中级职称还是高级呢？这边可以提供发表的哦
1、《梁宗岱纯诗系统论》，《文艺研究》，2004年2期（cssci期刊）2、《边域小说中的现象：心理图式的顺应与同化》，《文学评论》，1990年第4期（cssci期刊）3、《艾芜早期小说的文化想象》，《文学评论》，2004年第5期（cssci期刊）4、《中国现代诗学与西方话语》，《文学评论》，2003年6期（cssci期刊）（合撰）5、《当代影视民族化问题小议》，《人民日报》，2003年4月1日6、《鲁迅研究的新著》，《人民日报》，2003年6月1日7、《接受与过滤：中国现代文学与西方现代主义》，《社会科学战线》，2003年第5期（cssci期刊）（合撰）8、《样板戏中的英雄崇拜》，《文学评论》，99年青年学者专号（cssci期刊）9、《蓝星诗社对西方象征派诗美建构策略的化用》，《外国文学研究》，2003年3期（cssci期刊）10、《边域小说中的生态环境与文化》，《上海文论》，90年第6期11、《对女性命运乃至民族生态的历史性审视》，《广东社会科学》，93年第2期（cssci期刊）12、《洛夫现代诗的中西视野融合》，《西南师范大学学报》，2003年第5期（cssci期刊）13、《金钱和金钱崇拜》，《天津社会科学》，2001年1期（cssci期刊）14、《台湾诗歌对西方后现代主义的接受与变形》，《学习与探索》，2000年第6期（cssci期刊）15、《台湾20世纪文学与西方现实主义》，《贵州社会科学》，2000年第6期（cssci期刊）16、《二十世纪香港文学与西方现实主义》， 《中国文学研究》2001年第3期（cssci期刊）17、《蓝星诗社对西方象征主义表情论的接受与化用》， 《诗探索》2002年第1期（cssci期刊）18、《民族生态环境和文化背景中的小说》，《民族文学研究》，91年第2期（cssci期刊）19、《现代性视野下20世纪中外文学的互动》，《社会科学辑刊》（cssci期刊）2005年第1期20、《<野草>的超现实主义倾向（上）》，《鲁迅研究月刊》2002年11期（cssci期刊）21、《<野草>的超现实主义倾向（下）》，《鲁迅研究月刊》2002年12期（cssci期刊）22、《台湾作家对西方现代主义的接受方式及其局限》，《河北学刊》，2003年1期（cssci期刊）23、《大学生诗歌的先锋性和流行性》，《江汉论坛》，2003年8期（cssci期刊）24、《金钱与性视角下的文化景观》，《文艺评论》，2003年6期25、《新诗的意义危机与意义重构》，《江汉论坛》（cssci期刊）2004年8期26、《<野草>中的后现代主义显征》，《天津社会科学》，2004年1期（cssci期刊）27、《余光中现代诗的中西视野融合》，《广东社会科学》，2004年2期（cssci期刊）28、《整体性视野下的理性烛照》，《东方丛刊》，2004年2期（cssci期刊）29、《西方话语与中国现代主义诗学的过滤机制》，《贵州社会科学》2008年第1期（cssci期刊）30、《不是一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香---评高擎洲的<中国现代文学论集>》，《当代作家评论》（cssci期刊）2007年1期31、《全球化语境下比较文学学科建设研讨会综述》，《外国文学研究》2007年第1期（cssci期刊）（合撰）32、《原型批评视野下的新世纪新加坡华文文学》，人大复印资料《中国现代、当代文学研究》2008年第7期（cssci期刊）（合撰）33、《中国现代主义诗学目的论建构》，人大复印资料《文艺理论》2008年第9期（cssci期刊）34、《屠格涅夫和沈从文小说中的自然人文景观》，《外国文学研究》，92年第3期（cssci期刊）35、《边域小说中的亲情美》，《中国文学研究》，91年第2期（cssci期刊）36、《边域小说中的生命形态》，《中国文学研究》，92年第3期（cssci期刊）37、《民族文学中的宗教——巫鬼文化》，《广州师院学报》，92年第3期38、《物质填不满心灵》，《台港文学选刊》，92年第3期39、《文坛热点：受阻和认同》，《理论与创作》，89年第4期40、《<野草>的狂欢化色彩》，《天津社会科学》，2007年年第4期（cssci期刊）41、《互文性：鲁迅的<野草>与<苦闷的象征>的译介》，《社会科学辑刊》，2007年年第4期（cssci期刊）42、《现象学视野下<野草>的意义生成》，《广东社会科学》，2004年第4期（cssci期刊）43、《当代香港文学中的英国形象》，《江苏社会科学》，2007年第5期（cssci期刊）（合撰）44、《互文性视野下现代派诗歌翻译与诗歌创作》，《学习与探索》，2007年第5期（cssci期刊）45、《追忆流火年华》，《东南亚研究》，95年第1期（cssci期刊）46、《当代台湾小说在祖国大陆的批评性传播形态》，《社会科学辑刊》2008年第6期（cssci期刊）47、《20世纪中国现代主义诗学知性话语的理论维度》，《广东社会科学》，2009年第1期（cssci期刊）48、《身份冲突中家的建构与功能—余光中诗歌中家的文化功能》，《江汉论坛》，2009年第6期（cssci期刊）49、《二律背反：对传统文化的矛盾判断》，《江苏社会科学》，1989年第3期（cssci期刊）50、《变革与悖论》，《天津社会科学》，99年第3期（cssci期刊）51、《无目的的目的——20世纪中国唯美主义思潮》，《社会科学辑刊》，99年第4期（cssci期刊）52、《鲁迅小说的寓言性》，《鲁迅研究月刊》，2000年第5期（cssci期刊）53、《消解与重构——“后新诗潮”诗歌对“本体”的瓦解与重建》，《当代文坛》，2000年第2期（cssci期刊）54、《四十年代文学中“家”的寓言》，《江汉论坛》，2000年第8期（cssci期刊）55、《<典论·论文>符号权力的三种维度》，《古代文学理论研究》，2009年6月第28辑（cssci期刊）（合撰）56、《香港文学与澳门文学“中国形象”的对读》，人大复印资料《中国现代、当代文学研究》2010年第3期（合撰）57、《结构主义视野下白先勇<台北人>新读》，《贵州社会科学》，2009年第11期（cssci期刊）58、《20世纪中国现代主义诗学的艺术成就》，《社会科学战线》，3（cssci期刊）59、《比较文学史观的建构与比较模式的新探索》，《中国现代文学研究丛刊》，2010年第5期（cssci期刊）（合撰）60、《30年来当代台港小说在祖国大陆传播与接受的效果》，《社会科学辑刊》，5（cssci期刊）61、《导师和学生，应是什么关系？》