写关于南北朝时期的文化发展，比如文学昭明文选，还有玄学，史学的造诣，还有经济发展。政治的运作，改朝换代，派系宗室之争。还有北方孝文帝改革和北方太武帝的统一战争，以及北魏的分裂，北齐和北周的建立，北周的军事制度对隋唐的影响，内容选择性不少，我是这方面专家，希望可以帮你
可以写黄庭坚的宋诗啊，那也挺有意思，按照我们老师的说法大家写的多了是吧，那可以写他们的兄弟姐妹啊，写对他的影响啊继承啊或者比较之类的，实在不行还是找导师吧，刚写完课程论文的路过＝＝
文题目，越多
学术堂整理了一部分古代文学论文题目,供大家参考: 中国古代文学传播方式及其影响略论 智慧的启迪:浅谈中国古代文学经典的现代价值 武则天的人格与重要人际关系考论 中国三大神话母题研究 《聊斋志异》中的妒、悍妇群像研究 《儒林外史》与科举制度研究 唐传奇爱情小说中的女性形象研究 媒介环境视域下文学创作的职业化之路--以晚清报人小说家为研究中心 《淮南子》神话艺术解读 唐代青楼题材小说研究 近世京津词坛研究 《盛京时报》小说研究 明清小说与韩国汉文小说女将形象比较研究 宋代出使文学研究 唐前曹植接受史 黄庭坚隐逸诗及其隐逸思想研究 论楚辞《九歌》中的自然崇拜 魏晋南北朝涉医文学研究 明清小说"乡村描写"研究--以名者为中心 牟氏家谱研究牟菲菲中国海洋大学 陆游诗歌的地域文化研究--以绍兴、汉中为中心
1．魏晋南北朝和唐代文学批评中的文质论（王运熙、杨明），载研究 target=_blank title=网上书城检索>文艺理论 研究1980年第2期2．寒山子诗歌的创作年代（王运熙、杨明），载中华文史论丛1980年第4期3．<哥舒歌>至今窥牧马试解，载文史哲1981年第2期钟嵘<诗品>和时代风气（王运熙、杨明），载文学评论丛刊第9辑 1981年9月5． 谈乐府中的<豫章行>，载百花洲1981年第2期 陈子昂和他的<登幽州台歌>，载唐诗鉴赏集人民文学出版社117． 缠绵的相思，真实的形象-李白的<长干行>，载唐诗鉴赏集人民文学出版社1981年11月8．读杜甫<前出塞>札记，载草堂1982年第2期9．<河岳英灵集>的编集年代和选录标准（王运熙、杨明），载 唐代文学1982年第1期10．唐代诗歌与小说的关系（王运熙、杨明）， 载文学遗产1983年2期11．盛唐边境战争与边塞诗歌 ，载研究生毕业论文选，江苏人民出版社1983年3月12．1982年李白研究综述，载唐代文学研究年鉴1983年号，陕西人民出版社 1984年3月版安旗<李白纵横探>评介，载唐代文学研究年鉴1983年号 ,陕西人民出版社1984年3月李白, 载中国历代著名文学家评传，山东教育出版社1984年5月15．介绍几首有关河湟的诗歌, 载唐诗探胜，1984年7月16．文心雕龙产生的历史条件（王运熙、杨明）, 载文史22辑17魏晋文学批评对情感的重视和魏晋人的情感观 ,载复旦学报1985年1期18．陶渊明和他的诗歌艺术,载中文自修1985年1期19．魏晋文学批评序论,载复旦学报1985年2期20．1983年李白研究综述, 载唐代文学研究年鉴1984年号 6版21 郁贤皓<李白丛考>评介,载唐代文学研究年鉴1984年号 6版22．谈李白蜀道难、将进酒、梁甫吟、远别离的写作年代,载学丛考<网上书城检索>中国古典文学丛考第1辑,复旦大学出版社,1985年7月23．<典论论文>书论宜理解,载文学评论1985年4期24．从几首诗看天宝末年李白对杨国忠的态度,天府新论1985年5期25．六朝文论若干问题之探讨,载中州学刊1985年6期26．文质论,载文学知识1985年第9期 文心雕龙研究概述,载文心雕龙学刊第4辑1986年12月28．鲍照对乐府诗发展的贡献,载中文自学指导1987年10月29．蜂腰鹤膝旁纽正纽辨,载文史28辑，1987年3月30．张继诗中寒山寺辨,载中华文史论丛1987年2－3合辑31．曹丕文气说考,载古典文学丛考第3辑,复旦大学出版社32．关于应瑒的<文质论> 载古代文学理论研究12辑，1987年11月33．奔放跌宕，一气回旋－说李白的将进酒，载古代文学作品鉴赏，上海古籍出版社34．宫体诗新解， 载文艺学习1988年第2期35．宫体诗评价问题， 载复旦学报1988年5期36．接受美学与中国文学史研究，（朱立元、杨明） 载文学评论1988年第4期37．李白<古风>三十四赏析，载古代名篇鉴赏集成，中国文联出版公司 1988年12月 句句写乐，字字堪悲－读王建的田家行,载古代名篇赏析集成,中国文联出版公司5期39．读李小识,载李白学刊第1辑,1989年3月40．试论接受美学对中国文学史研究的启示（朱立元、杨明） 载报<网上书城检索>复旦学报1989年4期41．王通与<中说>的文学思想， 载复旦学报1989年5期42．感时叹逝，推理散忧－读王羲之<兰亭诗>，载文史知识1989年5期43．怎样读曹丕的<典论论文>，载文史知识1989年11期44．张继，载中国历代文学家评传续编，山东教育出版社1989年12月45．李白，载十大诗人，上海古籍出版社1989年8月46．所载初唐声律、病犯及诗体资料之解说<文镜秘府论>所载初唐声律、病犯及诗体资料之解说， 载料中华文学史料第一辑1990年6月47．论萧纲的文学思想,载文学评论1991年2期48．文选注>的文学批评, 载中国语言文学的现代思考,复旦大学出版社 1991年10月壮志凌云，老当益壮－介绍曹操的三首诗, 载中文自学指导3期 古代文学批评的重要文献－<典论论文>, 载中文自修1991年5期将文学史和批评史的学习结合起来,载中文自学指导1991年12期读李琐记, 载中国李白研究1990年集（下），江苏古籍出版社1991年6月出版53．四言古体，乐府新篇等八篇, 载诗词助读，上海教育出版社、<叙旧赠江阳宰陆调>注释拾遗 <网上书城检索>李白<乌栖曲>、<叙旧赠江阳宰陆调>注释拾遗, 载中国李白研究1991年集，江苏古籍出版社1993年出版 浅论张为的<诗人主客图>,载文学遗产1993年5期中晚唐律诗发展的反映－晚唐五代诗格的一个方面, 载日本神户大学名未 名12号，1994年3月出版六朝文论札记三则－对某些词语、句子的理解,载集<网上书城检索>魏晋南北朝文学论集,台湾文史出版社1994年11月出版怎样学习南朝诗, 载中文自学指导1994年5期意境说之萌芽－六朝人论自然会妙、文外意趣和情景关系, 载中西学术第一辑，复旦大学出版社1995年6月出版中计有功本人的说明与评论唐诗纪事>中计有功本人的说明与评论,载复旦学报1997年第6期事出于沉思义归乎翰藻解,载文选学新论中州古籍出版社10月版62 一部从实证出发探索规律的力作－评<乐府诗述论>,文学遗产2期唐诗研究的硕果－评<大历诗人研究>,载文学遗产1997年5期文史结合研究的新成果－评<唐代使府与文学研究>,载扬州大学学报1998年第6期养其根而俟其实，加其膏而希其光－研习古典文学的几点体会, 载典文学知识古典文学知识1998年5期66．满纸都是有血有肉的真知灼见－学习裴斐先生古代文论研究论著的体会 载裴斐先生纪念集，1998年12月出版67．刘勰论隐秀和钟嵘释兴，载论刘勰及其<文心雕龙>，中国文心雕龙学会编集，学苑出版社2000年2月。68．文心雕龙·乐府篇的几个问题，载文学遗产2000年第2期辞书条目1．中国大百科全书·中国文学中若干条 1986年2．古文鉴赏大辞典中4篇：文赋、文选序、进学解、翊书答李翊书 上海古籍出版社1989年1月3．古文观止新编中2篇：与韩荆州书、春夜宴从弟桃李园序 上海古籍出版社1989年1月4．中国历代咏花诗词鉴赏辞典中2篇 江苏科技出版社1989年5月5．中国古代诗歌欣赏辞典中若干篇 汉语大辞典出版社1990年6月6．爱情诗鉴赏辞典中3篇：陶渊明、李白、杜甫各一首 黄山书社哲学大辞典·美学卷内中国美学史魏晋南北朝部分的绝大多数条目、隋唐五代部分的约一半条目 上海辞书出版社版历代小品文精华鉴赏辞典内15篇 陕西人民出版社1991年8月出版古诗海内21篇，又撰写书中汉魏六朝诗概述，担任该书编委 上海古籍出版社1992年1月出版汉魏六朝诗鉴赏辞典内11篇，又撰写书中附录文学术语180条 上海辞书出版社1992年9月出版中国诗词曲艺术美学大百科内15篇 四川辞书出版社1992年9月出版李白诗四百首内9篇 安徽文艺出版社1994年4月出版13．唐代文选内1篇 江苏古籍出版社1994年10月出版14．诗学大辞典内271条 安徽文艺出版社1995年10月出版古文鉴赏辞典内7篇 上海辞书出版社1997年7月出版古文二百篇内11篇 上海辞书出版社1998年7月出版中囯诗学大辞典内若干条 浙江敎育出版社 1999年12月出版
一个都不认的，听都没听过诶
