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发布时间：2024-08-05 01:51:37

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1879年3月14日，一个小生命降生在德国的一个叫乌尔姆的小城。父母为他起了一个很有希望的名字：阿尔伯特·爱因斯坦。看着他那可爱的模样，父母对他寄托了全部的期冀。然而，没过多久，父母就开始失望了：人家的孩子都开始学说话了，已经三岁的爱因斯坦才"咿呀"学语。后来，爱因斯坦的妹妹，比他小两岁的玛伽已经能和邻居交谈了，爱因斯坦说起话来却还是支支吾吾，前言不搭后语看着举止迟钝的爱因斯坦，父母开始忧虑。他们担心他的智能是否会不及常人。直到10岁时，父母才把他送去上学。可是，在学校里，爱因斯坦受到了老师和同学的嘲笑，大家都称他为"笨家伙"。学校要求学生上下课都按军事口令进行，由于爱因斯坦的反应迟钝，经常被教师呵斥、罚站。有的老师甚至指着他的鼻子骂："这鬼东西真笨，什么课程也跟不上！" 一次工艺课上，老师从学生的作品中挑出一张做得很不像样的木凳对大家说："我想，世界上也许不会有比这更糟糕的凳子了！"在哄堂大笑中，爱因斯坦红着脸站起来说："我想，这种凳子是有的！"说着，他从课桌里拿出两个更不像样的凳子，说："这是我前两次做的，交给您的是第三次做的，虽然还不行，却比这两个强得多！"一口气讲了这么多话，爱因斯坦自己也感到吃惊。老师更是目瞪口呆，坐在那里不知说什么好。在讥讽和侮辱中，爱因斯坦慢慢地长大了，升入了慕尼黑的卢伊特波尔德中学。在中学里，他喜爱上了数学课，却对其余那些脱离实际和生活的课不感兴趣。孤独的他开始在书籍中寻找寄托，寻找精神力量。就这样，爱因斯坦在书中结识了阿基米德、牛顿、笛卡尔、歌德、莫扎特书籍和知识为他开拓了一个更广阔的空间。视野开阔了，爱因斯坦头脑里思考的问题也就多了。一天，他对经常辅导他数学的舅舅说："如果我用光在真空中的速度和光一道向前跑，能不能看到空间里振动着的电磁波呢？"舅舅用异样的目光盯着他看了许久，目光中既有赞许，又有担忧。因为他知道，爱因斯坦提出的这个问题非同一般，将会引起出人意料的震动。此后，爱因斯坦一直被这个问题苦苦折磨着。1895年秋天，爱因斯坦经过深思熟虑，决定报考瑞士苏黎士大学。可是，他却失败了，他的外文不及格。落榜后的他没有气馁，参加了中学补习。一年以后，他获得了中学补习合格证书，并且考入了苏黎士综合工业大学。这时的他，已经在为自己的未来做准备了。他把精力全部用在课外阅读和实验室里。教授们看见他读和学习无关书、做和考分无关的试验，非常不满和生气，认为他"不务正业"。爱因斯坦大学毕业时，正赶上经济危机爆发，由于他是犹太人血统，又没有关系，没有钱，所以只好失业在家。为了生活，他只好到处张贴广告，靠讲授物理获得每小时3法郎的生活费。这段失业的时间，给了爱在斯坦很大的帮助。在授课过程中，他对传统物理学进行了反思，促成了他对传统学术观点的猛烈冲击。经过高度紧张兴奋的五个星期的奋斗，爱因斯坦写出了9000字的论文《论动体的电动力学》，狭义相对论由此产生。可以说，这是物理学史上的一次决定性的、伟大的宣言，是物理学向前迈进的又一里程碑。