，《光明日报》，2011年3月23日62、《姚雪垠<长夜>对江湖世界的想象方式论》，《贵州社会科学》（cssci期刊）63、《跨区域华文诗歌中国形象的变异式想象论》，《贵州社会科学》2011年第11期（cssci期刊）64、《跨区域华文诗歌中国形象的再现想象论》，《贵州社会科学》2013年第2期，《人大复印资料》2013年第5期全文转载65、《余光中诗歌二极对应结构论》 ，《文艺评论》，2005年第2期66、《跨区域华文诗歌的中国形象》主持人语 《安徽大学学报》2011年第3期67、《当代台港澳新诗的人文中国形象》，《安徽大学学报》2011年第3期（合撰）68、《促进公安文学健康发展》，《文艺报》，2011年8月22日69、《接受美学视野下台湾现代诗社对西方纯诗话语的自我诠释》，《湖南文理学院学报》，2009年第1期70、《当代台港澳小说在祖国大陆的传播与接受三维发展论》，《华文文学》，2009年第1期71、《接受美学视野下台湾现代诗社符号诗的意义生成方式》，《华文文学》，2009年第2期72、《当代台湾小说在祖国大陆对应性选辑传播形态》，《华文文学》，2009年第4期73、《比较文学的主体间性论》，《安徽大学学报》，2010年第2期74、《文明对话与文化比较》主持人语，《深圳大学学报》，2010年第2期（cssci期刊）75、《亦真亦幻的女性天空》，《台港文学选刊》，91年第6期76、《横看成岭侧成峰》，《台港文学选刊》，92年第8期77、《旷达的背后是真诚》，《台港文学选刊》，91年第12期78、《张默诗歌的宇宙化倾向》，《华文文学》，2003年2期79、《香港现代主义文学三大母题论》，《华文文学》，2003年3期80、《台湾香港现实主义文学论》，《广州师院学报》，2000年10期81、《中国和世界文学中的台湾现代诗》，《中国诗学研究》，第1辑82、《跨学科文学研究》主持人语，《安徽大学学报》，2010年第2期83、《传奇性与哲理性相交融的历史画卷》，《理论与创作》，91年第4期84、《高尔基与艾芜早期小说比较》，《广州师院学报》，92年第1期85、《特区军族文学新态势探析》，《广州师院学报》，93年第4期86、《转型期的精神重建》，《广州文艺》，97年第12期87、《老子与湘西文化》，《旅潮》，91年第3期88、《王璞<扇子事件>剖析》，《共鸣》，92年第2期89、《香港闺阁诗人梦如》，《书报刊》，94年第12期90、《世纪之梦：灵魂的拯救与重塑——鲁迅、韩少功对传统文化的矛盾判断》，《广州师院学报》，96年第1期91、《超越苦难——试论香港作家蔡益怀小说中女性的直觉思维特性》，《广州师院学报》，96年第3期92、《当代台湾小说在大陆的影视改编及传播》，《香港文学》，2007年第11期93、《倾斜的象牙之塔——前期创造社、前期新月派文艺思想的悖论》，《广州师院学报》，99年第10期94、《洛夫诗二首欣赏》，《名作欣赏》，2005年第7期95、《狂欢化诗学视野中的贺敬之诗歌》，《盐城师范学院学报》2005年第2期96、《错误也是一种心动》，《名作欣赏》，2005年第7期97、《历史的还原与还原的历史》，《诗探索》，2004年1-2期98、《当代台湾小说在大陆传播的动力机制》，《长江学术》，2006年第3期99、《台湾创世纪诗社对超现实主义技法的修正性接受》，《华文文学》，2009年第3期100、《寻求本原之家》，《湖北招生考试》，2003年11期101、《忧伤并不等于绝望》，《台港文学选刊》，91年第9期102、《洞穿成星空的灵魂》，《秋水》（台湾），92年第3期103、《洛夫对超现实主义的认同与修正》，《盐城师范学院学报》2008年第5期104、《接受美学视野下台湾现代诗社对西方知性话语的误读》，《华文文学》2008年第6期105、《锁不住的清芬》，《华文文学》，99年第1期106、《疏离的执着》，《华文文学》，99年第1期107、《孤独的精神探索者——鲁迅与张承志论》，《广州师院学报》，2000年第2期108、《自主、主动、创造》，《广州师院学报》，2000年第7期109、《20世纪台港澳文学接受西方文学的特点》，《广州大学学报》，2009年第1期110、《魏源诗移情山水初探》，《广州师院学报》，94年第2期111、《<秃美人>的美学意蕴》，《文汇报》（香港），97年9月28日112、《理想主义者的情感独语》，《广州日报》，97年6月7日113、《执着与寂寞》，《南方日报》，94年10月12日114、《历史与未来之间的桥梁》，《广州日报》，97年9月6日115、《瞬间美丽的永恒》，《广州日报》，97年9月6日116、《<生寡>分析》，《羊城晚报》，94年12月17日117、《忧伤掩不住的赤诚》，《广州日报》，97年8月16日118、《当代文学入门》，《南方日报》，95年10月16日119、《朦胧与瑰丽》，《世界论坛报》（台湾），93年12月25日120、《信仰的力量和光辉——由<激情燃烧的岁月>说开去》，《文艺报》2002年11月14日4期121、《藏书与学问》，《南方日报》，94年8月6日122、《姓名与文化》，《南方日报》，94