文学院始建于1932年10月，是广西师范大学最早建立的系科之一。著名学者陈望道、夏征农、欧阳予倩、谭丕模、穆木天、吴世昌、冯振、林焕平、黄海澄等曾在这里任教。 文学院于1995年1月，被教育部批准为国家文科基地中文学科点，并于2002年3月通过了教育部专家组评估检查，被评为优秀等级。 文学院现在教职工90人，其中教授27人，副教授30人，副研究馆员2人。专任教师中，具有博士学历的31人。现有在校本科生1700多人，函授生6000多人，硕士研究生500多人，留学生200多人。 文学院现有汉语言文学、文秘教育、对外汉语、编辑出版学四个本科专业，设有11个学科教研室。其中，中国古代文学、文艺学和中国现当代文学为自治区级重点学科。校管中国语言文学研究所、中国诗学研究所、壮学研究所、旅游研究所挂靠在中文系；院管所有华南民族文化研究所、方言研究所、马克思主义美学研究所。另外，设有《东方丛刊》、《唐代文学研究年鉴》编辑部。 文学院的研究生教育从1979年开始招生。现有中国古代文学博士点,以及中国古代文学、文艺学、中国现当代文学、汉语言文字学、中国少数民族语言文学、中国古典文献学、美学、比较文学与世界文学、语言学与应用语言学、民俗学（含中国民间文学）和语文教学论等11个硕士学位授权点，1996年被批准招收教育硕士语文教学论方向的研究生学位授权。此外，还有美国、法国、日本、韩国、越南等国家的留学生到文学院短期进修或攻读学士、硕士学位。 文学院设立了“林焕平奖学金”、“冯振奖学金”、“程贤章文学奖”、“柳苏文学奖”和“基地奖教金”，以奖励优秀学生和优秀教师。文学院设有教工资料室、研究生资料室及学生阅览室。共有包括善本书在内的图书5万册，各种专业期刊700余种，积累了20余万张专业资料索引卡片。 文学院培养各层次人才上万人，已成为广西中学语言教师的摇篮、广西人才培养的重要基地。 汉语言文学（国家文科基地班）专业 学制四年，授文学学士学位 培养目标：本专业培养具备较高的语言理论和文艺理论素养。掌握系统的汉语言学知识，专业基础比较深厚的研究型高级专门人才。大部分学生毕业后进入研究生阶段学习，少部分在高校、科研机构和机关企事业单位从事汉语言文学教学与研究以及文化宣传方面的实际工作。 培养要求：掌握语言文学的基本理论，具有正确的语言文学观和较强的理论思维，了解我国关于语言文字和文学艺术的方针、政策和法规；掌握本专业的基础知识，具有较坚实的中国文学与中国文化，外国文学与外国文化基础，具有整理和分析古今语言文学材料的能力，阅读和栓索古典文献资料的能力；掌握资料收集、文献普查、社会调查、论文写作等科学研究的基本方法，具有良好的学术意识和一定的科学研究能力；具有较强的写作能力和良好的口语、书面语表达能力；了解本学科的前沿成就和发展前景，并能通过学习不断吸收本专业和相关专业新的研究成果，根据社会需要和教育发展的需要，拓宽专业知识，富有开拓精神。 主要课程：语言学概论、古代汉语、现代汉语、中国文字学、训诂学、中国语言学史、中国文化概论、文学概论、中国古代文学史、古文精读、中国现代文学史、中国当代文学史、美学、马列文论、比较文学、外国文学史、科研论文写作、语言文字信息处理等。汉语言文学专业 学制四年，授文学学士学位。 培养目标：本专业培养具有汉语言文学基本理论、基础知识和基本技能，能够在中等学校、职业校术学校进行汉语言文学教学和教学研究的教师、教学研究人员及其它教育工作者。 培养要求：掌握语言文学的基本理论，具有正确的语言文学观，了解我国关于语言文字和文学艺术的方针、政策和法规；掌握本专业的基础知识，具有整理和分析古今语言文学文字材料的能力、解读分析和鉴赏评论古今文学作品的能力和设计实施语文教学的能力；了解本学科的前沿成就和发展前景，并能通过学习，不断吸收本专业和相关专业新的研究成果。根据社会需要和教育发展的需要，拓宽专业知识，提高教学水平，在将新知识引入语文教学的实践中，富有开创精神；具有较强的写作能力和良好的口语、书面语表达能力；掌握资料收集、文献普查、社会调查、论文写作等科学研究的基本方法，具有初步的科学研究能力。 主要课程：语言学概论、现代汉语、古代汉语、中国文字学、训诂学、中国语言学史、语言文字信息处理、中国文化概论、中国古代文献学、文学概论、马列文论、中国现代文学史、中国现当代文学作品选、中国古代文学史、中国古代文学作品选、民间文学概论、外国文学史、写作、美学、文艺心理学、文学批评、语文教学论、书法等。 广西师范大学，坐落在世界著名山水旅游名城、历史文化名城桂林市[1]。现有王城、育才、雁山3个校区，校园面积9亩，馆藏图书约220万册，中外文期刊5573种。学校共有23个二级学院（含一个独立学院——广西师范大学漓江学院）和24个校属研究所。 学校三个校区功能布局合理，条件优良。 王城校区位于桂林市中心，是国家4A级旅游景区，也是历史、美术、音乐、旅游等专业的教学基地。 育才校区位于桂林国家高新技术开发区，是学校的主校区。 雁山校区位于桂林市教育园区，正逐步建设为现代化校园。 学校建筑面积为7万平方米；教学仪器设备总值82亿元；有教学科研实验、实训室（中心）和公共教学平台29个，其中教育部重点实验室1个，广西重点实验室2个，广西高校重点实验室6个，广西高校重点建设实验室1个，自治区级实验教学示范中心3个，自治区级实验教学示范建设中心2个，校级实习实训基地155个。全校图书馆舍总建筑面积75平方米，馆藏纸质图书97万册，中外文期刊5573种，电子图书15万册。建有球类馆、武术体操馆、塑胶田径场等各类现代体育设施，总面积16平方米。学校是CERNET华南地区网桂林主节点依托单位。 学校是广西实施“人文强桂”建设工程主体单位和广西中小学师资队伍建设“21世纪园丁工程”的技术支撑单位；设有国家文科基础学科（中国语言文学）人才培养基地、国家大学生文化素质教育基地（联合）、中小学骨干教师国家级培训基地、教育部基础教育课程研究中心、教育部高校辅导员培训和研修基地、广西高校师资培训中心、广西高校政工干部培训中心、广西马克思主义理论研究与建设工程研究基地等国家或自治区级人才培养和科学研究机构。国家文科基地在终期验收评估中获得优秀等级，是全国唯一被评为优秀的地方大学中国语言文学文科基地。 住宿条件还OK啦，师大的文科专业都搬到雁山新校区了，都是新宿舍，6人间1050，其中有150的热水费，4人间1300，也是有150的热水费，上下铺，对面是电脑桌，上边是衣柜，有两个电风扇。后面是两个卫生间，阳台咯~~住宿条件是还好的啦~~ 4、缺陷：新校区，离市区远，交通不便，校园里面的基础设施也不完善；不过雁山很安静到是真的哦~~
著作：骈文通论 广西教育出版社 1994年3月第1版骈文通论（修订本） 齐鲁书社 2010年5月第1版骈文观止 文化艺术出版社 1997年2月第1版。骈文研究与历代四六话 辽海出版社 中华书局 2005年1月版。中国古代文学通论·清代卷（合作） 辽宁人民出版社 2005年5月版。帝王文化与中国文学（合作） 广西师范大学出版社 2004年12月版。青年必读古文手册（合作，副主编） 中国青年出版社 1999年12月版。缠绵悱恻 爱恋永忆——唐代爱情诗 中华书局 2002年5月版。骈文绝唱 独步千古——王勃及其骈文（合作） 中华书局 2002年11月版。悲怆苍凉 寓意深厚——唐代咏史赋 （合作） 中华书局 2003年8月版。宋代诗话选释·《苕溪渔隐丛话》选释 广西师范大学出版社 2007年2月版大学语文 （主编） 国防科技大学出版社 2010年3月第1版。八桂文化与文学研究论集（主编）广西师范大学出版社 2013年3月版。论文：唐代散文研究的新收获——读孙昌武新著《唐代古文运动通论》《光明日报》1985年4月9日《文学遗产》第678期专刊。骈文研究的历史与现状 《语文导报》1987年第9期。古典文学札记二题 《广西师范大学学报》1988年第2期。骈文在唐代文学史上的地位 《广西师范大学学报》1990年第4期。试论唐代骈文的流变 《古典文学新探》 广西师范大学出版社 1990年10月版。骈文名称的演变与骈文的界说 《广西师范大学学报》1991年第4期。中国人民大学报刊复印资料《语言文字学》1992年第4期转载。近年来文学史观与方法论问题研究述评 《江海学刊》 1991年第2期。胡仔及其《苕溪渔隐丛话》论略 《广西师范大学学报》1992年第3期。从文化学角度看骈文的产生 《中国文学研究》1992年第3期。近年来骈文研究述要 《文史知识》1993年第9期。论骈文的形态特征与文化内蕴 《江海学刊》1994年第2期。论《四六丛话》的学术价值与骈文思想 《广西师范大学学报》1992年第3期；中国人民大学报刊复印资料《中国古代近代文学研究》1995年第3期转载。李白应有三个自号 《阅读与写作》 1996年第6期。论宋代四六话的兴起 《广西师范大学学报》1996年第1期。论中国古典诗歌对日本俳句的影响 《广西社会科学》1997年第4期；中国人民大学报刊复印资料《外国文学研究》1997年第12期转载。