王序自序第一章 文献与文献学一：文献的含义二：文献学的研究范围三：为什么要学习文献学第二章：文献的载体一：甲骨二：金(一) 礼器(二) 乐器(三) 兵器(四) 农器(五) 度量衡(六) 钱币(七) 符玺(八) 日用器三：石(一) 碣(二) 摩崖(三) 碑四：竹木五：帛六：莎草纸七：羊皮纸八：贝叶九：纸(一) 造纸术的发明(二) 纸质文献的装潢形制 卷子 经折装 蝴蝶装 包背装 线装第三章 文献的形成及流布一：文献的形成(一) 著(二) 述(三) 编(四) 译 佛经翻译 学术翻译 文学翻译二：文献的流布(一) 讲唱(二) 镌刻(三) 抄写(四) 印刷(五) 摄影(六) 扫描、微机输入。第四章 文献的收藏与散佚一：历代官府藏书及其散佚(一) 历代官府文献的收藏概况(二) 历代文献的大量散佚 秦始皇焚书 西汉末年战乱 东汉末年战乱 西晋末年惠怀之乱 侯景之乱与梁元帝焚书 隋末唐初 安史之乱 黄巢起义 靖康之难 李自成起义 乾隆禁毁 嘉庆宫火 太平天国起义 英法联军纵火圆明园 庚子事变 日本侵华战争 文化大革命二：历代藏书家之兴替(一) 周秦私家藏书概况(二) 汉魏晋南北朝的私人藏书(三) 唐宋私家藏书(四) 元明私家藏书(五) 清代著名藏书家（上）(六) 清代著名藏书家（下）(七) 近代著名藏书家第五章：文献的版本一：版本释义古代写作板本，指一种书籍的多种出版形式。二：版本类型(一) 写本 手稿本 清稿本 抄稿本 影钞本 抄本(二) 刻本(三) 套印本(四) 饾版本与拱花印本(五) 活字本(六) 石印本(七) 珂罗版印本(八) 批校本、题跋本三：善本的界义(一) 善本的两层含义(二) 四部要籍之精校精注本四：版本的鉴定(一) 明确撰写年代(二) 细读前后序跋(三) 验牌记(四) 查避讳(五) 考刻工(六) 核校阅人时代(七) 看字体(八) 看版式(九) 看纸张(十) 看装潢(十一) 查藏印(十二) 类比法(十三) 查著录(十四) 求旁证(十五) 对书影第六章 文献的校勘一：文献讹误的类型及校勘的目的(一) 文献错讹的类型 讹 脱 衍 倒文字颠倒。 错乱(二) 校勘的目的二：校勘应具备什么条件(一) 主观条件(二) 广求异本(三) 广求相关资料(四) 精研所校之书三：校书的主要方法(一) 对校法(二) 它校法(三) 本校法(四) 综合考证法四：校勘成果的处理及校勘记的写法五：校书的态度：多闻阙疑第七章 文献目录一：目录的产生及其含义二：古籍的分类三：目录的主要内容(一) 书名 古书的命名方式（1） 以通称为书名（2） 取书中一二字为书名（3） 以性命为书名（4） 以朝代为书名（5） 以时间为书名（6） 以地点为书名（7） 以隐括内容为书名 同书异名与同名异书（1） 同书异名（2） 异书同名(二) 篇卷(三) 撰人及朝代 关于撰人的朝代 关于撰人(四) 版本(五) 提要(六) 大小序四：目录的类型(一) 公藏目录(二) 私藏目录(三) 史志目录(四) 专科目录 经学目录 小学目录 史部目录 子部目录 集部目录(五) 特种目录 举要目录 丛书目录 知见目录 眼经目录 禁毁目录 版本目录 辨伪目录 其他第八章 文献的辑佚与辨伪一：辑佚(一) 古书亡佚之多及其原因(二) 前人辑佚的成绩(三) 辑佚的方法二：辨伪(一) 什么叫伪书(二) 作伪的动机 传道 射利 炫名 争胜 逃禁 避嫌(三) 作伪的主要手段 作者假托他人 后人改题著者 割去序跋 伪撰序跋 沿袭旧名而作新书 节采某书更易新名 缀合群书造为新编 变乱旧例以充新编 自著自注 书以篆籀而充古本 以假掺真窜乱旧帙(四) 我国辨伪的历史我国辨伪历史从西汉时期就开始了，一直延续至今。(五) 辨识伪书的方法 从授受源流上辨伪 从被依托的人辨伪 从首先传出该书的人辨伪 从该书与作者行事的矛盾辨伪 据当世人的揭发辨伪 从文本上辨伪 从文章风格辨伪 从特殊词语的起源辨伪 从声韵系统和时代的矛盾辨伪 从因袭上辨伪 从称引上辨伪 从佚文上辨伪 从史实的先后辨伪 从称谓上辨伪 从制度上辨伪 从地理沿革上辨伪 从本书与作者的思想观点矛盾上辨伪 从被依托者的学术水平与本书矛盾辨伪 从被依托者的学术专长与本书矛盾辨伪 从学术思想发展史的倒置辨伪(六) 伪书的价值 伪书的史料价值 位数的文学价值 伪书的语言价值 伪书的思想价值 伪书的其他价值第九章 类书与丛书一：类书(一) 何谓类书(二) 类书的起源(三) 类书的功用 查找史料 查找辞藻 校勘、考订古书 辑佚(四) 类书举要二：丛书(一) 什么叫丛书把多种不同的书编在一起，冠以一个总名。