年6月11日123、《大师的标准》，《粤港信息日报》，94年12月27日124、《开书单与青年读书》，《南方日报》，95年6月2日125、《一部别开生面的文学传记》，《深圳特区报》，92年6月26日126、《旋转出来的恋歌》，《深圳特区报》，92年6月21日127、《史诗的魅力是无穷的》，《广州日报》，94年7月23日128、《重建文明与崇拜的家园》，《广州日报》，95年5期129、《巨人精神的美学意蕴》，《南方日报》，95年7月30日130、《当代综合思维与文化理论》，《广州日报》，95年8月29日131、《<今世也风流>与当代意识》，《广州日报》，95年11月21日132、《美丽总是忧伤的》，《港人日报》（香港），97年11月19日133、《水与火的二元意象》，《新晚报》（香港），96年12月1日134、《中西文化交流中的中国形象话语重估》，《秘书》2013年第6期135、《两岸台湾文学史时空权力关系论》，《广东社会科学》2013年第2期136、《跨区域华文诗歌中国形象的类比想象方式论》，《广东社会科学》2012年第1期137、《穿越剧的创新性与消费性》，《长江文艺》，2014年第2期138、《大学需要强化语文教育》，《中国社会科学报》，2012年9月28日
你是需要发表吗?直接找我就可以有需要私聊
你留个地址我发给你。
第一篇：_html第二篇： 浅析跨文化商务交际失败的原因 [摘 要] 全球经济一体化使现代化商场上出现越来越多的跨文化交际活动。不同语言和不同文化背景的商务人员为了经济目的而走到一起，相互交往，进行各种经济活动。这种交际活动既涉及不同的语言或相同语言的不同方言，又涉及交际各方不同的文化背景，交际过程往往会因种种因素中断甚至失败。本文分析了导致商务交往中跨文化交际失败的主要原因，探讨了避免商务交际因语言和文化因素中断或失败的方法和手段。 [关键词] 跨文化商务 交际失败 原因 一、引言 中国加入世界贸易组织和全球经济一体化进程的加速，使得中国和世界其他国家和地区人们的国际交往越来越频繁，现代化商场上随之出现了越来越多的跨语言和跨文化商务交际活动。由于外语知识的普及以及国际知识的增强，大多数商务交往活动都能够取得成功。然而不可否认的是，一些跨文化的商务活动也会出现障碍甚至中断。除了经济利益本身的因素外，语言不通和文化差异是这种障碍或中断出现的主要原因。 二、语言因素导致的跨语言和跨文化商务交际失败 当来自不同国家和地区的人进行商务或其他交际活动的时候，语言的不同往往最容易导致交际的失败。一个不懂英语的中国商人在与不懂汉语的美国商人做生意时，往往会惘然若失，不明就里。除非有翻译在场，他们间的商务或其他交际活动通常难以获得成功。同时，即使中国商人会英语或美国商人懂汉语也并不能保证相互之间的交往顺利进行，其原因在于，一方面非母语者难以用对方的语言完整或充分地表达自己的真实意图，另一方面，说母语者在与将其语言作为外语使用但并不够熟练的对话者打交道时，往往会经历一种挫败感，并常常伴之以怨恨之情。他们往往会问：“为什么生活在这里的人就不能把我们的语言学学好？”或者：“我为什么要浪费时间与他们交往？”（严东、韩仲谦，2000） 语言方面的因素所导致的跨语言和跨文化商务活动的失败甚至会发生在同一语言的不同方言的使用者之间，操上海方言的上海商人和操广东方言的南方商人，难以进行有效的沟通；这种情况也会发生在操同一种语言但文化背景层次不同的人身上，城市文化背景的商人和乡土文化背景的商人间，难免存在认识上的差异，从而给交际带来困难。这些情况的发生，往往是因为当事者双方或多方都想当然地认为他们的交际不会出现问题，毕竟他们讲的是“同一种语言”。 语言因素是导致交际失败最显而易见的因素，因而也最容易得到克服。双方或多方可以依靠优秀的翻译，实现相互间的了解、会谈和商务交流，另一方面，任何一方都可以学习对方的语言或共同学习某一种语言以实现各自的交际目的。 然而，即使讲外语者熟练地掌握了对方的母语，仍然不能保证双方间交往的顺利进行，因为跨文化的商务沟通或其他任何跨文化的交际活动，还受制于文化因素的制约。 三、文化差异导致的跨语言和跨文化商务交际失败 文化本身不能进行交际，是人在进行交际。每个人都有其独特的交际方式，不过文化能决定该文化背景下的人们的交际方式。不同文化背景的人们在交际过程中最容易犯的一个错误是误以为对方与自己没有什么两样，一旦发现对方的行为与自己的预期相差很远，就会困惑、失望，造成跨文化交际的失败（卢长怀，2004）。这种文化上的障碍客观存在，往往不为人所注意，但却是问题的关键只所在。因为交际中有很多情况不是认为造成的障碍，尽管交际双方都有交际的良好愿望，结果却不能令人满意。但不同文化所孕育出的不同价值观想碰撞时，就容易形成跨文化交际中的障碍（高明，2005）。 因对文化价值的诠释不同而引起的交际失败 现代化商场上汇聚了来自全世界不同文化背景的商务人员，他们对各自的文化价值内涵有着独特的解释，据之形成自己特有的为人处世的方式，并具体反映到商务活动的处事风格上。商务活动中不了解目的语文化或不充分接触目的语文化，想当然地认为世界上所有文化的基本内涵都是相似的甚至是同一的，不考虑或不重视不同文化间的差异，很容易导致商务交际的失败。事实上，世界上的任何一种文化，都具有一套生活在其中的民族所赖以生存的价值体系，人们可以很容易地表达这些价值观念，因为它们体现在具体的传统习俗、宗教信仰或道德准则上。还有一些文化价值则更多的体现为一种直觉，一种认为某种行为正确或错误的感觉。一些最重要的文化价值表现为跨文化间的统一性，比如所有的文化都对谋杀、乱伦和抢劫等犯罪的惩罚；而另外一些重要的文化价值则呈现明显的差异，比如西方崇尚个人主义，将社会活动看做是个人价值体现及个性发挥的实践场所，而中国则倡导集体主义，将个人的价值取向定位在实现集体注意的社会价值之中。再比如，在国际商务活动中，签订合同是司空见惯的事情。