《汨罗民间招魂词》的程式内容及其对《招魂》、《大招》研究的启示 《民族艺术》1997年第2期。日本《滋贺大学经济学部研究年报》1999年第6 卷译载。《中国湖南省汨罗の民间に伝わる葬礼“招魂词”の形式と内容およびそれに拠る楚辞研究上の発见》。修订稿收录《求实集》，广西师范大学出版社，1999年版。黄庭坚论杜甫 《中国韵文学刊》1997年第1期。收入黄君主编《黄庭坚研究论文集》，江西教育出版社，2005年10月版。“朱门酒肉臭”之“臭”作何解？ 《古典文学知识》 1997年第2期。以诗为文：骈文文体诗化特征论 《广西师范大学学报》1997年第2期。80年代以来唐代骈文研究述评 《唐代文学研究年鉴（1999）》，广西师范大学出版社，2000年5月版。20世纪前期骈文学学术发展述论 《东方丛刊》 2000第3辑。六朝谢氏世系新考 《广西师范大学学报》2000年第4期。生命的终结：汨罗民间丧葬招魂习俗考察札记 《民族艺术》 2000年第4期。叠山公祠堂记：新发现的一篇研究谢枋得的重要资料 《古籍整理研究学刊》2001年第2期；中国人民大学报刊复印资料 《中国古代近代文学研究》2001年第8期。近20年骈文研究述议 《江海学刊》 2001年第4期；中国人民大学报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2001年第11期转载。新旧唐书经籍艺文志所载书名变异考——《唐人著述考》之一《常德师范学院学报》2001年第6期。《大招》为战国时期楚地民间招魂词之原始记录说 《云梦学刊》2001年第5期；《中国楚辞学》第5 辑收录。中国人民大学报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2002年第4期转载。李商隐寓桂居所遗址考 《安徽师范大学学报》2002年第1期。《桂林文化》2002年第1期收录。石介与苏舜钦：谁是《石曼卿诗集序》之作者？ 《文学遗产》2002年第4期。论清代骈文研究的几个问题 《广西师范大学学报》2003年第3期。从历史语境角度重新审视花间词 《光明日报》2004年9月1日《文学遗产》专刊。唐宋时期文人的游历与人文山水名胜的形成 《湖南文理学院学报》2004年第5期。新旧唐书经籍艺文志失载唐人著述考 《古籍研究》2004年卷下（总第46期）。《旧唐书》本传所叙唐人著述《经籍志》未见载者知见录 《河池学院学报》2004年第5期。《全唐诗》载吕温二首诗均为伪诗说 《古籍整理研究学刊》2005年第3期。从上林唐碑《大宅颂》和《智城碑》看唐代中原文风对岭南民族地区文化的影响 《民族文学研究》2005年第4期。李贺死因初探——李贺死于马凡氏综合征臆说 《湖南文理学院学报》2005年第6期。发展广西人文科学刍议 《广西日报》2007年3月28日。《典论·论文》和《文赋》：一个被忽略的细节 《光明日报》2007年8月10日《文学遗产》。《粤西丛载》误载唐玄宗诗考：李隆基《丹霄驿》非昭州作及伪作说 《河池学院学报》2007年第4期。柳宗元的《三戒》与孔子的“三戒”：柳宗元《三戒》寓意新说 《文学与宗教：孙昌武教授七十华诞纪念文集》 宗教文化出版社 2007年8月版。从早期文献的骈偶现象看骈文文体产生的民间文化基础：骈文生成于民间说初论《广西师范大学学报》2007年第5期。中国人民大学报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2008年第4期转载。《桂林风土记》佚文献疑 《广西地方志》2007年第5期。厘清杜甫的亲眷交游与杜甫创作的关系（合作） 《中国韵文学刊》2008年第2期。李清照佚文《祭湖州文》为挽联考 《中国典籍与文化》2008年第4期。古代骈文与骈偶理论的文学史价值 《广西师范大学学报》2009年第2期。中国人民大学报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2009年第8期转载。收入台湾中国文化大学《发皇华语 涵咏文学：中国文学暨华语文教学学术研讨会论文集》，文津出版社2009年12月版。从“后宫佳丽三千人”说起 《文史知识》2010年第7期。唐代“古文运动”概念平质 《福州大学学报》2010年第5期。新旧《唐书》李商隐传“三十六（体）”为“三才子”之误考 《文献》2011年第2期。收录朱崇先主编《古典文献学理论探索与古籍整理方法研究》，民族出版社，2013年9月版。修订稿收入中国唐代文学学会《唐代文学研究》（第十四缉），广西师范大学出版社，2012年7月版。唐代“古文运动”宜作“古文思潮”说 王水照 朱刚主编 《中国古代文章学的成立与展开——中国古代文章学论集》，复旦大学出版社2011年3月版。“四六”指骈文之形成与接受过程考述 《广西师范大学学报》2011年第3期。中国人民大学报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2011年第10期转载。 宋玉赋的作者问题及其文学史处理的思考 《中国韵文学刊》2011年第4期。收录《宋玉及其辞赋研究 2010年襄樊宋玉国际学术研讨会论文集》，学苑出版社，2010年10月版。 桂学研究与广西文化软实力的提升——兼论“桂学”的内涵与外延 《广西师范大学学报》2011年第5期。 从“话”的文本特性看宋四六话的博杂特点 《广西师范大学学报》2013年第2期。 从谚语入诗看唐宋文学向世俗化转型的一个细节轨迹 《中国典籍与文化》2013年第3期。 骈文文论：从辞章之论到气韵之说——论朱一新“潜气内转”说的内涵、来源与价值 《文学评论》2013年第4期。收入韩国中国散文学会《中国散文研究集刊》（第二缉）。黄庭坚在广西的最后十七个月《中国艺术报》2013年7月26日大视野第六版。《全唐诗》征引之《桂林诗评》残诗出处考 《文献》2014年第2期。译文：寒山诗为什么在远东和美国广泛流传（译文） 中国社会科学院文学研究所《文学研究参考》1988年第7期。时代风格和文学分期：对中国文学史与欧洲文学史的编史理论与实践的考察 （译文） 《东方丛刊》1992年第3期。杜甫与花卿 （译文，合作）《杜甫研究学刊》1999年第3期；中国人民大学报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2000年第5期转载。骈文的含义、涵盖的范围以及骈散合一问题：《骈文史序说》节译（译文）《柳州师专学报》2000年第4期。唐代古桂柳运河“相思埭”水系的实地勘访与新编地方志的记载校正 （译文，合作）《广西地方志》2000年第4期。
1．魏晋南北朝和唐代文学批评中的文质论（王运熙、杨明），载研究 target=_blank title=网上书城检索>文艺理论 研究1980年第2期2．寒山子诗歌的创作年代（王运熙、杨明），载中华文史论丛1980年第4期3．<哥舒歌>至今窥牧马试解，载文史哲1981年第2期钟嵘<诗品>和时代风气（王运熙、杨明），载文学评论丛刊第9辑 1981年9月5． 谈乐府中的<豫章行>，载百花洲1981年第2期 陈子昂和他的<登幽州台歌>，载唐诗鉴赏集人民文学出版社117． 缠绵的相思，真实的形象-李白的<长干行>，载唐诗鉴赏集人民文学出版社1981年11月8．读杜甫<前出塞>札记，载草堂1982年第2期9．<河岳英灵集>的编集年代和选录标准（王运熙、杨明），载 唐代文学1982年第1期10．唐代诗歌与小说的关系（王运熙、杨明）， 载文学遗产1983年2期11．盛唐边境战争与边塞诗歌 ，载研究生毕业论文选，江苏人民出版社1983年3月12．1982年李白研究综述，载唐代文学研究年鉴1983年号，陕西人民出版社 1984年3月版安旗<李白纵横探>评介，载唐代文学研究年鉴1983年号 ,陕西人民出版社1984年3月李白, 载中国历代著名文学家评传，山东教育出版社1984年5月15．介绍几首有关河湟的诗歌, 载唐诗探胜，1984年7月16．文心雕龙产生的历史条件（王运熙、杨明）, 载文史22辑17魏晋文学批评对情感的重视和魏晋人的情感观 ,载复旦学报1985年1期18．陶渊明和他的诗歌艺术,载中文自修1985年1期19．魏晋文学批评序论,载复旦学报1985年2期20．1983年李白研究综述, 载唐代文学研究年鉴1984年号 6版21 郁贤皓<李白丛考>评介,载唐代文学研究年鉴1984年号 6版22．谈李白蜀道难、将进酒、梁甫吟、远别离的写作年代,载学丛考<网上书城检索>中国古典文学丛考第1辑,复旦大学出版社,1985年7月23．<典论论文>书论宜理解,载文学评论1985年4期24．从几首诗看天宝末年李白对杨国忠的态度,天府新论1985年5期25．六朝文论若干问题之探讨,载中州学刊1985年6期26．