。 培养和发展学生的创造能力。创造力是科学素质之冠上的一颗明珠，科学方法教育的成功导致创造力的提高。英国生物课程中对于实验设计能力的要求，美国生物教材中大量的学生“课下活动”，这都是培养学生创造力的表现。另外，他们都注重鼓励学生得出自己的结论、畅述自己的观点。这种求新、求异的精神，是创造性人才不可缺少的素质，这一点在我国的文化及教育中是极其薄弱的，甚至是被压抑的，我们的课程教材改革应在这方面勇于革新和突破。 多渠道的信息交流能力训练和集体协作精神教育。信息的获取与交流将是信息时代公民的生命，与他人的友好合作是信息时代发展的重要基础，美英的科学教育都看到了这一点。如他们都提倡学生间的讨论与交流，学生既要进行语言交流，还要写出各自的研究报告进行书面交流；要求学生在小组活动中充分发挥自己的作用。美国2061计划关于“科学的思维”中专门提出交流技能，要求从一般阅读到能清楚地以口头和书面的方式阐述基本观点、指示和信息；用表格和简图组织信息，绘制草图；阅读和理解大众媒体中出现的科技新闻。我国的教育往往把交流能力的训练归于语言课、把集体精神的培养归于思想品德课，这种泾渭分明的划分是无益的。我们的生物课程教材改革，应打破这种框架的束缚，在提高学生的交流能力上有所加强，在培养学生的集体意识上有所体现。 注重科学史教育。美英教材中都有大量的科学史料，以期对学生进行科学的思维方法、科学精神、科学态度和科学世界观的教育。正如美国的2061计划所说，科学训练的详细知识本身即是一系列有说服力的世界观。2061计划还指出：科学素质包括按照文化和智慧的发展史来看待科学探索。它包括知道科学世界观来源于长期积累下来的许多小发现和认识世界的方法的迅速改革；了解科学技术发展史上的一些特殊事件及我们的文化传统是非常有益的；懂得一些被证实了的重要思想，这些知识对于我们理解事物的产生原理是非常有用的。我国的生物教材改革在此方面有所改观，但只是出现于阅读材料中极少量的内容，阅读材料应去掉一般性科普知识介绍，加强生物学发展史、生物学家生平、生物学知识与社会、生物学知识的过去、现在与未来的介绍。
我的野生动物朋友读后感 我非常喜欢这本书。它是1990年出生于非洲纳米比亚的法国小女孩蒂皮（Tippi) 所写的。她从小跟拍摄野生动物的父母在丛林里长大，与非洲野生动物和当地土著人生活在一起。小蒂皮非常爱她的野生动物朋友们；和土著人就像一家人。 书中的语言不华丽优美，但充分地体现出孩子的天真纯洁，清楚地表达了小作者的想法，反映出小蒂皮的爱心。小蒂皮在介绍自己的名字由来时来不忘说：“我呢，爱鸟爱得不得了。我说爱得不得了，一点儿也不夸张，因为它们就像我的兄弟姐妹一样。这也没有什么出奇的，因为我就在它们当中出生，长大。非洲的野生动物是我最早的朋友，我对它们了解得可清楚了……” 野生动物并非是我们的敌人，而是我们不可缺少的好朋友。有时，野生动物会伤害人类，但它们伤害人类的事件远远比人伤害它们的次数少得多。动物伤害人类不是有意的，它们有时是把人当成了猎物。动物不是凶恶的，而是好斗的。有时它们发脾气或样子凶狠地向你示威甚至伤害你，那也是它们因为怕你而采取的保护自己的手段。 蒂皮说：“我真不明白，人类为什么要杀死野生动物，真是荒唐极了。如果把野生动物都杀光了以后就没有野生动物了，那还怎么去拍照片呢！拍照片，不会吓着它们，可是猎枪就不同了。妈妈说布须人（非洲土著）是人类最接近动物的部落，他们尊重大自然的恩赐，不随便把东西扔掉，也不会乱开杀戒，比如，不到不得已，他们是绝不会宰杀动物的。”有很多人类伤害动物的事例。例如：在美国某城市的一个旅游海域，有一个冲浪的人被一种不袭击人的鲨鱼咬到，幸运的是这个人没有丧生。于是，这片海域被安装了拦鲨网。从此，有很多鲨鱼和海豚因缠住了拦鲨网而死去。而科学家经过证实，发现鲨鱼只是把冲浪板看成了一条鱼或是一只海龟而误伤了这个人；曾经有过一段时间，人们因为麻雀吃庄稼而大量捕杀了很多麻雀。