但对合同(contract)一词，不同文化背景的人对其含义有着不同的理解。对美国人或德国人来说，合同是一种签了字以后就必须遵守的东西，签字就意味着是定稿不能再变。但是日本人把合同看作是由于环境变化可以被修正的开始性文件。南美人则把合同看作是一种不容易实现的理想状态，在上面签字只是为了避免争论而已。意大利人对合同有着非常灵活的看法，有时不执行规定，但并不承认自己违法，他们 往往采取一些走捷径的办法。德国人刻板、守时、做事井井有条，不愿同时做几件事情，因此签订合同时，他们要的是具体的内容、细节，合同一旦签订，就要按时完成合同中所规定的各项工作(赵湘，2006）。由此可见，在习俗文化、思维文化、心态文化等诸多方面，不同的人群存在这样那样的差异，稍有不慎，都会给跨文化交际带来意想不到的挫折和误解，从而导致交际障碍或交际失败，使商务交往无法实现。 对于因对文化价值的诠释不同而引起的交际失败，最好的解决办法是首先在观念上认识到文化并没有是与否、对与错的明显界限，同时要尽可能多地了解、熟悉商业伙伴的文化背景，寻找其中存在的差异并相互体谅弥合。在学习掌握对方的语言时，更多地、更主动地了解对方的国情、民俗和人文知识。在言语交际过程中，尊重对方的语言和思维习惯，设身处地地为对方着想，就能够保证商务活动的顺利进行。 因价值观不同而引起的交际失败 跨文化交际中人们面临的另一个问题是，交际者往往会认为自己所信仰或遵循的文化价值体系是绝对正确的，漠视交际对方所拥有的文化价值体系，这种种族自大心理会带来对其他文化的偏见，也表现为对不同文化个体的求全责备。不同文化背景的人对谈判有着不同的理解，其谈判的方式、方法、技巧及风格也大相径庭，甚至于谈判时的切入正题的方式也不同。大多数美国人将美国视为全世界经济最发达的国家和最民主的国家，因而认为美国的规矩理所当然是对的（赵湘，2006）。文化的差异导致在一种文化里被认为是合理的行为，而在另外一种文化里却变成了不合理的行为。比如说，在谈判中“较少的目光接触”被西方人认为是一种心理战术，但是在中国文化中却是一种礼貌和谦虚地表现。类似的“没有私人的会谈地点”并不意味着中国的谈判者要把谈判对手放在一个充满压力和没有秘密的环境中。中国人不像西方人那样有那么多的个人隐私，谈判也被认为是公开的讨论。在理解时间概念上也有着差异。在美国，商务人员拖延业务可能是由其它业务繁忙或工作中相互协调不好造成的。但在埃塞俄比亚，决策时间的长短直接与决策者的地位有关，因此，该国的一些基层官员经常用拖延时间的办法来提高自己在外界心目中的地位。对日本人来说，业务上数月甚至几年的拖延，并非是他们失去了对该业务的兴趣，而是想以此达到某种目的。他们深知许多国家的业务远对九等无耐心，往往急于求成。另外，在权利分配方面，中国谈判者会认为作为买方的谈判者处于谈判中的强势地位，那么就有优势提出有利于本方的提议。而对于西方人来说，谈判的双方是平等的，谈判的内容也是平等的钱物交易，这在中国谈判方看来是不可能接受的（李相敏，2007）。 虽然不同的价值观会导致跨文化商务交际中出现误会或摩擦，进而影响的到国际合作、公司利益和工作效率，但只要双方本着合作双赢实现商务交往的友好愿望，了解和注意对方的文化特征，并做出正确的反映和决策，就能克服跨文化的这种负面影响。 因文化定型与偏见而导致的跨文化商务交际的失败 文化定型（stereotype）是人们对其他民族或种族所持有的预想而导致的成见，例如大多数人一般会认为中国人吃苦耐劳，英国人保守刻板，美国人开放随和。这类概括的认识常常左右人们对对方的理解，可惜的是这样的认知定型很可能导致跨文化商务交际的失败，因为并非每一个文化的个体都带有他那种文化的所有定型特征。如果将定型的认知模式套用于某种文化的所有个体，必然会碰到意想不到的困难，毕竟同一种文化背景的人的个性也是千差万别的。这种负面的文化定型还会带来偏见，而偏见又会给交际双方带来敌意。例如，许多西方人对中国的历史、国情和民情知之甚少，想当然地从定型文化的角度认为中国贫穷、落后、不开化，在与中国商务人员打交道时傲慢自大，其思维方式注定会给商务交流带来障碍。 定型文化往往在日常交际中不经意地表现出来，人们对之的态度常常首先表现为愤怒，而不是急于澄清其中被歪曲的事实。消除定型文化给跨文化交际带来的消极影响，要求国际商务人员具有良好的世界各国文化知识储备和宽容的博大胸怀，与人为善，以实现商务交际为最终目的，打破定型思维和偏见，与不同宗教、文化和种族的各类商人建立起良好的个人关系。 因对非言语行为的理解不同而导致的跨文化商务交际的失败 语言是人们进行商务活动时的主要交际手段，但是人们在使用语言时，往往会伴之以一系列的非言语行为。非言语行为包括声音的变化（音高、音调、音质和语速），面部表情的变化，身体语言的传达（体态、身体距离、空间方位、手势、姿态和触摸）。虽然有些非言语行为是与生俱来的，但是不同的文化对它们有不同的理解与使用。例如，中国人都知道点头表示“是”摇头表示“不是”，但对尼泊尔人、斯里兰卡人、一些印第安人和爱斯基摩人却恰恰相反。又如，一些身体语言在中美文化中表达的意思完全不同。中国人跺脚以示愤怒，美国人把此解释为不耐烦；中国人演讲完毕，通常为自己鼓掌，美国人认为这是不谦虚的表现；但给予或接收礼物时，中国人使用双手以示敬意，而美国人对此却不以为然；美国人可能会用手拍打其他成年人的头部以示同情、友爱或鼓励，而此种行为可能会侮辱中国人（卢长怀，2004）。 非言语行为非常难以捉摸，处理不好就会影响到交际的进行，在商务活动中需要特别注意。处理的方法是在进行商务沟通之前尽量多地了解对方的非言语行为知识和实践，尊重对方的非言语行为习惯或习俗，区别不同文化和种族背景的客商，分别以礼相待。 四、小结 伴随着经济全球化的进一步发展，国际间的商务活动更为频繁。然而，随着国际经贸合作的不断扩大，各国跨语言和跨文化商务活动也处在一个多元和异质的文化环境里。