文质论,载文学知识1985年第9期 文心雕龙研究概述,载文心雕龙学刊第4辑1986年12月28．鲍照对乐府诗发展的贡献,载中文自学指导1987年10月29．蜂腰鹤膝旁纽正纽辨,载文史28辑，1987年3月30．张继诗中寒山寺辨,载中华文史论丛1987年2－3合辑31．曹丕文气说考,载古典文学丛考第3辑,复旦大学出版社32．关于应瑒的<文质论> 载古代文学理论研究12辑，1987年11月33．奔放跌宕，一气回旋－说李白的将进酒，载古代文学作品鉴赏，上海古籍出版社34．宫体诗新解， 载文艺学习1988年第2期35．宫体诗评价问题， 载复旦学报1988年5期36．接受美学与中国文学史研究，（朱立元、杨明） 载文学评论1988年第4期37．李白<古风>三十四赏析，载古代名篇鉴赏集成，中国文联出版公司 1988年12月 句句写乐，字字堪悲－读王建的田家行,载古代名篇赏析集成,中国文联出版公司5期39．读李小识,载李白学刊第1辑,1989年3月40．试论接受美学对中国文学史研究的启示（朱立元、杨明） 载报<网上书城检索>复旦学报1989年4期41．王通与<中说>的文学思想， 载复旦学报1989年5期42．感时叹逝，推理散忧－读王羲之<兰亭诗>，载文史知识1989年5期43．怎样读曹丕的<典论论文>，载文史知识1989年11期44．张继，载中国历代文学家评传续编，山东教育出版社1989年12月45．李白，载十大诗人，上海古籍出版社1989年8月46．所载初唐声律、病犯及诗体资料之解说<文镜秘府论>所载初唐声律、病犯及诗体资料之解说， 载料中华文学史料第一辑1990年6月47．论萧纲的文学思想,载文学评论1991年2期48．文选注>的文学批评, 载中国语言文学的现代思考,复旦大学出版社 1991年10月壮志凌云，老当益壮－介绍曹操的三首诗, 载中文自学指导3期 古代文学批评的重要文献－<典论论文>, 载中文自修1991年5期将文学史和批评史的学习结合起来,载中文自学指导1991年12期读李琐记, 载中国李白研究1990年集（下），江苏古籍出版社1991年6月出版53．四言古体，乐府新篇等八篇, 载诗词助读，上海教育出版社、<叙旧赠江阳宰陆调>注释拾遗 <网上书城检索>李白<乌栖曲>、<叙旧赠江阳宰陆调>注释拾遗, 载中国李白研究1991年集，江苏古籍出版社1993年出版 浅论张为的<诗人主客图>,载文学遗产1993年5期中晚唐律诗发展的反映－晚唐五代诗格的一个方面, 载日本神户大学名未 名12号，1994年3月出版六朝文论札记三则－对某些词语、句子的理解,载集<网上书城检索>魏晋南北朝文学论集,台湾文史出版社1994年11月出版怎样学习南朝诗, 载中文自学指导1994年5期意境说之萌芽－六朝人论自然会妙、文外意趣和情景关系, 载中西学术第一辑，复旦大学出版社1995年6月出版中计有功本人的说明与评论唐诗纪事>中计有功本人的说明与评论,载复旦学报1997年第6期事出于沉思义归乎翰藻解,载文选学新论中州古籍出版社10月版62 一部从实证出发探索规律的力作－评<乐府诗述论>,文学遗产2期唐诗研究的硕果－评<大历诗人研究>,载文学遗产1997年5期文史结合研究的新成果－评<唐代使府与文学研究>,载扬州大学学报1998年第6期养其根而俟其实，加其膏而希其光－研习古典文学的几点体会, 载典文学知识古典文学知识1998年5期66．满纸都是有血有肉的真知灼见－学习裴斐先生古代文论研究论著的体会 载裴斐先生纪念集，1998年12月出版67．刘勰论隐秀和钟嵘释兴，载论刘勰及其<文心雕龙>，中国文心雕龙学会编集，学苑出版社2000年2月。68．文心雕龙·乐府篇的几个问题，载文学遗产2000年第2期辞书条目1．中国大百科全书·中国文学中若干条 1986年2．古文鉴赏大辞典中4篇：文赋、文选序、进学解、翊书答李翊书 上海古籍出版社1989年1月3．古文观止新编中2篇：与韩荆州书、春夜宴从弟桃李园序 上海古籍出版社1989年1月4．中国历代咏花诗词鉴赏辞典中2篇 江苏科技出版社1989年5月5．中国古代诗歌欣赏辞典中若干篇 汉语大辞典出版社1990年6月6．爱情诗鉴赏辞典中3篇：陶渊明、李白、杜甫各一首 黄山书社哲学大辞典·美学卷内中国美学史魏晋南北朝部分的绝大多数条目、隋唐五代部分的约一半条目 上海辞书出版社版历代小品文精华鉴赏辞典内15篇 陕西人民出版社1991年8月出版古诗海内21篇，又撰写书中汉魏六朝诗概述，担任该书编委 上海古籍出版社1992年1月出版汉魏六朝诗鉴赏辞典内11篇，又撰写书中附录文学术语180条 上海辞书出版社1992年9月出版中国诗词曲艺术美学大百科内15篇 四川辞书出版社1992年9月出版李白诗四百首内9篇 安徽文艺出版社1994年4月出版13．唐代文选内1篇 江苏古籍出版社1994年10月出版14．诗学大辞典内271条 安徽文艺出版社1995年10月出版古文鉴赏辞典内7篇 上海辞书出版社1997年7月出版古文二百篇内11篇 上海辞书出版社1998年7月出版中囯诗学大辞典内若干条 浙江敎育出版社 1999年12月出版
20世纪80年代的唐代文学研究，经历了一个从复苏到繁荣的过程；伴随着繁荣的研究局面，研究者对研究领域不断进行开拓和深化，进入了90年代既繁荣又深刻自省的迅速发展的大好局面。 随着国家政治形势的好转，意识形态领域极左思潮不断得到清算，80年代初的唐代文学研究确实存在着一个“复苏”的过程。如果将这个“复苏”理解为对十年“文革”中被扰乱了的学术秩序的拨乱反正，则这个“复苏”的过程很短暂，因为与此同时，正常的、具有严格学术规范的研究已蓬勃展开，80年出版的傅璇琮《唐代诗人丛考》不计，81年出版的优秀学术著作即有谭优学《唐代诗人行年考》、刘开扬《唐诗通论》、裴斐《李白十论》、瞿蜕园朱金城《李白集校注》、沈祖菜《唐人七绝诗浅释》、朱东润《杜甫叙论》、陈铁民侯忠义《岑参集校注》等。许多优秀的论文尚不计。任半塘《唐声诗》上下编近90万字的巨著是82年出版的，据作者的“跋”，此书始撰于50年代，是其《唐戏弄》的“伴侣”之作。具体到任半塘，其研究的步伐即无“复苏”可言。当“文革”极左思潮横行之际，大部分研究者不过是“舍之则藏”而已，一旦政治气候适宜，真正意义的学术研究即告开始。吴调公的李商隐研究也是有代表性的。对李商隐及其诗歌，50年代起，就有“唯美主义”的评价，研究者寥寥，成果也微。70年代，李商隐被无端戴上法家诗人桂冠，所谓的研究文章连篇累牍，但都陷入了“儒法斗争”的泥淖里。80年代初，吴调公即有一系列李商隐研究文章写出，至82年结集出版《李商隐研究》。作者在“后记”中追述其从迷恋到研究李商隐的40余年历程，其研究的路径并未因“儒法斗争”而有所中辍或改辙，一旦坚冰打破，则40余年的学术积累便喷薄而出。老年学者如任半塘、中年学者如吴调公，其学术承传是一以贯之的，所以我们说80年代唐代文学研究的“复苏”过程很短暂。 由于学术环境的自由宽松，研究者不再心存疑虑，80年代的唐代文学研究，很快就呈现出一派繁荣（繁荣中又显出某种“热闹”）的景象。短短十年间，出版的有关唐代文学的著作有300多部，除去普及性、知识性的著作外，仍有200多部；发表于各种学术、文学刊物上的论文，数量更是惊人，多达8000篇左右。除去欣赏性、知识性文章和为电大、函大、业大学生写的辅导性文章，仍有7000余篇，超过了此前30年的总合。这些著作和文章，几乎涉及到唐代文学研究的各个方面。无论初盛中晚和五代，无论诗歌、散文、小说和词，无论大小作家、文学流派和文学团体……皆有涉及。个别冷僻的作家（如王梵志等）得到了相当充分的研究，个别热门的作家（如李白等）更是得到了“抽茧剥笋”式的研究。当时的出版业，尤其是80年代前期的出版业，在“久蛰”之后特别显得勃勃有生气，几无“亏损”二字可言，无论普及性的还是专业性很强的学术著作，其印数动辄在万册左右，如任半塘《唐声诗》82年初版印数即达一万册。1980年《文学遗产》以杂志的形式复刊是一个象征性的标志，全国各高校学报和各地的学术刊物、文学杂志、自考辅导刊物纷纷出刊，为包括唐代文学在内的古典文学研究提供了广阔天地。80年代是学术研究的春天，历史上唐代文学被视为“显学”，此时又一次得到了体现。除了学术环境宽松自由的原因外唐代文学拥有最雄厚的研究力量和最广泛的群众基础是一个重要的因素。80年代初的高等教育，除了正规大学以外，电大、函大、业大等成人自学性质的大专教育如雨后春笋，因“文革”失去受教育机会的广大青年学生纷纷于此就读，而“汉语言文学”是这些学校开设的一门主要专业。这是一种自觉的“求知”型的专业选择，与90年代后成人自学更广泛的“求职”型专业选择大不相同。当时中央人民广播电台开播“阅读与欣赏”的节目，以古典文学作品的讲解为主，并不定期出版所播的文章，深受听众读者欢迎；中华书局旨在普及古代文化、文学知识的刊物《文史知识》也应运而出。