后来发现害虫才是罪魁祸首;猎人为了更容易地捕杀森林中的猎物，不惜烧毁森林，杀死被烈焰逼得惊慌失措的动物。新的生命掩盖不住土地的沙化，不久以后，原本的森林变成了一片沙漠；偷猎者猎杀国家保护动大熊猫、东北虎、藏羚羊和猎豹，只是为了用它们的皮毛换些钱……像这样的例子随便说也能说出很多很多。就在前几天，偷猎者又把罪恶之手伸向了青藏高原的国家一级保护动物——藏羚羊。人们在那里发现了100多只藏羚羊的尸体。这几个偷猎者已被抓获。 然而，也不是所有人都像偷猎者一样：现在有动物保护协会，而且已有被他们挽救的动物，比如朱鹮、大熊猫、东北虎、藏羚羊、鹿等；在城市不起眼儿的地方，也有有爱心的人，他们救助城市的流浪动物，还有两位老奶奶各自收养了100多只残疾的流浪猫狗，它们是曾经被人爱过后又被人残害、抛弃的被害者。蒂皮说：“我们人类当中有些人很凶恶，凶的一点道理也没有，仅仅是从中取乐。这些人都出自坏蛋堆里。我不知道这种情况在动物当中有没有。如果一头动物从坏蛋堆里来，它是不会和人相亲的，也就没希望做朋友了。想到这些真是怪怪的。我看呀，动物都是来自好人这边的，而不会来自坏蛋堆。” 动物来自好人这一边，但它们永远都是受害者，本不应该这样的。动物是通人性的，它们也有感情。地球不只是人类自己的，她也是动物们的。人没有权利夺走它们的自由、它们的家园、它们的生命。人类是大自然创造出来的，就应该遵从自然，尊重每一个生命。每一个生灵都是神奇完美的，就像特意创造出来的。保护动物就等于保护我们自己。我们就不能和睦的生活在一起吗？没有罪恶的世界将是多么美好啊！ 《金色的脚印》读后感 以前，我对狐狸的印象非常坏，它狡猾、凶残、无情无义。这样的家伙，我恨到了极点。 但自从读了《金色的脚印》一文，我对狐狸由恨转到爱，又由爱转到敬。原来狐狸也是个有灵性的动物呀！ 《金色的脚印》主要讲了一只小狐狸被捉到太郎家，他整天不吃不喝，眼里总流露出悲伤，心情十分郁闷。有一次，太郎在晚上看到老狐狸偷偷跑到家里来给小狐狸喂奶，由公狐狸放哨。更让他吃惊的是，狐狸爸爸和狐狸妈妈为了照顾小狐狸，尽然在地板上做了一个窝，住了下来。这些事被太郎一五一十的全看在眼里，太郎非常感动，她把小狐狸放了。小狐狸和父母团聚，一家人又快快乐乐的生活在了一起。 读到这里，我被震撼了：连狡猾的狐狸也有着这样的爱子情、护犊意，它们也一样有感情。狐狸使我深深的感受到了父爱和母爱的伟大！ 父母为了孩子可以牺牲自己的一切，包括生命！这使我想到了我还读过的那一篇文章：一只小鸟被关在笼子里，母鸟为了让小鸟自由，牺牲自己，撞断了笼子。小鸟得救了，母鸟却死去了。这篇文章使我深深的明白：父母爱是伟大的！ 父母可以为自己的孩子贡献出自己的一切，甚至不惜自己的生命！在我们身边也同样处处被爱包围着：如，在我们伤心的时候‘爱’便安慰我们；在我们灰心的时候，‘爱’便鼓励我们；在我们犯错的时候，‘爱’则变成了严厉的批评……所以我们大家应该珍惜这份爱，因为它来之不易。 但是现在还有很多人在在为了钱而猎杀动物，我想向他们说一句：“动物和人一样，都有生命和情感，不要再猎杀动物了，让我们大家和平相处，做个好朋友吧！” 读了《金色的脚印》这篇文章，我真正懂得了父母的爱的伟大，课文第4－15自然段都是在写老狐狸 和小狐狸之间的事，老狐狸为了自已的儿女去咬铁链，咬木桩，在地板下做窝，弄得消瘦了很多，最终却失败了…… 不仅仅是人，动物也有母爱，它们的爱甚至比人还要伟大，在儿女需要帮助的时候，它们会不顾自己的生命，不顾一切地去救他，是 一种血浓于水的亲情促使它去救自己的儿女。以前，我总认为父母对我的爱是一种义不容辞的责任，不懂得去体谅父母，从来是“饭来张口，衣来伸手”，什么事也让父母帮着干。从今以后，我一定要自己的事情自己做，多帮父母做一些自己力所能及的事。 