由于各国文化不同，所表现出来的商务文化类型和定势也不同，特别是价值观念、思维方式、行为模式均有很大的差异。这些差异会极大地影响商务活动的各个环节，甚至会决定商务活动的成败。因此，重视国际商务活动中的文化因素，探索导致国际商务活动中由于语言和文化因素而导致的交际失败原因，并找到相应的对策，对提高国际商务人员的业务水准，保证商务活动的顺利进行，具有一定的指导意义。 参考文献： [1]高 明:文化差异是导致跨文化交际失败的根本原因辽宁教育行政学院学报，2005/11 [2]李相敏:刍议国际商务中的文化差异商场现代化，2007/30 [3]卢长怀:跨文化交际失败的原因东北财经大学学报,2004/5 [4]严 东 韩仲谦:跨文化交际失败原因浅谈盐城师范学院学报（人文社会科学版），2000/4 [5]赵 湘:国际商务中的文化差异中国现代企业报,2006/2
中级职称还是高级呢？这边可以提供发表的哦
你是需要发表吗?直接找我就可以有需要私聊
各所大学要求的不一样，字数一般是本科在8000~12000字左右
我看到：通知：部分论文取消、条件放宽。查阅各省最新职称政策可搜：高级职称全国办郑州郑密路论文部、郑州郑密路20号全国论文办（简称、统称）、高级经济师全国办郑州郑密路论文部、高级经济师论文选题全国办郑州郑密路部、高级经济师论文范文全国办郑州郑密路部、高级经济师论文辅导全国办郑州郑密路部、高级经济师报考条件全国办郑州郑密路部、高级经济师评审条件全国办郑州郑密路部、高级经济师考试科目全国办郑州郑密路部、高级职称（高级经济师、农经师、会计师、审计师、统计师、政工师、工程师、人力资源管理师、教师）论文（论文选题、论文范文、论文辅导、报考条件、评审条件、考试科目）全国办郑州郑密路部、中国职称大学全国办郑州郑密路部等。即搜：高级经济师论文全国办郑州郑密路网、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）论文全国办郑州郑密路部。搜：高级经济师评审条件全国办郑州郑密路部、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）评审条件全国办郑州郑密路部。搜：高级经济师报考条件全国办郑州郑密路部、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）报考条件全国办郑州郑密路部。搜：高级经济师考试科目全国办郑州郑密路部、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）考试科目全国办郑州郑密路部。搜：高级经济师论文选题全国办郑州郑密路部、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）论文选题全国办郑州郑密路部。搜：高级经济师论文范文全国办郑州郑密路部、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）论文范文全国办郑州郑密路部。搜：高级经济师论文辅导全国办郑州郑密路部、高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）论文辅导全国办郑州郑密路部。即搜：高级经济师论文全国办郑州郑密路部、高级会计师论文全国办郑州郑密路部、高级农经师论文全国办郑州郑密路部、高级审计师论文全国办郑州郑密路部、高级统计师论文全国办郑州郑密路部、高级政工师论文全国办郑州郑密路部、高级工程师论文全国办郑州郑密路部、高级教师论文全国办郑州郑密路部、高级人力资源管理师论文全国办郑州郑密路部。在百度第11-19页，360第15-27页，搜狗第17-27页。详搜：中国职称大学郑州郑密路全国办、郑州论文大学郑密路全国办、郑州职称论文大学郑密路全国办、郑州高级职称论文大学郑密路全国办、河南高级经济师学院郑州郑密路全国办、河南高级会计师（农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等）学院郑州郑密路全国办。
第一，论文一般写多少字，首先是题目，题目应该要简短，明确，有概括性，并能恰当，准确的概括论文的研究内容，题目不能超过25个字，一般不设副标题的。第二，摘要是论文的内容简单的陈述，是一篇需要具有杜立性和完整性的短文，摘要包括创新的见解，主要是论文的论点，及理论和实际意义。论文一般写多少字。第三，关键词是供检索用的主题词条，应采用能覆盖论文主要内容的通用词条，一般3到5个就可以了第四，接下来就是正文包括绪论，正文主体与结论的部分。推荐阅读：论文一般多少字论文一般写多少字，一般的高校对论文写多少字，都是有规定的，按照规定来写就可以了
本科师范论文字数大约在10000字左右，硕士论文在30000字左右。毕业生论文具体字数要求可以具体参考不同学校的毕业指导手册或是导师指导文件，毕业论文为对本专业学生集中进行科学研究训练而要求学生在毕业前总结性独立作业、撰写的论文，师范类论文更聚焦于教育问题。