1981年，人民文学出版社出版的《唐诗鉴赏集》大受欢迎，一印再印，当年印数达到13万册。在全国读唐诗、欣赏唐诗的热浪中，上海辞书出版社邀众多知名学者撰写千余篇唐诗佳作欣赏稿，编成《唐诗鉴赏词典》，将普及唐诗知识、学习和诵读唐诗的热潮推向了更高潮，而此词典的多次印刷，也几乎创造了当代出版业的一个奇迹。前面说80年代的唐代文学研究在繁荣中显出某种“热闹”的景象，一部分即指此。 80年代初，唐代文学老、中、青研究者一时聚汇。老一代学者指50年代前即已学问有成者，以钱钟书、萧涤非、程千帆、马茂元、林庚、傅庚生、霍松林为代表；中年学者指50年代受教育、50年代末至60年代在学术研究中崭露头角者，以陈贻xìn＠①、王运熙、傅璇琮、袁行霈、周勋初、罗宗强为代表；青年学者指80年代初毕业的本专业研究生。老一代学者有深厚的学术功底和治学经验，分别是各学术流派、学术风格的代表人物，受50年代以后国内学术空气渐缩渐紧的影响，他们的学术空间也愈来愈窄，有些学者长期处于“封笔”或“半封笔”的状态。随着学术气氛的宽松，他们以垂暮之年而焕发学术青春，著述不辍，成为当时唐代文学研究的领军人物。中年学者的学问基础是在国内政治局面较为安定的50年代打就的，基础较为雄厚、功夫较为扎实是他们的优长，至80年代后期，随着老学者的衰病或谢世，他们逐渐成为唐代文学研究界的领军人物。新一代研究生多数受教育于60年代，“文革”开始时。他们基本完成大学基础课程的学习，学业的中辍固然使他们受到损失，但他们原已具备自学能力，足以自我“补充”，通过研究生阶段的学习，学问传承有自、思想敏锐、善于吸纳新思维新方法是他们的优点。以上三方面人才，皆因80年代初特殊的学术环境而激发且汇于一起，促成了唐代文学研究局面的繁荣。 1982年，中国唐代文学学会在西安成立（其后又有中国韵文学会、中国李白研究会、杜甫学会及中国唐代文学学会的分支机构李商隐研究会、韩愈研究会、王维研究会相继成立）。中国唐代文学学会是一个民间学术团体，学风严谨、活动规范使它成为大陆学术团体中成效最好的学会之一。学会办有两种刊物：《唐代文学研究》和《唐代文学研究年鉴》，前者以刊载会议论文为主，后者则反映当年学术信息。学会对加强大陆学者、大陆与台、港、澳及海外学者的学术联络学术交流发挥了积极的作用，在严格学术规范、开拓研究领域、倡导多元化研究方法等方面，起到了组织和推动的作用。 总的看来，80年代的唐代文学研究是繁荣的，学术水平也较前有很大提高，甚至出现了某种越过50、60年代而与30、40年代遥相衔接并大步向前的趋势。以下简要叙述80年代唐代文学研究的主要成就及其特点。限于篇幅，每一方面列举具有代表性的若干位研究者。 一、对唐代文学发展规律的重新认识 70年代以前，大陆比较流行的中国文学史著作在编写时尚未受到极左思潮的影响，对唐代文学发展规律的叙述，也比较注重文学自身的规律。受时代局限，其编写皆以唯物史观为指导思想，在评价文学现象、评价文学作品时，以现实主义和人民性为主要标准，文学自身发展的规律、文学的人性和文学的审美不免受到不同程度的漠视。由社会科学院编写和游国恩等主编的两种文学史著作后来成为大学文科的主要教材，其对唐代文学史发展规律、文学现象及作家作品的评价，几乎成为”成说”，深入人心。80年代以来，研究者普遍开始重新审视唐代文学发展的各个环节以及作家（包括作家群体）作品（包括作品的题材、体裁，作品中所反映的文学理论、哲学思想等）在其中的因革与贡献。袁行霈为电大编写的《中国文学史纲要》（唐代部分）、罗宗强《唐诗小史》可以视为这方面较为成功的尝试之作，其中袁行霈的《纲要》至80年代末发行已至20万册，影响甚大。这两部文学（诗歌）史反映了他们对唐代文学（诗歌）发展规律的独立思考，最明显的变化就是现实主义、人民性的方法已渐渐褪去，而人性的、审美的方法正在加强。林庚、程千帆、王运熙也有对唐代诗歌局部环节思考的论文发表，如林庚《略谈唐诗高潮中的一些标志》、程千帆《张若虚〈春江花月夜〉的被理解和被误解》、王运熙《〈河岳英灵集〉的编辑年代和选诗标准》（与杨明合作），或高屋建瓴，或即小见大，都是他们对唐代文学研究的厚积薄发，其共同的特点是更注重文学自身的发展规律。陈伯海、葛晓音、赵昌平是对唐代文学发展规律系统思考、用力甚勤的三位学者（陈伯海的研究将在方法论部分谈）。葛晓音关于文学史发展规律的思考是从汉魏六朝开始的，她从汉魏六朝到唐选取了十数个“环节”逐一予以考察，形成个人的观点。这些“环节”的思考虽不足以形成连贯的史，但已充分显示了她不囿于成见、从“大量原始材料积累升华为理性认识”（《汉唐文学的嬗变》〈序〉〈葛晓音著作，沈玉成序〉）、进一步揭示某些规律性结论的研究特点；赵昌平研究的视野始终在唐代（主要是唐诗），他更注重对每一时期历史文化背景的考察，注重诗体的演进，并刻意培养自己对文本的敏锐感觉和思维能力。他常常从某一种诗体、或某一种诗风的发展演进之中探索唐诗发展的一些规律。此期关于作家、作品的研究更多，不能一一缕述。这些研究，对90年代以后新的唐代文学史的编写，都具有重要的借鉴和启示意义。 二、唐代文学思想史的研究 这是一种将文学批评、文学理论、哲学和作家在文学创作中反映出的文学思想融合在一起的全新的研究，且更注重于后者（创作）所反映出的作家或时代的文学思潮。这种研究方法的创始者是罗宗强，其研究后来形成这一方面的开山之作《隋唐五代文学思想史》。这是一部在传统的唐代文学史、文学批评史以外的另一种“史”，不但极大地丰富了唐代文学研究，也为古典文学研究拓开了一条广阔之路。 三、佛道与唐代文学的交叉研究 80年代中后期，一些研究者开始注意将佛道思想、佛道二藏与唐代文化、唐代文学研究结合起来。佛教与唐代文学之研究成果引人瞩目的是孙昌武和陈允吉。孙昌武偏重于宏观的研究——即通过佛教世界观和认识论对唐代文学、文学理论和作家的影响总结一些唐代文学现象，如佛教与古文运动、佛教与皎然《诗式》等；陈允吉的研究则偏重于作家作品的个案与佛教某一因子的关系，在交叉比较中探讨作家作品的底蕴，如佛教壁画之与韩愈诗歌，《欢喜国王缘》变文之与《长恨歌》等。道教与唐代文学研究成果显著的是葛兆光和钟来因。葛兆光的研究以宏观居多，钟来因的研究似更着眼于用道教法典对李商隐爱情诗歌的解密。 四、对唐诗艺术的研究 探究唐诗艺术魅力是80年代的热门课题之一，文章极多（流于浮泛的文章亦不少）。成就大、建树多的谈艺文章，可分为两种类型。一类是传统意义上“对床夜话”式亲切的谈艺，以施蛰存、霍松林为代表；一类则力图在传统谈艺以外建立理论体系的谈艺，以袁行霈、陶文鹏为代表。施蛰存和霍松林谈艺的文章后来结集为《唐诗百话》和《唐宋诗文鉴赏举隅》。施、霍都是学问渊博的老学者，说诗解颐，触手皆是妙悟，在谈艺中点染文学史知识和研究心得，是其所长。袁行霈谈艺，善从大处（如诗歌语言、风格、意象、意境等）入手，又善于将诗歌艺术与哲学、宗教、绘画、音乐联系起来，揭示唐诗艺术的规律；陶文鹏入手处与袁同，不过他的研究以王孟山水诗艺术为主。袁行霈谈艺文章大气磅礴，陶文鹏文章则常带有新诗人的艺术感受，行文细腻，每有散文诗一般的语言点缀其中。 五、唐代文学与唐代政治、文化、军事制度结合的研究 这种研究主要是文史结合研究方法的体现（关于研究方法，下面还要另说）。此处主要介绍傅璇琮、戴伟华的研究实绩。程千帆80年有《唐代进士行卷与文学》一书出版，对唐代进士试期间的行卷之风与文学的关系进行了探幽发微的研究；继之而起的是傅璇琮的《唐代科举与文学》，将唐代科举作为一种制度予以完整考察，与此相关的士子的生活和创作一并纳入其视野之内，为我们展示了一幅幅生动逼真的唐代文化、官吏铨选制度与知识分子生活、创作、社会习俗的画卷。程、傅研究的意义不但在其研究本身，且对后来的研究启示意义更大。戴伟华《唐代幕府与文学》即是在程、傅研究之后对唐代幕府制度与幕府文人创作关系的力作（如90年代戴伟华的《唐代使府与文学》与王勋成的《唐代铨选与文学》应是以上研究的嗣响。） 六、唐诗与其他艺术门类的融合研究 唐诗与音乐、舞蹈、书法、绘画等艺术门类有天然联系，80年代有许多研究者致力于此，而以任半塘的《唐声诗》与《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》（与王昆吾合作）所取得的成就最大。《唐声诗》是任半塘50年代《唐戏弄》的姊妹篇，是从音乐的角度对唐代人乐的齐言诗（即声诗）的总结性研究。而《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》则是对宫廷祭祀乐歌以外的全部隋唐五代杂言歌辞的总结性研究。王小盾（即王昆吾）的《唐代酒令与词》一文（90年代结集出版）对舞蹈与酒筵对词的产生作用作了描绘，明显与乃师的研究相接续。 