(二) 丛书的起源与功用(三) 丛书举要第十章 地方志与家谱一：地方志(一) 地方志的产生(二) 历代地方志的数量(三) 地方志的种类 总志 省志 府志 州志 厅志 县志 乡镇志 都邑志 卫所志 边关志 土司志 盐井志 专志(四) 地方志的用途二：家谱(一) 家谱的起源与发展(二) 家谱的内容(三) 家谱的价值及存佚情况 家谱的价值 家谱的存佚情况第十一章 总集与别集一：总集(一) 选集举要(二) 全集举要二：别集(一) 别集的起源(二) 别集的内容(三) 别集的文献价值第十二章 出土文献概述（上）一：甲骨文文献(一) 甲骨文的发现(二) 甲骨文的发掘及出土数量(三) 甲骨文资料的结集与考释》(四) 甲骨文的文献价值二：金文文献(一) 金文的出土(二) 金文文献的汇集及考释(三) 金文文献的学术价值第十三章 出土文献概述（下）三：简帛文献(一) 近世出土简帛文献概况(二) 简帛文献的价值四：石刻文献(三) 石刻文献要籍(四) 石刻文献的价值五：其他出土文献(一) 盟书(二) 玺印(三) 砖瓦文字(四) 纸质出土文献第十四章 敦煌文献概述一：敦煌·敦煌石窟·莫高窟·藏经洞(一) 敦煌(二) 敦煌石窟(三) 莫高窟(四) 藏经洞二：敦煌石室的发现及文献的流散(一) 敦煌石室的发现(二) 藏经洞的封闭时间和原因推测(三) 敦煌遗书的流散三：敦煌文献的目录四：敦煌文献的汇编整理与刊行五：敦煌文献的内容及价值(一) 宗教文献(二) 儒家经典(三) 语言资料(四) 史籍地志(五) 子部图书(六) 考古与艺术(七) 文学作品(八) 科技史料
文献是指的是传下来的具有历史和现实意义的书籍，而论文是指的一种发表自己的观点并加以论证的文章，一是书籍，一是文章，当然不同。
文书是指古代盟约、公文、契约、书札、案牍以及诏诰、奏议、文告、诉状等，如侯马盟书、敦煌文书、吐鲁番文书、徽州文书。档案经过立卷归档集中保管起来的，具有查考、使用价值的各种文件材料，称为档案。中国档案起源很早，清末河南安阳出土的甲骨卜辞，就“属于王室的文书记录，是殷代的王家档案”（陈梦家《殷墟卜辞综述》第46页）。存世和出土的西周铜器铭文，所记有册命、赏赐、志功、征伐、诉讼等各个方面的大事活动，自然也是具有档案性质的。中国现存的档案实物以明、清档案所存为最多，大约还有一千多万件（册），主要保存在中国第一历史档案馆。档案是人们在各项社会活动中自然产生的，是原始的文字记录，从未经过修改和加工，是研究历史的第一手材料，它可以直接反映出历史原貌。档案与图书不同。由于档案具有这样的原始性和客观性，所以它比其他史料、典籍更加真实可靠。总集汇集多个作者的单篇诗文为一书，称为总集，它是与别集相对而言的。总集这种体裁的产生，则首推晋挚虞的《文章流别集》。《晋书·挚虞传》：挚虞“撰古文章，类聚区分为三十卷，名日《流别集》，各为之论，辞理惬当，为世所重”。可惜《文章流别集》今已亡佚。所以，今天所能见到的现存最早的总集，应是南朝梁萧统所编的《文选》。别集指汇集某个作者所著多种文体作品为一书的文献著作，与“总集”相对而言。“别集”这个词出现大约有2000年的历史，早在东汉就出现了，到魏晋南北朝时期，别集开始盛行，并有了很大的发展，到唐宋以后就更加繁荣，出版的别集相当之多。类书是我国古代采辑或杂抄各种古籍的有关资料，分门别类地加以整理，编排列于从属类目之下，以供人们查阅的工具书。类书，“以杂见称”为其特点。所收内容往往是上至天文，下至地理，旁及社会生活、科学技术、文化知识，举凡人间的学问，世上的知识，以类相从，无所不收，是具有百科全书性质的古典文献。政书是辑录文献中的典章制资料，分门别类地加以编排和叙述，以便查考的工具书。简言之,政书就是专门记载历代或一代典章制度的专书。涉及的内容范围很广，政治制度、经济制度、文化制度以及天文、地理、文学、艺术都包罗在内。 最早创制政书这种体裁的是唐代的刘秩,他收录了大量典章制度资料,编成《政典》，该书于唐玄宗开元(713～741年)末编成。政书按其收录典章制度的时代范围,可分为两大类,可分为两大类：一类是“通古今”的,即所谓“九通”十通”。一类是断代性质的,即所谓“会要”和“会典”。丛书又称丛刻，丛刊，丛编，汇刻，合刻，是编辑根据一定的目的,汇刻有关的著作并冠以总名的一种著作集。丛书所收的著作，多的有几千种，少的只有寥寥数种。对丛书来说,这些被收入的著作，称为丛书的子目。以“丛书”命名的图书,最早的是唐朝陆龟蒙的《笠泽从书》，但该书不是汇刻群书的丛书只是作者的诗赋杂文集。真正的汇刻丛书始于五代冯道倡议校刻的《九经》（又称《监本九经》），这是类编丛书汇编丛书,一般变为以南宋嘉泰二年(1202年)俞鼎孙、俞经辑抄的《儒学警语》为最早。该书汇辑了有关“举子之事业,人事之劝惩”的七种著作,是中国第一部综合性的丛书。丛书种类很多,大体上可以分为综合性和专科性两大类《中国丛书综录》分为“汇编”和“类编”。“汇编”下分杂纂、辑佚、郡邑、独撰五目,“类编”下分经、史、子、集四目。笔记指中国古代著作者随记录的短篇文献，并将这些短篇文献汇集成册出版的图书，也叫笔谈，或随笔。笔记所涉及的内容十分广泛，包括了社会生活的各个方面；对于研究中国古代社会的经济、政治、文化等方面有较高的参考价值。笔记起始于先秦，魏晋南北朝有了较大的发展，当时的志怪体笔记较多，例如晋代张华的《博物志》和干宝的《搜神记》。南朝的刘义庆所著的《世说新语》，是魏晋南北朝时期轶事笔记的代表作。