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太极拳起源于中国,其动作刚柔相济,既可技击防身,又能增强体质、防治疾病的传统拳术。太极拳历史悠久,流派众多,传播广泛,深受人们的喜爱。 关于太极拳的起源与流传,许多轶闻史事仅见于拳术家的言传身教。 1929年扬州金一明的《三十二势长拳》中说:“武当脱胎于少林,少林得法于禽经。”三国时期的名医华佗,模仿熊、虎、猿、鹿、鸟五种禽兽的动作,结合民间流传的保健运动,创编出了《五禽戏》,华佗因此被尊称为拳术开山始祖。 此后,拳术发展为外内两家:外家是以达摩禅师为祖的少林派,内家是以张三丰为祖的武当派。 南岳国师文进之编著的《太极拳剑推手各势详解》一书,在谈到太极拳的起源时有记:“张三丰生于辽东懿州,身高七尺,能日行千里,洪武初,至蜀大和山修道,二十七年入湖北武当山诵经。一日,有鹊雀急呼于院中,张氏闻之,由窗中窥见树上有雀,其目下视,地下幡有长蛇,其目仰视,二物相斗,历久不止,每当雀上下飞击长蛇时,蛇乃蜿蜒轻身摇首闪避,未被击中,张氏由此悟通太极以静制动、以柔克刚之理。” 太极拳最初是叫长拳、十三势,后来王宗岳根据《周易》阴阳动静的道理名其为太极拳。因为太极拳运动作势,任其自然,无中生有,所谓无极而太极也。 太极拳虽然在套路、推手架式、气动功力等方面各派有异,但都具有疏经活络、调和气血、营养腑脏、强筋壮骨的功效。 太极拳作为拳术之一,早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。至清朝乾隆年间(公元1736~1795年),山西武术家王宗岳著《太极拳论》,才确定了太极拳的名称。“太极”一词源出《周易·系辞》,含有至高、至极、绝对、唯一的意思。 天地之间,世界之上,万物与机缘,无时无刻不在变化。树木花草,山岳楼台,看似静止,无不在渐渐老化。俗语说,只有“变”是不变的。太极拳就是要把种种变化,在拳演练出来。动静开合,刚柔快慢,上下左右,顺逆缠绕,忽隐忽现,虚虚实实,绵绵不断,周身一家,一动无有不动,显时气势充沛,隐时烟消云散,以意带力,到点融化于全身,做到劲断意不断,然后再轻轻启动,挥洒自如。一意一念,一举一动,随心所欲,都在自我控制之中,以达到养生、防身的效果,这就是太极拳。
好长
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太极拳一般分为三家,陈氏,杨氏,吴氏。陈氏太极拳创于明末清初创作人陈王庭,河南温县陈家沟人,你在百度能搜这应该,我打字太慢了。
在这里既然普解中提到“创造人”这个词,那么我们有必要阐述一下本家对“创造人”或“创始人”的理解。 经常听到大家在争论太极拳的创始人是谁是谁,其实太极拳的产生和发展就像语言和文字的产生和发展一样,是一代又一代的精英推动和发展才形成到今天这个状态的。精华能够经受得了时间的磨砺,一点一点积累:沉淀、堆积,并且永远不会停止发展的步伐。从历史和发展的角度看任何事情应该都是这样的。 所以我们应该这样说:“太极拳只有代表人,而没有创始人。”历代的明师从各个角度、各个层面影响和推动了太极拳的发展,他们功不可没。而从另外一个角度来说,他们是人,而不是神仙,后人没有必要把他们吹捧成会飞。 秦王汉武、唐宗宋祖,他们的亲生儿子在哪里?他们的嫡系18代子孙在哪里?换句话说要是出现一个谁是秦始皇的嫡系NN代子孙,那么他就可以在今天当皇帝了吗?同理:某某创始人的嫡系NN代子孙,他就一定是武功高手了吗?一个老师教的众多学生中必定有优秀者也必定有平平者,优秀者以真才实学屹立于世,平平者何苦搬出祖先的牌位丢人现眼。 学习太极拳纯粹是个人领悟,以个人对肢体语言的理解能力为成绩的根源,有好的老师教,然后再有好的学生学,才能够出现成绩优秀者,这两个条件缺一不可。因此太极拳不是遗产,作为父母不能嫁接给子女,父母只能够以老师的身份教子女去学习,当然好的老师不会因为哪个学生跟自己的关系亲一些就多教一些,老师的任务是帮助每个学生更好更稳更快地迈上眼前的那个台阶,至于能够爬到哪个高度,因每个学生的先天领悟能力而决定。因此就算这一代精英出现在你家,下一代精英到底出现在哪家那是随机的,可能出现在学生中的某一个,但不可能由老师自己来指定,老师只能够发现并引导新一代的精英在自己的肩膀上爬得更高。 后人必定超越前人。事实摆在面前,奥运会的记录也是每每被刷新的。前人几十年的心血才换来一句话,或者一个动作,而给后人提供了最精华的锻炼方法。后人在前人的肩膀上攀登,所以必定能够爬得更高。 写下这篇文章,没有丝毫偏私,以整个天下的角度去看待这件事情,不赞扬谁,也不否定谁。请天下人扪心自问真相是否如上所述。并祈望天下之人以天下的尺度去评论天下之事,而不是以哪个山头哪座庙的小范围眼光来论狭小之事。——本文摘自-温州汤鸿鑫3D武术教材创作室博客
呵呵,这个没有练习太极拳的是绝对写不出来的。