韩陈其教授，善于融会贯通，古今比较，研究内容涵容古今汉语的各个领域：羡馀现象论；语义结构论；音义关系论；文字训诂论；语法词汇论；《史记》语言论；《马氏文通》论；中国语学论；中国语史论；语言研究方法论。国学大师徐复教授《中国古汉语学·序》评曰：韩陈其“于语言文字各部门，均所擅长，凡有所陈，无不惬心贵当，卓然有所树立” 。韩陈其教授目前在主持国家语言文字“十五”规划项目《中国当代社会流行语综合研究》（2002年12月—2005年12月）。（一）科研概况（语言学类成果共约830万字）[1]、韩陈其《古代汉语教程》上中下三册以及与其配套的韩陈其编写的《古代汉语练习》一册和《古代汉语练习参考答案》一册（凡共五册）作为徐州师范学院内部使用出版的文科教材——约100余万字。[2]、韩陈其主编《语言研究集刊》第四辑--第七辑，由江苏教育出版社分别于1995、1997、1999、2000年出版，共约150万字。[3]、主编（及主要撰稿人）《古代汉语自学指导》，江苏古籍出版社1993年出版，撰写其中20万字。[4]、至2009年发表语言学论文112篇，其中6万－7万的单篇论文约10余篇，共约为100万字。[5]、古籍整理，约为100余万字。[6]、正式出版独力专著七部（约310万字）：八十年代一部——韩陈其《古代汉语自学练习》，廖序东《序》，浙江教育出版社1987年版；统一书号：7346·498 ；字数26万字。九十年代以来六部，书名详下，共约为284万字。（二）九十年代以来的独力语言学专著六部（约284万字）[1]、韩陈其《中国古汉语学》（上下册），徐复《序》，台北新文丰出版公司1995年版——约82万字书号：ISBN 957-17-1386-4（一套：精装）ISBN 957-17-1387-2（上册：精装）ISBN 957-17-1388-0（下册：精装）ISBN 957-17-1389-9（一套：平装）ISBN 957-17-1390-2（上册：平装）ISBN 957-17-1391-0（下册：平装）[2]、韩陈其《汉语借代义词典》，徐复《序》，广东教育出版社1995版——实际约66万字 。书号：ISBN 7-5406-3201-1（精装、平装）[3]、韩陈其《中国语言论》，徐复《序》，台北新文丰出版公司1996年版——约50万字。书号：ISBN 957-17-1628-6（精装），ISBN 957-17-1629-4（平装）[4]、韩陈其《汉语羡馀现象研究》，徐复《序》，许惟贤《代序》，齐鲁书社2001年版—约22万字书号：ISBN 7-5333-0991-X[5]、韩陈其《汉语词汇论稿》，徐复《序》，江苏古籍出版社2002年版—实际约43万字书号：ISBN 7-80643-732-0/H27[6]、韩陈其《语言是小河》，于根元《序》，中国经济出版社2005年版—实际约21万字书号：ISBN 7-5017-6700-9/G1243（三）八十年代以来的单篇语言学论文112篇（约100万字）1981年1-A．韩陈其《词的借代义》，《徐州师院学报》1981年第2期；《江海学刊》1982年第2期有评介2-B．韩陈其《现代汉语词语中的古义》，《教学与进修》1981年第4期；中国人民大学《语言文字学》1981年第11期全文转载3-C 韩陈其《报刊病句评改》，《语文教学之友》1981年第6期4-D 韩陈其《谈汉语成语中词的活用与词义变化》，《语文教学园地》1981年第4期1982年5-A 韩陈其《“境壤界”是一个词吗》，《天津师院学报》1982年第3期6-B韩陈其《试论“名名”结构的内部修饰义》，《中国语文通讯》1982年第4期7-C韩陈其《〈说文解字〉义训条例举隅》，《盐城师专学报》1982年第2期1983年8-A．韩陈其《〈史记〉中字序对换的双音词》，《中国语文》1983年第3期9-B．韩陈其《〈汉语成语词典〉读后》，《徐州师院学报》1983年第2期;《新华文摘》1983年第10期全文转载10-C 韩陈其《从〈史记〉看介词“于”在古汉语补语中的有无》，北京《中学语文教学》1983年第6期1984年11-A韩陈其《几种“所”字结构之间的层次关系分析》，北京《中学语文教学》1983年第6期;中国人民大学《中学语文教学》1984年第5期全文转载12-B 韩陈其《再论“名名”结构的内部修饰义》，《徐州师院学报》1984年第1期13-C．韩陈其《谈谈古汉语中的分数表示法》，《中国语文通讯》1984年第2 期14-D．韩陈其《谈汉语成语中的数词》，《教学与进修》1984年第3期15-E．韩陈其《古今同形的双音形式辨析》，北京《中学语文教学》1984年第9期16-F 韩陈其《浅谈古代汉语同义词的辨析》，北京《中学语文教学》1984年第11期17-G韩陈其《汉字的羡馀现象—汉语羡馀现象的综合研究之一》，《云南民族学院学报》1984年第4期；18-H韩陈其《探求词的古义途径》，《语文教学》，1984年第6期19-I 韩陈其《论“修饰成分+人称代词”》，《内蒙古师范大学》1984年第4期20-J韩陈其《关于〈史记〉名词性补语的句子特点及其影响》，《徐州师院学报》1984年第4期，1985年．21-A韩陈其《论古代汉语被动句的结构层次》，《徐州师院学报》1985年第4期，中国人民大学《语言文字学》1986年第5期全文转载1986年．22-A韩陈其《三论“名名”结构的内部修饰义》，《汉语学习》，1986年第1期23-B 韩陈其《汉语词汇的羡馀现象—汉语羡馀现象的综合研究之三》，《云南民族学院学报》1986年第2期；《高等学校文科学报文摘》1986年第5期24-C韩陈其《典型的望文生义》，《徐州师院学报》1986年第1期25-D 韩陈其《古代汉语中与“月亮”同义的语词系列》；《大学文科园地》，1986年第1期26-E韩陈其《试论介词“于”字在〈史记〉名词性补语中的分布规律》，《徐州师院学报》1986年第2期27-F 韩陈其《是芭蕉，还是蜡烛》，《徐州师院学报》1986年第2期28-G 韩陈其《古汉语单音假设连词之间的音韵关系》，《中国语文》1986年第5期29-H 韩陈其《错误百出的〈语言文字理论新探〉》，《徐州师院学报》1986年第3期30-I 韩陈其《古代汉语单音假设连词的形式特征》，《赣南师院学报》1985年第3期，中国人民大学《语言文字学》1986年第12期全文转载1987年．