到了唐朝，笔记便“演志怪为传奇，变轶事为杂录”，例如《酉阳杂俎》。宋元以后，笔记有了进一步的发展，数量猛增，题材扩大。表谱指按照事物类别或系统编制的反映时间和历史概念的表册性参考工具书、是历表、年表等历史表谱的总称。 表谱能帮助人们考查和换算不同历法，年，月，日，能使读者系统地了解历史人物、历史事件发展和演变的情况，有助于对中外历史进行横向比较研究。表谱分为年表和表谱两种。地方志是指记述某一个行政区域的自然和社会各方面情况的图书，也称方志。这种书的内容非常广泛，一般包括行政建制、沿革、疆域、山川、津梁、名胜、资源、物产、天文、气候、灾害、人物、文化、教育、科技、体育、民族、民俗等各个方面，反映了不同阶段的社会历史生活状况和政治、经济、文化、科学技术等的发展状况，对于中国的经济、文化、科技建设和学术研究等方面都有重要的参考作用。中国的地方志最早起源于春秋战国时期。根据《周礼·春官》一书记载，周代曾经设有“外史”这一职务，负责“掌四方之志”。方志导源于我国古代记载地理知识的《山海经》和《尚书·禹贡》等。 1、书名与作者①古书多无书名古人著书，或叙事抒情，或论辩说理，都是动情于中，而形于言，往往是先写作而后命题，并不是先命题而后写作。据《史记·郦生陆贾列传》记载，汉高祖刘邦初定天下，曾指示陆贾为他写一部历史故事书，陆贾写了二十篇，刘邦看了很高兴，认为书中故事都是闻所未闻的新鲜话，所以起名为《新语》。由此可知，陆贾在写作前并未拟定书名。古书不题书名，是常有的。现在所知的古书之名，大多数是后人追加的。②关于古书的命名：以著作开头二字为书名者。如汉代史游所著识字课本《急就篇》，开篇云：“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。”就是用“急就”二字作为书名。公羊传校本以作者姓氏或称号为书名者。如春秋三传：《左氏传》，左丘明撰；《公羊传》，公羊高撰；《谷梁传》，谷梁喜撰。 以概括内容命名者。如春秋时鲁国史书称《春秋》，就是以一年四季的春秋二字来概括一年，用以表示为一种按年纪事的编年史。以寓意命名者。如韩非子的《五蠹》、《孤愤》、《说难》等篇,屈原的《离骚》。先秦典籍，往往不提作者姓名，一部《诗经》，三百余篇中除极少数可以考见作者姓名外，绝大部分是无名氏的作品。先秦诸子著作，题为某子，但并非他们自己的手笔，不少是出于门生、弟子、宾客及其子孙后代之手。汉代以后，典籍作者署名逐渐增多，而标法不一，或标姓名，或标字号，或名号同时标出，或用自号而不用名，或带作者籍贯、官衔职务等等，如南宋词人张炎，号玉田，原籍天水，他的词集《山中白云》题为“西秦（指天水）玉田生张炎叔夏”。又如《资治通鉴》标示：“端明殿学士兼翰林院侍读学士、朝散谏议大夫充集贤殿修撰、提举西京嵩山崇福宫、上柱国、河内郡开国候、食邑一千八百户、赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集。”2、古书篇名与序传古书篇题列于正文之后古人编书的体例，常与后人不同。小篇及章的目录，一般都放在一篇或一章之末。例如《荀子》书中有一《赋篇》，包括《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五篇赋，每一赋的末了都把所赋的物名说出，并把这物名重叠一遍，这种重叠，决不是多余的重复。这礼、知、云、蚕、箴五个字，就是这五篇赋的题目，而且都题写在每篇之末。长沙马王堆汉墓土的帛书《老子》卷前4种佚书，题目都是在一篇或一章之后的。把古书目录放在卷首，大概都是雕版印刷术盛行以后的事，书籍应用日广，篇题置于全书之末，翻检不便，于是很自然地出现了这样的变化。古书序传常置全书之末了解一部书的内容主旨、篇目体例以及成书经过等,最好先读它的序文。古书往往有序文(统称为序传)。《史记》的《太史公自序》就是典型的序传，它总结作者自己的世系,叙述著书的经过,考证学术源流，还给每篇的述作大意逐篇作了提要。现代编印的书籍,序文均列于卷首，而古书的序传，则均列于一书之末。例如上列《史记》的《太史公自序》，又《淮南子》的《要略》，《汉书》的《叙传》，许慎的《说文解字叙》，梁刘勰《文心雕龙》的《序志》等。3、古代“篇”与“卷”的含义古代文献的著录，都以篇、卷为计，从刘向《别录》、刘歆《七略》开始就已如此。木简中国古代用竹、木简写书，编简成策（册），通常一策就是一编（篇）。故称之为“篇”。在竹、木简盛行的同时，也用缣帛写书，并以“卷”计。因此，对于“篇”“卷”两个词语的解释，一般认为：“篇”批量竹简、简册，后来用以指有首有尾完整的文章，也用来指称成著作中的一个组成部分。如《史记·孟子荀卿列传》“作《孟子》七篇”。“卷”指写在缣帛上的卷子，后用以指全书的一部分，明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通·一》：“凡书，唐以前皆为卷轴，盖今所谓一卷，即古之一轴。” 