七、唐代文学史料的整理、作家名录及研究资料的编纂 80年代唐代文学研究风气改变的一大特点是实证之风的兴起，作家生平、诗文系年之类的考据文章大行于时。学者们有计划地着手整理大型唐代文学史料、编纂作家名录及唐集书录、资料索引等。这方面的著述和论文都很多，不能一一尽述，以下择要叙述其中卷帙较大、影响较著的几项。其一是傅璇琮主编的《唐才子传校笺》（此书五册，80年代出版前四册）。《唐才子传》是两《唐书》文苑（文艺）传以外唯一的唐代作家传记史料，参考价值颇大。但因间收野史杂说，芜杂不实之处亦多。《校笺》吸纳近年研究成果，对其资料出处一一溯源核查，凡作家生平记载，误者正之，阙者补之，是80年代作家生平考订最重要成果之一。其二是有关唐人（或作家）名录的几部书：郁贤皓《唐刺史考》、吴汝煜《全唐诗人名考》、周勋初主编《唐诗大辞典》。《唐刺史考》以唐代行政区划之道为次序，依据唐宋史籍、唐总集、别集等，录出自唐初至唐末州刺史（包括使府节镇）官员名姓、任职年代，对考订作家行迹、交游及唐人别集注释等，功用极大。《全唐诗人名考》将《全唐诗》中人名（包括以职官称、以行第称）一一予以考订。《唐诗大辞典》是一部关于唐诗知识的综合性辞典，而其中学术分量较为重要者，是有关作家传记部分。另有傅璇琮、张忱石、许逸民编《唐五代人物传记资料索引》，也是一部大型唐人名录工具书。其三是几部唐集的目录书：陈伯海、朱易安编撰的《唐诗书录》、孙琴安《唐诗选本六百种提要》等，以《唐诗书录》最称完备。此书将唐宋以下的唐总集、别集流传情况版本渊源，至当代整理之唐总集、别集、选集出版情况，皆予载入。其四是关于清编《全唐诗》的整理和辑佚。整理清编《全唐诗》是数代学人的愿望。1982年，中华书局合编王重民《补全唐诗》、《补全唐诗拾遗》、孙望《全唐诗补逸》、童养年《全唐诗续补遗》数种为《全唐诗外编》出版。其时有众多学者从事《全唐诗》订误、辑佚、辨伪等工作，不断有零星佚诗被发现揭出。重要的著作有河南大学《全唐诗重篇索引》等。陈尚君辑《全唐诗》佚诗4000余首，其工作至80年代末已经竣工，至1992年，与原《全唐诗外编》合并成《全唐诗补编》三巨册出版。 八、热点作家、热点作品的深入研究和讨论 80年代的唐代文学研究，一开始就形成了几个热点作家：李白、杜甫、王维、韩愈、柳宗元、李贺、李商隐。所谓热点作家，是关于他们的研究论文相对较为集中，数量也较多。热点作家原是此前唐代文学研究的客观存在，也可能与70年代学术批判（评法批儒）的逆向承接有关，例如郭沫若的《李白与杜甫》就对李白与杜甫两个研究热点的形成有直接关系。热点作家中，李白的研究最为“盛况空前”，并且再形成与之的关的热点问题，如：出生地问题、家世问题、生平问题、几次入长安问题、交游问题、东鲁寓家地问题、卒年问题等。李白的作品，有些也成为学术争论的焦点，如《蜀道难》主旨、《忆秦娥》主旨及李白词真伪等。80年代的李白研究，宏观方面的不少，微观的则更多，甚至一首诗的系年、一个地名，往往也可以引起争论。其他几位热点作家的研究，虽没有如李白那样的盛况，其研究也相对较为细致，而且也形成了一些热点问题，如李商隐《无题》及《锦瑟》诗的解读、牛李党争与李商隐的关系，白居易《长恨歌》主旨及“新乐府运动”的有无等。热点作家、热点问题的形成，易于将研究导向深入，从而开拓作家研究的领域，取得学术的长足进步。例如80年代的李白研究、李商隐研究的成果就非常显著，“二李”研究大家辈出，如李白研究大家朱金城、安旗、郁贤皓、裴斐，李商隐研究大家刘学锴、余恕诚、董乃斌等。除此以外，学术界就盛唐气象、边塞诗评价也曾展开过热烈的讨论。 九、多元化研究方法的形成和主流研究方法的确立 80年代的唐代文学研究的过程，就研究方法而言，是单一的唯物史观研究方法向多元的研究方法转变、过渡的过程。多元化研究方法，包括了人性、人情、人道主义的科学方法，还包括了现代西方流行的诸如心理学研究法、符号学研究法、接受美学研究法等。新研究方法的使用和引入，扩大了研究视野，拓宽了研究领域，取得了一些瞩目的成果。董乃斌、陈伯海二位是较早倡导新方法、且是效果最好的研究者。董乃斌对新方法的运用是多方面的，其论文《唐人七夕诗文论略》就是他将唐代文学与民俗学研究交叉融合的尝试。他又将新方法大量使用于对李商隐的研究上，如《李商隐诗的语象——符号系统分析》即是以符号学分析李商隐“灵智活动”（创作心理）的代表作。陈伯海是宏观研究的倡导者，并以宏观研究的方法建构新的唐诗学史，《唐诗学引论》是他宏观研究的代表著作。全书对唐诗的特质、唐诗的渊源、唐诗的流变等有精要概括的论述，是80年代优秀的唐诗学史著作。 80年代中后期的唐代文学研究出现了两种现象：一种是平庸无学术价值的文章大量重复出现。例如80年代参与《长恨歌》主题讨论的文章居然多达百篇之多，大多观点重复，新意不多；在李白生平研究中，也有不顾起码的文献史料而随意性很大的文章。一种是一些号称新方法研究者的生搬硬套新名词、新概念、学术含量不高却徒然扰人耳目、甚至造成某种混乱的文章不断产生。而80年代唐代文学研究终于能深入、健康地发展下去，取得很大成就，实有赖于文史结合的研究方法所取得的巨大业绩并为多数研究者所认可的缘故。坚持文史结合研究方法、成绩卓著、并在80年代唐代文学研究中居于领军人物的是程千帆、傅璇琮。程千帆《唐代进士行卷与文学》、傅璇琮《唐代科举与文学》直接启示了后来众多的同类研究；程与其弟子莫励锋、张宏生关于杜甫的系列研究，傅关于李德裕、牛李党争的研究以及由他主编的《唐才子传校笺》，皆以其实绩昭示研究者应该遵循的研究途径。经过了一段时间的热闹和喧嚣，传统的注重实证、文史结合的研究方法在多元化的研究方法中确立其主导的地位，多数研究者在经过一番自省后，研究心态显得更成熟、更稳定了。 80年代的唐代文学研究，其成绩和经验值得回顾和总结之处尚多。以上仅举其荦荦大端而已。疏漏之处，遮所难免，敬祈识者正之。
1、《唐代官制》，三秦出版社，1987年7月。2、《唐代藩镇研究》，湖南教育出版社，1987年12月。3、《唐代政治制度研究论集》，台北文津出版社，1994年5月。4、《德国的汉学研究》，中华书局，1994年7月。5、《中西文明的碰撞》，华夏出版社，广东人民出版社，1996年7月。6、《佛学与隋唐社会》，河北人民出版社，2002年8月。7、《从中西初识到礼仪之争：明清传教士与中西文化交流》，人民出版社，2003年12月。8、《中国家庭史》第二卷《隋唐五代时期》，广东人民出版社，2007年4月。9、《唐代藩镇研究》（增订版），张国刚，中国人民大学出版社，2010年1月。10、《家庭史话》，社会科学文献出版社，2012年3月。11、《中西交流史话》，社会科学文献出版社，2012年5月。12、《文明的对话：中西关系史论》，北京师范大学出版社，2013年1月。 1、《明清传教士与欧洲汉学》（张国刚等著），中国社会科学出版社，2001年5月。2、中国学术史（张国刚、乔治忠等著），东方出版中心，2002年7月。3、《中西文化关系史》（张国刚、吴莉苇著），高等教育出版社，2006年5月；第2版，2013年8月。4、《启蒙时代欧洲的中国观：一个历史的巡礼与反思》（张国刚，吴莉苇著），上海古籍出版社，2006年7月。 1、《中国社会史研究概述》（编写魏晋南北朝隋唐五代部分），天津教育出版社，1988年1月。2、《中国通史简明教程》（上）（编写隋唐五代部分），高等教育出版社，1992年10月。3、《中国十僧道外传》（张国刚、高世瑜等编著），湖北人民出版社1992年3月。4、《中国历史大辞典·隋唐五代卷》（编委并撰写10万字辞条），上海辞书出版社1995年。5、《隋唐五代史研究概述》（主编并主撰），天津教育出版社，1996年。6、主编《中国社会历史评论》第1卷，天津古籍出版社，1999年8月。7、《中国历史大事典》，隋唐五代主编并主撰，山东大学出版社，2000年7月。8、主编《中国社会历史评论》第2卷，天津古籍出版社，2000年4月。9、主编《中国社会历史评论》第3卷，中华书局，2001年5月。10、《中国历史·隋唐宋卷》（面向二十一世纪教材，总主编张岂之），47万字，第一主编并主撰，高等教育出版社，2001年7月；繁体字版，台湾五南图书出版公司，2002年7月。11、主编《中国社会历史评论》第4辑，商务印书馆，2002年10月。12、《中国中古史论集》（主编），天津古籍出版社，2003年9月。13、《家庭史研究的新视野》（主编），生活·读书·新知三联书店，2004年4月。14、主编《中国家庭史》五卷，广东人民出版社，2007年4月。15、主编《中国社会历史评论》第5辑，商务印书馆，2007年8月。16、《家庭与社会》（清华史学译丛），清华大学出版社，2010年1月。17、《新近海外中国社会史论文选译》（余新忠、张国刚主编），天津古籍出版社，2010年6月。 