31-A 韩陈其《〈上古音与通假字〉质疑》，《中文自修》，1987年第2期32-B 韩陈其《论古代汉语中与“月亮”同义的语词系列》，《新疆师范大学》，1987年第1期33-C 韩陈其《四论“名名”结构的内部修饰义》，《徐州师院学报》1987年第1期34-D韩陈其《语文随笔三则》，《汉语学习》1987年第3期35-E韩陈其《汉语语法的羡馀现象—汉语羡馀现象的综合研究之六》，《云南民族学院学报》1987年第3期；36-F韩陈其《百期纪念，读者评刊》，北京《中学语文教学》1987年第10期37-G韩陈其《汉语羡馀现象述略》，香港中文大学《中国语文研究》1987年九总第九期1988年．38-A韩陈其《论古代汉语同义词的源类辨证》，《徐州师院学报》1988年第1期中国人民大学《语言文字学》1988年第6期全文转载39-B韩陈其《训诂零札两则》，《训诂教学与研究》1988年第1期40-C韩陈其《古汉语单音程度副词之间的音义关系》，《徐州师院学报》1988年第4期41-D韩陈其《试论汉语语词的讹变现象》，中国人民解放军外国语学院学报《教学研究》，1988年第4期1989年．42-A 韩陈其《从“所”字结构看语言发展的本质特征和言语使用的经济原则之关系---汉语羡馀现象综合研究之八》，《云南民族学院学报》，1989年第2期43-B 韩陈其《试论文言名词充当动词性谓语时的语义结构程式和语言环境形式》，《徐州师院学报》1989年第2期44-C 韩陈其《汉语羡馀现象综论》，袁晓园主编《中国语言学发展方向》，光明日报出版社，1989年12月45-D 韩陈其《话是如何被“砍”出来的》，香港《普通话》1989年第2期1990年46-A 韩陈其《从香港故娘说开去——街头语法站谈之一》，香港《普通话》1990年第2期47- B韩陈其《论文言今译的科学原则和基本方法及现状》，《徐州师院学报》1990年第3期，中国人民大学《语言文字学》1991年第1期全文转载1991年48-A 韩陈其《我的他：他是谁？——街头语法站谈之二》，香港《普通话》1991年第1期49-B 韩陈其《佳丽的家族》，香港《普通话》1991年第2期50-C 韩陈其《论<说文>会意字》，《徐州师院学报》1991年第4期51-D．韩陈其《论文言判断句的历时层次》，香港《语文建设通讯》1991年7月号52-E．韩陈其《以今通古掌握词义》，《中文自学指导》1991年第11期53-F．韩陈其《比较<刘氏语通>与申小龙“新说”》，香港《语文建设通讯》1991年第32期1992年54-A．韩陈其《说“老”道“子”——语法小议》，香港《普通话》1992年第1期55-B．韩陈其《苹果树、女人街及其他——语法小议》，香港《普通话》1992年第2期56-C．韩陈其《数字的文化色彩》，《语言文字应用》1992年第4期57-D．韩陈其《论<史记>复音词的意义特点》,《语文研究集刊》第一辑，语文出版社1992年58-E．韩陈其《对文的比照和词义的推求》，《中文自学指导》1992第2期59-F．韩陈其《五论“名名”结构的内部修饰义》，《徐州师院学报》1992年第1期1993年60-A．韩陈其《男驴？女驴？——语法小议》，香港《普通话》1993年第1期61-B．韩陈其《牛奶与情话之类——语法小议》，香港《普通话》1993年第1期62-C．韩陈其《数字的文化意义》，香港《普通话》1993年第2期63-D．韩陈其《试论古代汉语同义句式繁化的规律性倾向——汉语羡余现象综合研究之十四》，《徐州师院学报》1993年第3期1994年64-A．韩陈其《汉字的男女文化》，《学习》（人民出版社）1994年第7期65-B．韩陈其《新婚贺语的文化随想》，香港《普通话》1994年第1期66-C．韩陈其《论连语的演变》，《南京师大学报》1994年第1期67-D．韩陈其《透过古音洞察文言虚词》，《语文之友》1994年第3期68-E．韩陈其《人名与文化——汉语专名文化要览之一》，香港《普通话》1994年第1期1995年69-A．韩陈其《论“所”字结构》，《语言研究集刊》第四辑，江苏教育出版社1995年70-B．韩陈其《同名互指的历史文化义蕴》，香港《普通话》1995年第1期71-C．韩陈其《街名与文化》，香港《普通话》1995年第2期，1996年第1期合刊1996年72-A．韩陈其《论语词组合关系历时变化的理据》，《南京师大学报》1996年第3期1997年73-A．韩陈其《街名与文化》（署名：晓丹）《语言研究集刊》第五辑，江苏教育出版社1997年10月1999年74-A．韩陈其《初读<马氏文通>》，《镇江师专学报》1999年第1期（第33——47页）75-B．韩陈其《试论汉语词义：结构单位选择性》，香港《语文建设通讯》1999年总第59期76-C．韩陈其《〈经义述闻〉平议》，《语言研究集刊》第六辑，江苏教育出版社1999年12月（第587——642页）2000年77-A．韩陈其《论〈马氏文通〉语法观--〈文通〉百年，乡人评说》，载《〈马氏文通〉与汉语语法学》，商务印书馆2000年（第54——83页）78-B．韩陈其《〈经义述闻〉评介》，载《中国典籍精华从书语文名著》，中国青年出版社2000年（第122——187页）79-C．韩陈其《〈马氏文通〉与中国语言学》，载《语言研究集刊》第七辑，江苏教育出版社2000年（第1——77页）2001年80-A．韩陈其《论〈史记〉统括性范围副词》，载《中国语言学报》第十期，商务印书馆2001年第3期（第197——206页）81-B．韩陈其《汉语词汇学引论》，《南京师大文学院学报》2001年第3期（第65——76页）2002年82-A．韩陈其《汉语词缀新论》，《扬州大学学报》2002年第4期，中国人民大学《语言文字学》2002年第10期2003年83-A．韩陈其《论循境求义》，《盐城师范学院学报》2003年第2期84-B．韩陈其《论汇比求义和文本诠释》，《淮阴师范学院学报》2003年第5期85-C．韩陈其《论〈经义述闻〉的语义观》，《华中科技大学学报》2003年第4期86-D．韩陈其《关于汉语史研究现状的若干感性认识和理性思考》，《徐州师大学报》2003年第3期87-E．韩陈其《论〈经义述闻〉的语法观》，《扬州大学学报》2003年第6期88-F．