校雠是简册时代校书的一个环节，刘向所下的定义是：“一人读书，校其上下，得其谬误为校”；“一人持本，一人读书，若冤家相对，曰雠”。所谓“校雠”就是今天校勘中的对校，也即版本校。由于那时简册笨重，这一工作通常由两个人来完成。而今天的校勘含义较“校雠”宽泛了很多，除对校外，还包括本校、它校和理校等方法。校勘与校对的区别：校对是出版的一个环节，它的唯一任务就是：保障出版物和原稿绝对一致。因此，校对基本上是一项机械性工作。有时为保障正确率，校对者甚至从文章末尾倒着校，使校对者读不成句子，以保证一个字一个标点的与原稿进行核对。校对虽然也是“对”，也是“核查”，很象“一人持本，一人读书”的校勘，但校对是单向的，必须忠实于原稿，因此，与作为学术工作的校勘有明显的不同。 1、校勘有助于古籍整理：古籍整理主要包括校勘、标点、注释、翻译、汇编等九个方面的工作。校勘除了本身就是古籍整理的一项重要工作以外，还是其他八项古籍整理工作的先导。因为，这八项工作都需要有一个文字正确无误的底本。如果不先做好校勘工作而以误本为底本，从而误解误释，不仅劳而无功，甚至得不偿失。2、校勘有助于古籍研究：对于某种古籍进行研究，首先应该有一个正确无误的底本。3、校勘有助于疏通文字词义：（1）祛疑。看到文字错误难以疏通之处，谬妄者往往穿凿附会，望文生义，哄了自己也误了别人。（2）显真。有些文字虽是错的，但意义没有太大的变化。碰到这种情况，校勘同样必要。（3）明微。有些语词的含义，看上去简单易懂，而真要弄懂并不是轻而易举的事情。（4）欣赏。文字作品中，往往一字之差，就会影响到作品的韵味，埋没作者经营的苦心。
傅斯年创办《新潮》时所谦称“妄自负荷”的历史责任，于思想革命之外，又包括推动学术进步的追求。对文献学研究来说，他有关认真“整理中国历史上的一切学问”，积极倡导“朴学家的方法和精神”，借鉴“西洋人的研究学问法”的主张，以及所提出的“要必以科学方法为之条理，近代精神为之宰要，批评手段为之术御”的学术原则，也有积极的意义。傅斯年《故书新评》中透露出的务求其“真”的科学思想，可以看作五四新文化洪潮中的一派清流，对于二十世纪的文献学研究，也是澄湛的来源之一。一、“真精神”与“真学者”1918年秋，傅斯年创立北京大学新潮社。1919年1月1日，傅斯年任主任编辑的《新潮》第一卷第一号问世。其文化作用，确如傅斯年在《新潮发刊旨趣书》中所预言，“未必不可普遍国中，影响无量”（注：《新潮》第一卷第一号，第一册第1页。），一时果然掀起了新文化的洪波。《新潮》第一卷第五号刊出鲁迅的来信。其中就傅斯年对于《狂人日记》的赞美，自谦地说，“大约是夜间飞禽都归巢睡觉，所以单见蝙蝠能干了。”并且不无含蓄地申说其著说之用意，“我自己知道实在不是作家，现在的乱嚷，是想闹出几个新的创作家来，——我想中国总该有天才，被社会挤到在底下，——破破中国的寂寞”。傅斯年在复信中针对“破破中国的寂寞”一语，也有一番议论。他说：“先生想闹出几个新的创作家来，实在是我们《新潮》创立的目的了。平情而论，我们正当求学的时代，知识才力都不充足，不去念书，而大叫特叫，实在对不起自己。但是现在的中国是再要寂寞没有的，别人都不肯叫，只好我们叫叫，大家叫得醒了，有人大叫就是我们的功劳。有人说我们是夜猫，其实当夜猫也是很好的；晚上别的叫声都沉静了，乐得有他叫叫，解解寂寞，况且夜猫可以叫醒了公鸡，公鸡可以叫明了天，天明就好了。”（注：《新潮》第一卷第五号，第一册第945页至第946页。）新文化运动主力们的呐喊或者叫嚷，是要唤醒中国文化的光明，中国社会的光明。但是他们谦称“妄自负荷”的历史责任，于思想革命之外，又包括推动学术进步的追求。《新潮》健将们的文化理想，据傅斯年所说，“一则以吾校真精神喻于国人，二则为将来之真学者鼓动兴趣。”他们又宣称：“同人等深渐不能自致于真学者之列，特发愿为人作前驱而已。名曰‘新潮’，其义可知也。”所谓一则“真精神”，二则“真学者”，其实二者之间相互关连。甚至如果没有“真学者”的存在与努力，则“新精神”的焕发与鼓舞亦无从谈起。傅斯年说，“今日出版界之职务，莫先于唤起国人对于本国学术之自觉心。”他认为，“群众对于学术无爱好心，其结果不特学术销沉而已，堕落民德为尤巨。”作为对于这一认识的说明，傅斯年又写道：“不曾研诣学问之人恒味于因果之关系；审理不了而后有苟且之行。又学术者深入其中，自能率意而行，不为情牵。对于学术负责任，则外务不足萦惑；以学业所得为辛劳疾苦莫大之酬，则一切牺牲尽可得精神上之酬偿。试观吾国宋明之季甚多独行之士；虽风俗堕落，政治沦胥，此若干‘阿其所好”之人终不以众浊易其常节。又观西洋'Renaissance'与'Reformation'时代，学者奋力与世界魔力战，辛苦而不辞，死之而不悔。若是者岂真好苦恶乐，夫人之情耶？彼能于真理真知灼见，故不为社会所征服；又以有学业鼓舞其气，故能称心而行，一往不返。”于是傅斯年表示：“同人不敏，窃愿鼓动学术上之兴趣。”于是学术建设方面的努力，被看作《新潮》的主要责任之一。