《武则天废监军制辨误》，《南开学报》1980年第6期；《唐节度使始置年代考订》，《中国历史大辞典通讯》1981年第1期；《唐代监军制度考论》，《中国史研究》1981年第2期；《读史札记》，《南开史学》1982年第2期；《藩镇割据与唐代的封建大土地所有制——再论唐代藩镇割据的社会基础》（杨志玖、张国刚），《学术月刊》1982年第6期；《李世民》，《历史教学》1982年第7期；《唐代的官署钱与五代的台省礼钱》，《中国历史大辞典通讯》1982年第3期；《内容赡博 立论清新--读柳宗元传论》，《光明日报》1982年11月9日；《唐代文学研究年鉴》（1983）陕西人民出版社1982年版《唐代官制法律辞条选释》，《中国历史大辞典通讯》1982年第4期；《肃代之际的政治军事形势与藩镇割据局面形成的关系》，《南开学报》1982年第6期；《唐代进奏院考略》，《文史》第18辑，中华书局1983年7月；《唐代藩镇类型及其动乱特点》，《历史研究》1983年第4期；《唐玄宗的道路》，《文史知识》1983年第8期；《唐代藩镇使府辟署制度》（杨志玖、张国刚），《社会科学战线》1984年第1期；《中国封建地主阶级研究讨论会综述》，《历史教学》1984年第2期；《试论唐代藩镇的类型划分与动乱特点——兼论河朔长期割据的原因》，《研究生论文选集》（中国历史分册），江苏人民出版社1984年4月；《一部有裨清史研究的学术专著--评价〈近三百年人物年谱知见录〉》，顾真（冯尔康）、夏冬（张国刚），《清史研究通讯》1984年第2期；《中兴贤相裴度》，《文史知识》1984年第8期；《中华人物志》中华书局1986年7月；《关于唐代地主阶级的几个问题》（张国刚、叶振华），《中国古代地主阶级研究论集》南开大学出版社1984年9月；《一九八三年的隋唐五代史研究》（杨志玖、张国刚），《中国历史学年鉴》（1984）人民出版社1984年10月；《〈隋书〉、两〈唐书〉“百（职）官志”校读拾零》，《南开学报》1985年第2期；《中国历代官制讲座（隋唐五代）》，《文史知识》1985年第6-9，11-12期连载；《〈新唐书〉“百官志”关于禁卫军的几点错误记载》，《古籍整理出版情况简报》第145期，中华书局，1985年9月1日；《随风潜入夜，润物细无声--史学的社会功能及其实现条件》，《光明日报》1986年3月19日；《“邸报”并非古代报纸》，《人民日报》（海外版）1986年4月21日；《历史认识论纲》（刘泽华、张国刚），《文史哲》1986年第5期，后收入《历史研究方法论集》，河南人民出版社1987年10月；《两份敦煌“进奏院状”文书的研究——论“邸报”非古代报纸》，《学术月刊》1986年第7期；《唐代藩镇的历史真相》，《文史知识》1986年第9期；《历史研究中的价值认识》（刘泽华、张国刚），《世界历史》1986年第12期；《关于传统文化的几点思考》，《天津日报》1987年2月3日；《略论史学方法的继承与创新》（张国刚、李治安），《历史教学》1987年第2期；《唐代藩镇进奉试析》，《文史》第28辑，中华书局1987年3月；《〈唐书〉校读偶拾》，《古籍整理与研究学刊》1987年第2期；《关于唐代兵募制度的几个问题》，《南开学报》1988年第1期；《评张泽咸著〈唐五代赋役史草〉》（合作），《书品》1988年第2期；《试论唐代蕃兵的组织和作用》（杨志玖、张国刚），《纪念陈寅恪教授国际学术讨论会论文集》，中山大学出版社1989年6月；《唐代阶官与职事官的阶官化》，《中华文史论丛》1989年第3辑；《唐代藩镇军将职级考略》，《学术月刊》1989年第5期；《唐代府兵渊源与番役》，《历史研究》1989年第6期 ；《唐代藩镇的军事体制》，《晋阳学刊》1990年第4期；《唐代的健儿制》，《中国史研究》1990年第4期；《唐代防丁考述》，台北，《大陆杂志》第83卷第2期，1991年；《唐代团结兵问题辨析》，《历史研究》1996年第4期；《府兵制》，《中国大百科全书》（中国历史卷I），1992年4月；《德国的汉学研究》（连载），《文史知识》1992年第11-12期，1993年第1-12期；《当前德国大学的汉学研究》，《书品》1993年第4期；《唐代藩镇行营制度考》，《中国史论集》，天津古籍出版社1994年7月；《唐代的神策军》，《春史卞麟锡教授还历纪念唐史论丛》，（韩）庆北大丘图书，1995年5月；《剑桥大学中国学的历史与现状》，《中国史研究动态》，1995年第3期；《传统文化与现代化》1995年第3期；《评吴宗国〈唐代科举制度研究〉》，《历史教学》1995年第2期；《德国巴伐利亚州立图书馆藏敦煌经卷小记》，《祝贺胡如雷教授七十寿辰中国古史论丛》，河北教育出版社，1995年12月；《评黄时鉴〈中西关系史年表〉》，《历史教学》，1995年第5期；《评孙继民著〈唐代行军制度研究〉》，《唐研究》第一卷，北京大学出版社，1995年12月；《关于剑桥大学中国学研究的若干说明》，《中国史研究动态》，1996年第3期；《不问收获，但问耕耘——我在隋唐史园地》，《唐研究纵横谈》，中国社会科学出版社，1996年6月；《从外交译员到汉学教授——德国汉学家福兰阁传》，《国际汉学漫步》下，河北教育出版社，1997年8月；《MichaelQuirin, Liu Zhiji und das Chunqiu》，《唐研究》第二卷，北京大学出版社，1997年12月《新发现锡乐巴档案中的华德铁路公司合同》，《南开大学历史系建系七十五周年纪念论文集》，南开大学出版社，1998年1月；《研究西方汉学史的意义》，《博导晚谈录》，天津人民出版社，1998年2月；《ThomasThilo,Chang'an: Metropole Ostasiens und Weltstadt des Mittelalters583-TeilI:Die 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Deuschland：1876-》，《中国社会历史评论》第2卷，天津古籍出版社，2000年4月；《晚清的宝星制与锡乐巴档案中的宝星执照》，收入《郑天挺先生诞辰百年纪念文集》，中华书局，2000年6月；《敦煌文献与中古社会研究》，《光明日报》2000年6月23日“历史周刊”；《陈寅恪留德时期柏林的汉学与印度学--关于陈寅恪治学道路的若干背景知识》，收入《陈寅恪与20世纪的中国学术》，浙江人民出版社，2000年7月；《德国大学历史专业与课程设置》，《历史教学》2001年第2期《试论社会史研究的学科结构》，《天津社会科学》2001年第1期；《二十世纪隋唐五代史研究的回顾与展望》，《历史研究》2001年第2期；《唐代家庭与家族关系的一个考察》，《中国社会历史评论》第三卷，2001年6月；《唐代藩镇军事制度的几个问题》，《敦煌学与中国史研究论文集》，甘肃教育出版社，2001年8月；《唐末藩镇的兼并》（张国刚、何灿浩），《庆祝何兹全教授九十诞辰纪念论文集》，北京师大出版社，2001年9月；《西方理论与中国研究——从〈白银资本〉谈西方中国研究的几点看法》（张国刚、吴莉苇），《史学月刊》2002年第1期；《2001年唐代研究概述》，张国刚、夏炎，《周秦汉唐文化研究》第一辑，三秦出版社，2002年7月；《〈太平广记〉所见中古民众的佛教信仰》，《来新夏教授学术研讨会纪念集》，新疆大学出版社，2002年8月；《博古通今，涉笔成趣——读杨志玖先生的学术随笔》，《中华读书报》2002年8月16日；《隋唐佛教通俗文献与民间信仰》，《中国社会历史评论》第四卷，商务印书馆，2002年10月；《从历史学20世纪的遗产谈21世纪的任务》，《南开学报》2002年6期；《评黄永年〈唐代史事考释〉等著作四种》，《唐研究》第8卷，北京大学出版社，2002年12月；《关于50年代中国史学的几点评价——重读杨志玖先生〈隋唐五代史纲要〉》，刊《史学史与史学理论学刊》2002年卷，社会科学文献出版社，2003年；《纪念周一良先生》，收入周启锐编《载物集——周一良先生的学术与人生》，清华大学出版社2003年1月；《关于50年代中国史学的点滴认识——重读杨志玖先生〈隋唐五代史纲要〉》，《淮北煤炭师范学院学报》（哲学社会科学版）2003年第1期；《从〈福田经变〉看唐代佛教的社会救助事业》，《史学集刊》2003年第2期；《唐代的中央军事决策及其特点》，《光明日报》2003年8月5日；《佛教的世俗化与民间的佛教结社》，收入张国刚主编《中国中古史论集》，天津古籍出版社2003年9月；《蒙元时代西方在华宗教修会》（张国刚、吴莉苇），《海交史研究》2003年第1期；《略论唐代学术史的时代特征》，《史学月刊》2003年第6期；《雷海宗：一个学术史的解读》，《博览群书》2003年第7期；《礼仪之争对中国经籍西传的影响》（张国刚、吴莉苇），《中国社会科学》2003年第4期；《“史”风流