韩陈其《汉语四方方位词的成词理据》，《南通师范学院学报》2003年第4期2004年89-A．韩陈其《论汉语诗歌语言的语学释读原则和释读途径》，《徐州师大学报》2004年第2期90-B．韩陈其《论因声求义》，《北京理工大学学报》2004年第1期91-C 韩陈其《论比喻义和借代义的释义》，《语言文字应用》2004年第3期2005年92-A．韩陈其《论诗歌语词的语义关系和语义关系网络——“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”新释》,中国人民大会中文系编《语言研究的务实与创新——庆祝胡明扬教授八十华诞学术论文集》, 外语教学与研究出版社2005年3月版93-B．韩陈其《浅谈“ 几乎”类语词的形式联系和语义强度》，《汉语学习》2005年第5期2006年94-A．韩陈其《中国诗歌语言的语学释读欣赏系列研究苏轼词释读欣赏(之一)》，《文教资料》2006年第31期2007年95-A．韩陈其《韩中语言文化比较漫谈——2004年11月韩国湖西大学大学院演讲稿》，《庆祝廖序东教授九十华诞纪念文集》，高等教育出版社2007年10月96-B．韩陈其《论中国诗歌语言的词汇-语义的视听类具象和感知：以苏词为例》，《徐州师范大学学报》2007年第4期；97-C．韩陈其《论苏轼词的词汇- 语义的视听类具象和感知—— 从语言学的视角研究苏轼词之一》韩国《汉语教学与研究》总第7期，首尔出版社2007年5月98-D 韩陈其《关于20世纪以来的中国语言学研究的若干反思和正思》，韩国《韩中语言文化研究》2007 年总第13期；又载韩国《汉语教学与研究》总第8期，首尔出版社2007年10月99-E 韩陈其《语言人视域内的关於韩中语言文化教育内省和外思的若干感性比较认识和理性认同思考纲要》，韩中建交15周年纪念, 第9次韩中文化论坛2007年8月2008年100-F韩陈其 立红《论中国古代诗歌的语学释读》，韩国汉阳大学主办《第一届中国地域文化与语言国际学术会议》论文集，【韩国】李光哲 吴秀琴主编《中国北方文学与文化》，第131---180页，韩国文化社2008年2月19日第一版101-A韩陈其《关于20世纪以来的中国语言学研究的若干反思和正思》，《新乡学院学报》2008 年第3期；又载中国人民大学报刊复印资料《语言文字学》2009年第2期【说明：本文与韩国版同名文章， 同名异实】102-B韩陈其《尔雅》名义考论新说:尔雅=明义,《辞书研究》2008年6期103-C韩陈其《论汉语词典编写的理论原则和规范条例》，韩国《韩中语言文化研究》2008 年总第15期104-D韩陈其《中华汉族鼠文化研究》，韩国《韩中语言文化研究》2008 年总第17期105-E韩陈其《同义对称结构四字格所映射的词化现象》，《汉语学习》2008年1期106-F韩陈其《视野高而邃发掘深而精<文通>真知音---序刘永华博士<马氏文通>研究》,载刘永华《马氏文通研究》，巴蜀书社，2008年3月107-G韩陈其《关于<尔雅>研究的后瞻与前瞻的若干反思与正思》,载中国人民大学文学院《语文论集》（第5辑）中国社会科学出版社，2008年9月2009年108-A韩陈其《关于华夏文明的牛文化研究》，韩国《韩中语言文化研究》2009 年总第20期【关于《华夏文明的牛文化研究》作者的启事，刊韩国《韩中语言文化研究》2009 年总第20期】109-B韩陈其《古诗文言意传输的最新最佳的尝试-----序仲济民等<高中古诗文新课标导学>》，载仲济民等《高中古诗文新课标导学》,中国矿业大学出版社2009年7月110-C韩陈其《论苏轼词的“词汇-语义”的触觉类、味觉类具象及其感知》,《三峡大学学报》2009年第3期111-D韩陈其《苏轼词的词汇—语义的联觉具象和感知及其变化和转移》,《宝鸡文理学院学报》2009年第2期112-E韩陈其《中国现行教育的“度”、“量”、“衡”》，《临沂师范学院学报》2009年第4期（四）九十年代以来的其它语言学成果（约120万字）[1]、《古代汉语常识百问百答》（约20万字），载《古代汉语自学指导》（韩陈其主编之一），江苏古籍出版社1993年。[2]、《全唐文》点校本第794卷——900卷审订（约100余万字），山西教育出版社2002年版（五）九十年代以来的语言学成果以外的部分散文创作[1]、韩陈其《人：男人·女人》[2]、韩陈其《花·人·街》[3]、韩陈其《文身——图腾文化的映现》[4]、韩陈其《服色与身份》[5]、 韩陈其《壬申双春喜话猴》[6]、韩陈其《汉字中的男女文化》[7]、韩陈其《乡音的魅力和语言的势利》[8]、韩陈其《花名与名花》[9]、韩陈其《鸡:人化、神化和文化》[10]、韩陈其《鸡子·孩子·君子》[11]、韩陈其《山水咏叹调》（托名）[12]、韩陈其《读书耦谈》[13]、韩陈其《父母眼中的子女》[14]、韩陈其《我的老师》[15]、 韩陈其《人名与民风》[16]、韩陈其《景名与游兴》[17]、韩陈其《酒名与诗歌》[18]、韩陈其《店名与社会》[19]、 韩陈其《姓氏——古老文化的大厦》[20]、韩陈其《新婚贺语随想》[21]、 韩陈其《三“韩”缘——游韩咏叹调》[22]、韩陈其《淑明“美”思——游韩咏叹调》[23]、 韩陈其《韩国教育观“花” ——游韩咏叹调》[24]、韩陈其《韩中女子名异同谈趣——游韩咏叹调》[25]、韩陈其《秋色赋——游韩咏叹调》[26]、 韩陈其《千禧之爱——游韩咏叹调》[27]、 韩陈其《梦溪乡思》[28]、 韩陈其《狗头狗脑----狗年的遐思和祝福》[29]、 韩陈其《乡人赛珍珠墓前的祭思》[30]、 韩陈其《华盛顿的樱花世界》[31]、 韩陈其《三游美国费城》[32]、 韩陈其《美国“牛友”麦乐尼》[33]、 韩陈其《游祭美国葛底斯堡古战场》
春夏秋冬四季刊，第三期当然在秋学期的时候出刊了。现在是夏季，离出刊还要几个月呢！