《新潮发刊旨趣书》中特别指出，《新潮》将“特辟《出版界评》《故书新评》两栏，商榷读书之谊”，并且注明：“此两栏中就书籍本身之价值批评者甚少，借以讨论读书之方法者甚多。”（注：《新潮》第一卷第一号，第一册第1页至第3页。）其中《故书新评》，《新潮》第一卷第一号发表了署名“孟真”的（一）《清梁玉绳之〈史记志疑〉》，（二）《宋郭茂倩之〈乐府诗集〉》，（三）《英国耶芳斯之〈科学原理〉》。此后，1919年2月1日出刊的第一卷第二号目录后有一“附告”，宣示读者：“本号因稿件过多，《出版界评》《故书新评》两栏暂缺。”然而，随后1919年3月1日出刊的第一卷第三号这两栏依然“暂缺”。1919年4月1日出刊的第一卷第四号则有《故书新评》一栏，发表了署名“傅斯年”的两篇文章：《宋朱熹的〈诗经集传〉》，《清代学问的门径书数种》。《出版界评》依然阙如。1919年5月1日出刊的第一卷第五号以后不再出现《出版界评》《故书新评》两栏。而1919年10月出刊的第二卷第一号开始开辟的《书报评论》栏目，可能即原《出版界评》的替代。自1920年9月出刊的第二卷第五号起，《书报评论》亦不再出现。不过，1922年3月出刊的第三卷第二号为“一九二○年世界名著介绍专号”，说明《出版界评》和《书报评论》的内容仍然受到重视，但是《故书新评》则永远消逝了。《故书新评》前后只有两期面世，共发表了傅斯年的五篇文章。事实上，这一主题，至少在《新潮》这一新思想的园地中，似乎并没有得到其他学者的响应。我们所看到的，只是傅斯年独树一帜，孤力支撑。《故书新评》的命运，或许也与傅斯年在《新潮之回顾与前瞻》中所说的“自从五四运动以后，我们的杂志停顿了”以及“我往英国去”（注：《新潮》第二卷第一号，第二册第203页。）等情形有关。而更重要的因素，可能也在于主持者本人倾重的方向。傅斯年在《新潮》第一卷第四号《故书新评》栏下有这样的解释：“我们杂志的第一号里，曾有过这《故书新评》一栏。一般读者对这一栏的意见很不同：有的人很欢迎；有的人以为《新潮》里不必有他。为这缘故，我有两层意思要说明：——(1)我以为中国人读故书实在是件不急的事：因为披沙拣金是件不容易的事，所以照真正囗理说起来，应当先研究西洋的有系统的学问等到会使唤求学问的方法了，然后不妨分点余力去读旧书。只可惜这件事很不容易办到。一般的人对于故书，总有非常的爱情，总不肯稍须放后些。所以不得不‘因利乘便’，就读故书的方法讨论一番了。(2)我做这《故书新评》并不得就一部旧书的本身批评，只是取一部旧书来，借题发挥，讨论读故书的方法。简捷说来，不是做‘提要’，是做‘读书入门’。倘若照着一部旧书的本身仔细考察起来，我们杂志岂不要变成《旧潮》了吗？”（注：《新潮》第一卷第四号，第一册第691页。）事实上，傅斯年要说明的，是策划和主持《故书新评》的动机，与提倡保存国粹的学者有所不同，是要讲究“读故书的方法”，“求学问的方法”。在当时，傅斯年和他的同志们的文化态度，是“应当先研究西洋的有系统的学问等到会使唤求学问的方法了，然后不妨分点余力去读旧书”。于是，对于《故书新评》的主旨，其意识的深层，其实仍然不能不顾忌所谓“《新潮》里不必有他”以及所谓“我们杂志岂不要变成《旧潮》了吗”的意见。这一现象，可以作为分析当时思想界和学术界基本文化倾向的重要轨迹。另一方面，傅斯年所谓“同人等深惭不能自致于真学者之列，特发愿为人作前驱而已”，其向往自致于“真学者”之列以及发愿为“真学者”作前驱的心志，在《故书新评》中也有集中的反映。《故书新评》五种中，四篇以中国“故书”作为评论对象，是我们在总结二十世纪中国文献学研究时应当注意的。（注：《故书新评》记者前言说：“学术原无所谓国别。故本所评故书，不限此土。”《新潮》第一卷第一号，第一册第139页。然而本文所关注的范围限于中国文献研究，因而对于傅斯年《英国耶芳斯之〈科学原理〉》一文不作讨论。）二、“因其疑可见其真”《故书新评》五种中首列清梁玉绳撰《史记志疑》三十六卷。题注：“《史学丛书》本最易得。”傅斯年开篇就写道：“世之非难此书者，恒以为疑所不当疑。自我观之，与其过而信之，毋庸过而疑之。”在“与其过而信之，毋庸过而疑之”句下，特别标有着重号，用意是明显的。傅斯年又指出：“中国人之通病，在乎信所不当信，此书独能疑所不当疑。无论所疑诸端，条理毕张，即此敢于疑古之精神，已可以作范后昆矣。”对于这一观点，又有较为详切的论说。傅斯年说：“读者以吾言为过乎，则请详其说。中国学术，壅塞无过唐代。唐代所以独敝者，实缘拘泥成说，信守师法，《五经正义》之伦，‘例不破注’，直类清朝‘高兴讲章’耳。赵啖《春秋》之妄，韩李《论语》之陋，虽不可以为是，而自信之风，以启其端。宋代学术再兴，则以此精神为之本也。《老学庵笔记》云：‘唐及国初学者，不敢议及孔安国、郑康成，况圣人乎？自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及；然排《系辞》，毁《周礼》，疑《孟子》，讥《书》之《胤征》、《顾命》，黜《诗》之序，不难于议经，况传注乎？’