转——“中国古代史断代系列”书后》，《博览群书》2003年10期；《明清之际中欧贸易格局的演变》，《天津社会科学》2003年第6期；《明清传教士与中西文化交流〈从中西初识到礼仪之争〉著者寄言》，《博览群书》2003年第12期；《唐代中央军事决策与军队领导体制论略》，《南开学报》2004年第1期；《唐代男女婚嫁年龄考略》（张国刚、蒋爱花），《中国史研究》2004年第2期；《明清传教士的当代中国史——以1618世纪在华耶稣会士作品为中心的考察》，《社会科学战线》2004年第2期；《中古佛教戒律与家庭伦理》，收入《家庭史研究的新视野》，生活·读书·新知三联书店，2004年4月；《理论与方法：历史学与社会科学关系略说》（于沛、王子今、张国刚、杨念群、杨奎松、沈志华、罗志田、茅海建、赵世瑜、徐蓝、桑兵、阎步克、彭小瑜、葛兆光、虞和平），《历史研究》2004年第4期；《欧洲的中国观：一个历史的巡礼与反思》，《东方论坛》2004年第6期；《道学起源的历史视野——读余英时〈朱熹的历史世界——宋代士大夫政治文化研究〉》，《博览群书》2005年第1期；《汉唐家法观念的演变》，《史学月刊》2005年第5期；《18世纪晚期欧洲对于中国的认识——欧洲进步观念的确立与中国形象的逆转》，《天津社会科学》2005年第3期；《耶稣会传教士与欧洲文明的东传——略述明清时期中国人的欧洲观》，《世界汉学》2005年第1期；《唐代家庭形态的复合型特征》，《历史研究》2005年第4期；《启蒙时代欧洲的中国趣味与罗可可风格》，《清华大学学报》（哲学社会科学版）2005年第4期；《陈寅恪、唐长孺、胡如雷与20世纪中国学术史》，《河北学刊》2005年第5期；《18世纪晚期欧洲对于中国的认识》，《天津社会科学》2005年第3期；《关于唐朝的老人问题》，《光明日报》2005年10月18日“史学”版；《历史学视野中的政治文化》（邓小南、田浩、阎步克、陈苏镇、葛兆光、李华瑞、黄宽重、张国刚），《读书》2005年第10期；《不只是异域风情》，《读书》2005年第11期；《启蒙时代欧洲的中国观：一个历史的巡礼与反思》，《文史哲》2006年第1期，（摘登于《高校学报学术文摘》2006年第2期）；《“唐宋变革”与历史分期》，《史学集刊》2006年第1期；《明清传教士关于中国政治的理想化描述》，阎纯德主编《汉学研究》第9辑，中华书局2006年3月，页317-325；《略论唐宋变革的时代特征》，《江汉论坛》2006年第2期；《我在〈学术月刊〉的发稿经历》，《学术月刊》2006年第4期；《关于建设敦煌学知识库的若干建议》，郝春文主编：《敦煌学知识库国际学术研讨会论文集》，上海古籍出版社2006年6月，页25；《唐代兵制的演变与中古社会变迁》，《中国社会科学》2006年第4期；《“两头蛇”的行藏 读黄一农著〈两头蛇:明末清初第一代天主教徒〉》，《博览群书》2006年第7期；《历史学视野下的中古法制研究〈唐代民事法律制度论稿〉序》，《博览群书》2006年第9期；《秦至清社会形态再认识笔谈》（冯天瑜、陈启云、张国刚、郑大华），《湖北社会科学》2007年第1期；《多样性与统一性：中国历史分期的多元视角》，《学术月刊》2007年第2期；《唐代寡居妇女的生活世界》，《安徽师范大学学报》（人文社会科学版）2007年第3期；《唐太宗的帝王之道》，《金融管理与研究》2007年第9期；《如何研究中国社会·经济·观念史》（上），《清华大学学报》（哲学社会科学版）2007年第5期；《如何研究中国社会·经济·观念史》（下），《清华大学学报》（哲学社会科学版）2008年第1期；《“立家之道，闺室为重”——论唐代家庭生活中的夫妻关系》，《清华大学学报》（哲学社会科学版）2008年第1期；《唐代开放与兴盛的当代思考》，《河北学刊》2008年第3期；《如何撰写中国家庭史》，《清华大学学报》（哲学社会科学版）2008年第4期；《改革开放以来唐史研究若干热点问题述评》，《史学月刊》2009年第1期；《唐代乡村基层组织及其演变》，《北京大学学报》（哲学社会科学版）2009年第5期；《丝绸之路与中西文化交流》，《西域研究》2010年第1期；《从礼容到礼教：中国中古士族家法的社会变迁》，《河北学刊》2011年第3期。 1、《中国传统文化对现代世界的启示》（原文为德文），《传统文化与现代化》1993年第5期；。2、《儒家传统的历史命运和后现代意义》（原文为德文），《传统文化与现代化》1994年第5期。1、2皆收入《东方文化议论集》下，季羡林主编，经济日报出版社，1997年。3、《陶渊明与酒》(原文为德文)，《葡萄酒与中国》(Wein und China)，特里尔大学出版社，1994；收入《与中国作跨文化的对话》，中华书局，2000年10月。4、《变文之后的中国图画讲唱艺术及其外来影响》，（原文为英文），张国刚 陈海涛，《国际汉学》第6辑，大象出版社，2000年12月。5、《与中国作跨文化的对话》，[德]卜松山著，刘慧儒、张国刚等译，中华书局，2000年10月；增订本，2003年7月。
学术堂整理了十五个古代文学毕业论文题目,供大家参考: 1、近百年中国古代文学的性别研究 2、微信与中国古代文学的传播与创作 3、从"内""外"之争到文化诗学--文化诗学与中国古代文学研究语言学转向述评 4、中国古代文学在对外汉语中的跨文化教学 5、文学传播学的创建与中国古代文学传播研究 6、中国古代文学的经典 7、论中国古代文学艺术的主要特征 8、中国古代文学的重数传统与数理美--兼及中国古代文学的数理批评 9、再论古代文学文体学的内涵与方法 10、"诗言志":中国古代文学观念发生的一个标本 11、论中国古代的文体学传统--兼论古代文学文体研究的对象与方法 12、学科史·研究史·学术史--国学与古代文学关系的三个视角 13、困窘与出路:古代文学研究"文化学转向"的背后 14、中国古代文学研究"现代化"的点滴思考 15、论古代文学的当代价值及其呈现
1、中国古代洪水神话考论 2、 论中国古代神话的演变 3、中国古代神话与原始观念 4、《诗经》燕飨食诗的场面描写 5、《诗经》的审美学特色 6、论《诗经》中的征役诗 7、论《诗经》中的婚恋诗 8、论《诗经》中的史诗 9、论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目) 10、《诗经》的比兴与《楚辞》的象征 11、《离骚》抒情主人公形象的塑造 12、从《离骚》看屈原的自觉与不自觉 13、先秦诸子书寓言研究 14、先秦史传寓言研究 15、先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目) 16、先秦文学与理性精神 17、论《左传》的战争描写 18、 论《左传》的妇女形象 19、《战国策》的艺术成就 20、《战国策》名篇研究 21、老子的思想 22、《老子》的艺术特色 23、《庄子》的艺术特色 24、《庄子》寓言的艺术成就 25、孟子论辩散文的艺术风格 26、《吕氏春秋》与杂家 27、《战国策》中策士言辞的抒情化特征 28、《庄子》中的畸人描写及其思想蕴涵 29、论《诗经》中的婚恋诗 30、《左传》中行人引诗分析 31、《孟子》文章的论辩技巧 32、《庄子》寓言的场景描写 33、宋玉赋试论 34、贾谊政论文的策士风范 35、司马相如赋的现实政治倾向 36、论《史记》中下层人物的描写37、《史记》所描写的游侠38、《史记》所描写的刺客39、《史记》人物合传的结构安排40、司马迁的反暴政思想41、《史记》所描写的战国四公子42、汉乐府民歌的讽谕特征43、《古诗十九首》的艺术成就44、从《氓》到《孔雀东南飞》──论中国古代叙事诗的发45、论建安文学的美学倾向46、 曹操与诗文革新47、 论曹操的诗歌创作特色48、论曹操的散文创作49、论曹丕在中国诗史上的地位50、论曹丕的文学成就51、曹植的生平与其诗歌创作的历程52、论三曹对建安文学的贡献53、曹植诗风的衍变54、潘岳哀诔文的创作特色55、陶渊明田园诗的艺术风格56、梁朝文人群体的辞赋创作57、汉武帝时期赋家考论58、《古诗十九首》中的人生思考59、邺下文人游宴活动与游宴诗创作60、阮籍咏怀诗的抒情特征61、左思咏史诗的咏怀特质62、谢灵运山水诗的摹象特点63、阮籍诗歌的美学倾向64、论陶渊明的田园诗65、谢灵运与山水诗66、陆机、潘岳诗文的比较研究67、宫体诗的女性描写68、论《文选》对诗的分类69、论《子夜歌》70、《世说新语》的语言风格71、《世说新语》的语言技巧72、《世说新语》的写人技巧73、《世说新语》与中国古代小说
可以写黄庭坚的宋诗啊，那也挺有意思，按照我们老师的说法大家写的多了是吧，那可以写他们的兄弟姐妹啊，写对他的影响啊继承啊或者比较之类的，实在不行还是找导师吧，刚写完课程论文的路过＝＝