从课文第16－18自然段，我感受到了人与动物之间是平等的。文中正太郎关爱老狐狸，老狐狸才会在他掉到积雪悬崖的时候救他，尊重必然换来尊重，救护必然换来救护……就要让别人快乐。现在，很多的人不注意保护动物，把动物摆上贪吃者的餐桌，残忍地捕杀人类的朋友，让一个个物种陷入了灭绝的境地……我们共同生活在同一个家园，为什么不可以跟动物和睦相处？如果有一天，地球上只存在我们人类，那我们会快乐吗？ 同学们，爸爸妈妈们，叔叔阿姨们，全世界的人们，让人们行动起来，保护动物！我不禁又想起这样一首歌：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”新教材六年级上册第21课的课文是《老人与海鸥》吧 读后感： 这篇题目为《老人与海鸥》的散文，如同它的作者一般默默无闻，但它所讲述的故事却能让人释放那难以抑制的强烈感情。 《老人与海鸥》一文选自人教版六年级上册第七组的第一篇课文。这组文章讲述了发生在人与动物、动物与动物之间的感人故事，展示了动物丰富的情感世界。《老人与海鸥》就是这样的一篇课文。讲述了昆明一位叫吴庆恒的老人十几年如一日，如亲人般照顾喂养翠湖边的海鸥。当老人去世后，海鸥自发为老人守灵，不忍离开自己的亲人。 在你不经意中去阅读这篇文字的时候，首先印入你眼帘的是那位普通的老人：“他的背已经驼了，穿一身褪色的过时布衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的大塑料袋也用的褪了色。” 显然，这是一位普通到“褪色”的老人。我不知道这老人的来历，也不知道他的生活状态，但是，却从他的形态和所用物品上，看到了他的生活色彩——一种“褪色”的简单与朴素，或许还有许多不为人知的寂寞与清贫。他从二十多里以外的城郊步行来到这翠湖边，不是为垂钓，也不是为散步，“只为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴”。 读到这里，使你不由的想到：仿佛老人不是在哺育一群野生的、自由的海鸥，而是在喂养一群家生的、笼养的鸽子。这些自由生长着的自然宠儿竟然能享受到只有笼中的家禽才有的人类的待遇。此时，他和它们之间的距离只有“一步”之遥。我不知道其中的一只海鸥是否曾经历过来自人类残忍猎手的攻击与不怀好意的接近，但至少，那些能够在老人身边“起起落落”的海鸥，必定还信赖人类族群的善意与美好。看来，人性的美好不仅仅要听凭人类自己的判定，还需要听凭自然界与其共生的其他物类的判定才更为完整。 记得在自己很小的时候，每当看到秋高气爽的天空中由北向南飞过的雁群时，心中总会涌现出浓浓的与之为伴的渴望与憧憬之情。因为那像是与仙为伴，甚至还比与仙做伴更令人陶醉和神往。而这个老人却有幸能享受这人间的仙境。而仙境中的人总会迷醉于其中而忘却人间的一切烦恼。 老人的期盼原来是确切无疑的！他对海鸥的那份美好的感情，早已经被那“重情意”的海鸥受纳，并在老人离开它们之际，竟以动人心魄、震撼人心的力量，淋漓尽致地表达出来。一种的难以名状的激动终于湿润了我的眼眶，我在为老人的幸福而湿润，更为那些情意深重的海鸥们而热泪盈眶！ 从这篇美丽的文章中，让我看到的毋宁说是老人美好的人性，倒不如说是海鸥美好的品性。而更让我激动不已的是，在这美好人性与美好品性之间相通着的东西——人与自然的和谐与共融，原来是那样美好，如此动人！ 老人与海鸥，一个孤独的老人和一群海鸥。一个孤独的步履蹒跚的老人和一群飞得热闹的海鸥。 这是一个孤独的老人，自有别样的悲苦人生，从思想激进的大学生到不闻一名的普通工人，右派、冤狱给了他谢绝人情世事的惊惧，而海鸥让他拥有了最贴心温暖的衷情，生活的必需，精神的儿女，超世绝俗的爱 但老人走了，海鸥在飞，海鸥飞在老人的心里，老人留在海鸥的生命中，那是一群洁白的重情重义的精灵
活着