嗟乎，陆游、王应麟以此致憾，不解宋庆历后，诸儒发明经旨，所以非前人所及者，正赖不难疑经之精神，树其本也！”对于宋儒“不难疑经之精神”，傅斯年又评论说：“论《诗》至王安石，可谓斯文扫地矣。‘视尔如翘，贻我握椒’之解，难为他说得出来。然安石不云乎，‘原欲变学究为秀才，不想变秀才为学究。’王氏五经说之作，正教人敢于自用，虽逾轨物无伤也。”对于宋代学术总的评价，傅斯年说：“宋儒所蔽，在于观察不肯精密，不能为客观的研究。若其疑古之处，正其所以超越汉唐处。”有清以来的疑古之风，傅斯年也有所总结。他说：“再就清代学术而论，顾炎武、阎若醵（璩），皆善于疑古者。毛奇龄辟草莱，斩荆棘，阮元推之，谅矣。降及乾嘉而有古文之学，及于嘉道而有今文之派。凡此所以造诣独深者，皆以变古为其内心所有发明，乃敢于自信，不轻信古人之效也。于是可知学术之用，始于疑而终于信，不疑无以见信。若《史记志疑》者，原非创造之才，独此过疑之精神诚哉不可没也。姚际恒《古今伪书考》一书，不伪者亦伪之；然较之伪者亦不伪之，度量相越，不可以道里计其短长也。”傅斯年所说“敢于自信，不轻信古人”，方可以有
回答 文学评论的写作大致有四个步骤：阅读——定题——评论——写作。 阅读对于文学评论来说是占有材料、调查研究的过程。只有通过阅读，才能为写作打下坚实的基础。从文学评论的写作要求看，阅读既要做到点面结合，又要做到深浅结合。 要有正确而鲜明的观点(论点)。我们对一篇文学作品发表议论，总要有个基本看法：是好还是坏?是基本上好的还有缺点，还是基本上不好但尚有某些可取之处？这个基本看法就是文章的中心论点，而这个论点必须是正确的、鲜明的。 要运用科学的符合逻辑推理的论证方法。是用归纳法，还是用演绎法，或者是类比法，应深思熟虑。而且，是写成一篇立论的评论，还是一篇驳论的评论，也需要根据写作目的，从作品实际和读者需要出发来确定。 更多2条
review article [词典] 综述文章;[网络] 文献综述; 综述; 评论;[例句]Review Article CME Diagnosis and Treatment of Vascular Air E继续医学教育：血管内空气栓塞的诊断和治疗。research article 网络 学术论文; 研究论文; 研究文章; 研究性论文;[例句]A Contrastive Analysis on Generic Structure of Chinese and English Research Article Abstracts中英文研究性论文摘要的语类结构对比分析
通俗的说，前者是不用有实验的实验，对前人的研究进行总结分析；后者是建立在实验结果的基础上。
它们的侧重点不相同。行文时笔墨要集中，语言要简洁。结构要明快。对作品的评价最好在开头直接提出，下文加以证明，形成总分结构。要有文学评论味，尽量用形象化的语言评价和分析作品，把观点渗透到富有魅力、给人以美感的文字之中。形式是为内容服务的，反过来内容也需要依靠形式来表现。选点要准，即能透视作品的主要意义或能表现作品的主要写法。
颂党恩 跟党走经历了风雨的洗礼、历史的验证，中国共产党以坦荡的胸怀，无私的奉献迎来了一个又一个崭新的希望，引领华夏儿女踏上了崭新的征程。但是，那段艰苦卓绝的峥嵘岁月我们依然铭记于心。中国共产党成立于1921年，那是一个无比混乱的年代，国家日益贫弱，社会动荡不安，民族灾难深重，人民倍受欺凌。这时，中华民族需要一种无坚不摧的力量！1921年7月1日，中国共产党成立了！这是一个以工人阶级为基础的政党，就决定了它有最坚定的斗争意志，最广泛的群众基础，最团结互助的观念。这还是一个以马克思列宁主义为信仰的政党，就决定了它有最科学的体系、最先进的思想，最革命的精神。中国共产党在抗日战争中谱出了太多可歌可泣的篇章，在解放战争中奏出了太多扣人心弦的交响。从八一起义到秋收共产党领导中国人民站起来、走出去，开创了美好的新时代。站在历史的新起点上，三大改造的顺利完成，一五计划的成功实施，改革开放的丰硕成果，港澳的回归，神舟系列飞船成功发射，青藏铁路的通车运营……九十年来，中国共产党承载着艰苦卓绝，承载着荣耀辉煌。党领导中华儿女团结一致，艰苦奋斗，翻开了中华名族新的篇章，谱写了中华民族自强不息，实现伟大复兴的奋斗凯歌。三万两千多个平凡而又
你好！广州党史办出版的文献可以到广州市委党史文献研究室官网查询。拓展：中央党史和文献研究院是党的历史和理论研究专门机构,是党中央直属事业单位。《广东党史与文献研究》创刊于1994年，原名为《广东党史》《红广角》，是由中共广东省委党史研究室主管并主办的中共党史和党的文献学术研究刊物。 据2021年9月19日中国知网显示，《广东党史与文献研究》共出版文献量为4263篇、总被下载次数为314050次、总被引次数为1764次。据2021年9月19日万方数据知识服务平台显示，《广东党史与文献研究》共出版文献量为195篇、被引量为23次、下载量为1258次、基金论文量为76篇 。