从太极拳的角度来说,太极拳不仅仅是一个单纯的武术概念,而是包含着深藏的高雅内涵和高尚的太极文化,从武术方面来说:集于健身、技击、攻防来形成武术的理念;从高雅的武术内涵中衍生出养生、以及人生的哲理:从推手的互为走化也包含了娱乐所在,万物生长相生相克,轮回演变而形成了另一个境界,人生的哲理就是人不犯我我不犯人,犹如太极的两仪相对静止而互相充实形成了一个高雅的状态,太极,诚然是一项高雅的武术,既是武术,也就包含着攻防和抗击的技能,太极的技理越深,也就越认识高雅的太极文化,越懂得和尊重人生的哲理,静心吐纳而养生所得,劲力所达为匡扶正义,从另一个境界去认识,太极(武术)的高峰造极就是为了两仪的互为充实而延续万物生命;也就是为了减少流血和死亡,万物归宗的最高境界就是养生。
看过美女打太极拳吗
1、论文题目:我国太极拳运动发展的情况研究 1太极拳的发展史1太极拳的起源---太极拳起源于古时道家对阴阳、八卦的追求和体验。太极拳创始人张三丰。2太极拳运动的主要形式---通过独特的练习(修炼),松肩开跨,沉肩坠肘、虚灵顶劲,达到阴阳显现,后天返先天,四两拨千斤。1竞技太极拳---按照体委的规定进行比赛的拳术。2传统太极拳---练出阴阳(背丝扣、缠丝劲等)的拳术。2太极拳运动在我国的发展情况1建国前期(从1912年到1948年),是太极拳步入现代发展时期--太极拳百花齐放,出现了X、Y、Z等一系列太极拳,中国人尚可明白,鬼子(洋人)迷惑中。2建国后期(从1949年迄今),是太极操在当代得到广泛普及的时期。3太极拳非物质文化遗产的介绍3我国太极拳运动发展中存在的问题1普及范围小,针对人群少。---社会浮躁,对传统文化理解不深,加上太极操的推广,强化了健身、忽略了搏击,让国人产生了和广播体操差不多的认识,普通年轻人对此产生了对立情绪,导致了国术不如他的外孙孙跆拳道、截拳道等在年轻人中的普及。2我国各地区太极拳机构不完善。---国家要加强对国术--太极拳发展的支持,下定决心将太极操(简化太极拳)的推广改为对太极拳的普及的支持,整合X、Y、Z等太极拳。统一命名为中国太极拳,分类为太极拳X式、太极拳Y式、太极拳Z式,这样有利于太极拳在中国乃至世界的普及。3竞赛方式以限制了太极拳的发展。4结论与建议1结论---太极拳的未来仍然在中国,中国太极拳的未来在青少年。2建议1如何让更多的人参与太极拳运动。---不要再推广太极操的了,而是真正发展太极拳。2成立太极拳组织领导机构。---在太极拳的发展上给于更多的政策、资金、物质上的支持,让真正有功夫的拳师有用武之地,能实实在在地将功夫传授给后人。3太极拳竞技方式的转变。---按照太极拳的方式竞赛,而不是拳击加摔跤散打式地比赛。
我有一篇文章 ,叫如何用意打拳,在我的博客上,百度里面有。
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太极拳起源于中国,其动作刚柔相济,既可技击防身,又能增强体质、防治疾病的传统拳术。太极拳历史悠久,流派众多,传播广泛,深受人们的喜爱。 关于太极拳的起源与流传,许多轶闻史事仅见于拳术家的言传身教。 1929年扬州金一明的《三十二势长拳》中说:“武当脱胎于少林,少林得法于禽经。”三国时期的名医华佗,模仿熊、虎、猿、鹿、鸟五种禽兽的动作,结合民间流传的保健运动,创编出了《五禽戏》,华佗因此被尊称为拳术开山始祖。 此后,拳术发展为外内两家:外家是以达摩禅师为祖的少林派,内家是以张三丰为祖的武当派。 南岳国师文进之编著的《太极拳剑推手各势详解》一书,在谈到太极拳的起源时有记:“张三丰生于辽东懿州,身高七尺,能日行千里,洪武初,至蜀大和山修道,二十七年入湖北武当山诵经。一日,有鹊雀急呼于院中,张氏闻之,由窗中窥见树上有雀,其目下视,地下幡有长蛇,其目仰视,二物相斗,历久不止,每当雀上下飞击长蛇时,蛇乃蜿蜒轻身摇首闪避,未被击中,张氏由此悟通太极以静制动、以柔克刚之理。” 太极拳最初是叫长拳、十三势,后来王宗岳根据《周易》阴阳动静的道理名其为太极拳。因为太极拳运动作势,任其自然,无中生有,所谓无极而太极也。 太极拳虽然在套路、推手架式、气动功力等方面各派有异,但都具有疏经活络、调和气血、营养腑脏、强筋壮骨的功效。 太极拳作为拳术之一,早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。至清朝乾隆年间(公元1736~1795年),山西武术家王宗岳著《太极拳论》,才确定了太极拳的名称。“太极”一词源出《周易·系辞》,含有至高、至极、绝对、唯一的意思。 天地之间,世界之上,万物与机缘,无时无刻不在变化。树木花草,山岳楼台,看似静止,无不在渐渐老化。俗语说,只有“变”是不变的。太极拳就是要把种种变化,在拳演练出来。动静开合,刚柔快慢,上下左右,顺逆缠绕,忽隐忽现,虚虚实实,绵绵不断,周身一家,一动无有不动,显时气势充沛,隐时烟消云散,以意带力,到点融化于全身,做到劲断意不断,然后再轻轻启动,挥洒自如。一意一念,一举一动,随心所欲,都在自我控制之中,以达到养生、防身的效果,这就是太极拳。
太极拳的“太极”二字见于《易经》,“意在太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。医学最基本的范畴是阴阳,如天地,刚柔,动静等。太极拳理正是阴阳对立。阴阳的协调统一以及阴阳的相互转化思想对中国传统文化的影响是深远的