国家发展改革委紧急下达中央预算内投资95亿元，专项用于河南、四川、山西、浙江灾后重建。8月1日，在东京奥运会女子铅球决赛中，中国选手巩立姣投出20米58的个人最好成绩，夺得冠军。8月1日，在东京奥运会跳水女子3米板决赛中，中国选手施廷懋卫冕夺冠，王涵获得银牌。8月1日，中国选手陈雨菲获得东京奥运会羽毛球女子单打金牌。8月1日，苏炳添以9秒83闯入东京奥运会男子100米决赛，成为首位闯入奥运会男子100米决赛的中国运动员，并创造了新的亚洲纪录。决赛中，苏炳添获得第六名。国务院近日印发《全民健身计划(2021-2025年)》。8月3日，中国选手王春雨在东京奥运会女子800米决赛中获得第5名，这是中国选手首次出现在奥运会女子800米决赛中。8月3日，中国选手谢震业闯入东京奥运会男子200米半决赛，成为中国奥运史上首位跑进男子200米半决赛的选手。4日，中国选手谷红在东京奥运会女子拳击沉量级(64-69公斤)半决赛中击败美国选手琼斯，晋级决赛。国务院联防联控机制发布会5日明确，德尔塔变异株并没有导致新冠病毒生物学特性发生颠覆性改变，现有疫苗仍有良好防护作用。教育部5日明确，今年秋季学期开学要一省一策因地制宜，中高风险地区学校暂缓开学。8月8日，中共中央、国务院向第32届奥运会中国体育代表团致贺电。在第32届奥运会上，中国体育代表团以38金32银18铜总计88枚奖牌收官。8日，在东京奥运会拳击女子中量级(69-75公斤)决赛中，中国选手李倩获得银牌。8日，第32届奥运会闭幕式在日本东京举行。截至8日，中国体育代表团未出现新冠病毒感染或密接的情况。8日，北京冬奥组委发布《北京2022年冬奥会和冬残奥会公众读本：魅力冬奥》。经党中央批准，中央党史和文献研究院编写了《全面建成小康社会大事记》，近期出版发行。商务部10日消息，今年1至7月，我国进出口规模达34万亿元，创10年来新高。住建部征求意见，拟规定不大规模、短时间拆迁城中村等城市连片旧区，确保住房租赁市场供需平稳。教育部明确，学校疫情防控条件达不到当地疫情防控要求的，不能返校。国家体育总局通知，为减少人员流动和聚集，推迟举办第14届全运会群众赛事活动。水利部12日表示，当前黑龙江、嫩江、松花江洪水仍在演进中，部分河段超警或超保，将会持续至9月。工信部日前明确，在我国境内运营的智能网联汽车，收集和产生的重要数据应当在境内存储。8月16日出版的第16期《求是》杂志将发表习近平的重要文章《总结党的历史经验，加强党的政治建设》。第十四届全运会、第十一届残运会暨第八届特奥会将分别于9月15日和10月22日在西安开幕。目前，各项筹办工作进展顺利。水利部调度显示，今年入汛以来，全国平均降雨量接近常年同期，但极端暴雨突出，受影响区灾情较重。当前，松花江、嫩江、黑龙江部分江段长时间超警超保，国家防办、应急管理部要求加强堤防巡查防守。8月16日，国家主席习近平同伊朗总统莱希互致贺电，庆祝两国建交50周年。中共中央党史和文献研究院编辑的习近平同志《论把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局》一书，近日由中央文献出版社出版，在全国发行。中央宣传部、外交部组织编写《习近平外交思想学习纲要》一书，已由人民出版社、学习出版社联合出版，即日起在全国发行。16日，长征七号遥四运载火箭运抵文昌航天发射场，将与先期已运抵的天舟三号货运飞船一起按计划开展发射场区总装和测试工作。习近平17日主持召开中央财经委员会第十次会议强调，在高质量发展中促进共同富裕，统筹做好重大金融风险防范化解工作。生态环境部18日介绍，我国如期实现2020年底固体废物进口清零目标。公安部18日消息，我国将于2022年全面推行电子驾驶证。中国奥委会18日就杨倩等奥运健儿姓名被申请注册商标发表声明，明确不得侵犯运动员姓名权等合法权益。19日，我国在太原卫星发射中心用长征四号乙运载火箭，成功将天绘二号02组卫星发射升空，卫星顺利进入预定轨道。8月23日，国家主席习近平向中国-上海合作组织数字经济产业论坛、2021中国国际智能产业博览会致贺信。国家林草局消息，“十四五”期间，全国规划完成5亿亩国土绿化任务。工信部数据显示，截至7月末，我国5G手机终端连接数达92亿户，比上年末净增93亿户。中央宣传部等三部门联合印发通知，要求各地对县级以下英雄烈士纪念设施进行集中整修。全国妇联日前授予世界著名麻风病防治专家李桓英全国三八红旗手称号。商务部消息，我国已成为全球第二大消费市场、第一贸易大国。习近平总书记24日在河北省承德市考察调研。国务院教育督导办就“双减”设立专门举报平台，并建立“双减”专项督导半月通报制度。教育部要求，新学期开学后，义务教育学校要严格执行均衡编班的法律规定，不得以任何名义设置重点班。《中华人民共和国市场主体登记管理条例》日前公布，将于2022年3月1日起施行。交通运输部消息，截至2020年底，我国高速铁路对百万人口以上城市覆盖率超过95%。教育部等8部门发文，要求全面规范公有教育资源的使用，民办义务教育学校不得以公办校名义招生。中宣部26日发布文献《中国共产党的历史使命与行动价值》。第三次全国国土调查主要数据成果26日公布。数据显示，我国耕地面积179亿亩。第二轮第四批中央生态环境保护督察组26日起陆续进驻吉林等5个省和中国有色集团、中国黄金两家中央企业。国务院办公厅日前发文，同意广东、香港、澳门承办2025年第十五届全国运动会。
古典文献为古典文学保留材料，古典文学的研究要基于古典文献的材料~要下面的材料，请追加积分
文献学是古典文学研究的基础，古典文学是文献学持续发展的保障
这个古今不一，而且多变！列举下：一、文学观念本身的嬗变，比如再现说，表现说，实用说，独立说，客观说，休验说。二、文学的文化意义，文学与其它化形态的互动，包括与科学，历史和其它艺术三、文学审美意识形态四、文学的语言组织五、文学的形象系统六、文学的风格特征七、文学创作，接受和源流，另外还有文学的流派。大体上应该全了！当然每项都可以括展很多，也可以相互综合！
体育科研方法是指人们为了科学地认识和揭示体育运动发展的客观规律，而采用的途径、手段和方式的总称。目前，体育科研方法一般采用文献资料法、观察法、实验法、调查法、访问法、测量法等。 （一）文献资料法：又称“历史研究法”或“文献资料研究法”。是指对文献资料进行合理地搜集、使用和再创造，以获得间接理论知识的方法。 [由于文献资料是体育科学研究的重要信息和资料来源，能使研究者开阔视野，了解有关领域内某些问题的研究成果、研究动态与趋势、历史与现状，为选择、确定和论证课题、引证研究结果提供理论依据和事实根据。因此，文献资料法是每个体育科研课题所必须的研究方法。] [作用：文献是认识世界的手段；是进行科学研究的前提；是知识和情报交流的手段，贯穿于科学研究的全过程。] [文献的分类：分类方法很多，对文献的加工层次分为一次性文献、二次性文献和三次性文献。 1、一次性文献：指原始性文献。（是体育科研最重要的文献）凡是研究人员以体育实践或体育科学研究成果为依据而提出的新知识、新观点、创造发明的原始文献，撰写时不论是否参考或引用其他资料，也不论其体裁或出版类别，均称为一次性文献。如：论文、技术总结、考察报告、会议文献、训练计划、训练日记、技术标准、比赛技术统计等文字、数据、声像文献资料。 2、二次性文献：是指文摘、索引类的工具书，是一次性文献的产物。它为学习、学术活动和体育科研提供资料来源。通过它可以查找一次性文献、目录和出处，扼要地了解一次性文献的大致内容。 3、三次性文献：是指进展性、评论性、综合性及参考性文献。它合理利用二次性文献，选用一次性文献的内容，加以分析综合编写而成，如专题评论、动态综述等。 （二）观察法：指研究者在自然条件下，通过感官或借助仪器对体育的现象和过程有目的系统地去感知和描述，从而获得经验事实的一种研究方法。 （三）实验法：指研究者根据课题的目的，利用一定的物质手段（科学仪器、设备）或变换条件，人为地控制或模拟研究对象，排除干扰，突出研究的主要因素，以便在最有利的条件下对其进行观察，从而获得经验事实的一种方法。 （四）调查法：是指通过直接或间接了解的种种途径，搜集获得有关研究对象事实材料的一种研究方法。它可以在较短时间内，为科学研究课题提供大量有效的事实材料。 类型及主要方法：按调查的时序和性质可分为现场调查、前瞻性调查、回顾性调查和追踪性调查；按调查范围可分为普遍调查、典型调查和抽样调查；按调查手段可分为访谈法、问卷法以及专家调查法等。 （五）测量法：是根据研究课题的目的，有计划地借助测量工具，搜集某一事物或现象中的某种因素特征量度资料的一种方法。
第一章 体育科学研究概述第一节 体育科研的意义与任务第二节 体育科研的类型第三节 体育科研的实施程序第四节 体育科研方法第二章 体育科学研究的功能特点与发展趋势第一节 体育科学研究的功能第二节 体育科学研究的特点第三节 现代体育科研发展趋势第三章 科学选题第一节 选题的意义与途径第二节 选题原则第三节 选题过程第四节 制订研究计划第四章 科学研究方法第一节 科学研究方法论概述第二节 科学研究方法论体系第三节 文献资料法第四节 调查法第五节 专家调查法第六节 观察法第七节 实验法第八节 测量法第五章 整理资料方法第一节 体育科研资料分类第二节 定性资料的整理第三节 定量资料的整理第六章 分析资料的方法第一节 定性分析方法第二节 定量分析方法第七章 体育科研论文的撰写、报告和评价第一节 科研论文的撰写要遵循国际惯例第二节 撰写论文的一般步骤第三节 体育科研论文的交流与报告第四节 科研论文的评价第八章 SPSS在数据处理中的应用第一节 SPSS for Windows概述第二节 基本统计分析第三节 假设检验第四节 方差分析第五节 相关与回归分析第六节 聚类与判别分析第七节 因子分析第八节 非参数检验第九章 体育科学研究者应具备的素质第一节 理论知识的准备第二节 科研中主要能力的培养第三节 良好的科学道德品质主要参考文献