艾伯特·爱因斯坦于1879年3月14日在德国小城乌尔姆出生，他的父母都是犹太人。爱因斯坦有一个幸福的童年，他的父亲是位平静、温顺的好心人，爱好文学和数学。他的母亲个性较强，喜爱音乐，并影响了爱因斯坦，爱因斯坦从六岁起学小提琴，从此小提琴成为他的终生伴侣。爱因斯坦的父母对他有着良好的影响和家庭教育，家中弥漫着自由的精神和祥和的气氛。和牛顿一样，爱因斯坦年幼时也未显出智力超群，相反，到了四岁多还不会说话，家里人甚至担心他是个低能儿。六岁时他进入了国民学校，是一个十分沉静的孩子，喜欢玩一些需要耐心和坚韧的游戏，例如用纸片搭房子。1888年进入了中学后，学业也不突出，除了数学很好以外，其他功课都不怎么样，尤其是拉丁文和希腊文，他对古典语言毫无兴趣。当时的德国学校必须接受宗教教育，开始时爱因斯坦非常认真，但当他读了通俗的科学书籍后，认识到宗教里有许多故事是不真实的。12岁时他放弃了对宗教的信仰，并对所有权威和社会环境中的信念产生了怀疑，并发展成一种自由的思想。爱因斯坦发现周围有一个巨大的自然世界，它离开人类独立存在，就象一个永恒的谜。他看到，许多他非常尊敬和钦佩的人在专心从事这项事业时，找到了内心的自由和安宁。于是，少年时代的爱因斯坦就选择了科学事业，希望掌握这个自然世界的奥秘，而一旦选择了这一道路，就坚持不懈地走了下去，从来没有后悔过。 1895年，爱因斯坦来到瑞士苏黎世，准备投考苏黎世的联邦工业大学，虽然他的数学和物理考得很不错，但其他科目没有考好，学校校长推荐他去瑞士的阿劳州立中学学习一年，以补齐功课。在阿劳州立中学的这段时光中使爱因斯坦感到快乐，他尝到了瑞士自由的空气和阳光，并决心放弃德国国籍。 1896年，爱因斯坦正式成为一个无国籍的人，并考进了联邦工业大学。大学期间，爱因斯坦迷上了物理学，一方面，他阅读了德国著名物理学家基尔霍夫、赫兹等人的著作，钻研了麦克斯韦的电磁理论和马赫的力学，并经常去理论物理学教授的家中请教。另一方面，他的大部分时间是去物理实验室去做实验，迷恋于直接观察和测量。1900年，爱因斯坦大学毕业。1901年，他获得了瑞士国籍。1902年，在他的朋友格罗斯曼的帮助下，爱因斯坦终于在伯尔尼的瑞士联邦专利局找到了一份稳定的工作——当技术员。

《履历》（北岛）电子书网盘下载免费在线阅读链接: -aGH6Yhn2A 提取码: sedd 书名：履历作者：北岛豆瓣评分：0出版社：生活·读书·新知三联书店出版年份：2015-6-1页数：132内容简介：《履历》、《在天涯》精选了北岛1972～2008年间的二百首诗歌。以1989年去国为界分为上下卷，本书为上卷。北岛的诗歌冷峻、思辨，有很强的批判性和思想能量，总是在悖论与断裂中探寻乃至拷问着人类、时代乃至自我的真理与价值。北岛三十余年的诗歌写作，不仅记录了他个人的生命史，同时也是一个时代的思想史，是当代中国文学的见证与高峰。作者简介：北岛，原名赵振开，1949年生于北京。做过建筑工人、编辑、自由撰稿人。1978年在北京创办文学杂志《今天》，担任主编至今。自1987年起在欧洲和北美居住并任教。获得多种国际文学奖项及荣誉。作品被译成三十多种文字。现与家人定居香港。

《歇马山庄》（孙惠芬）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：提取码：f1zq 书名：歇马山庄作者：孙惠芬豆瓣评分：4出版社：人民文学出版社出版年份：2000页数：518内容简介：《中国当代名家长篇小说代表作:歇马山庄》主要内容：新婚之夜的一场火，烧毁了一对新人的幸福生活，歇马山庄的村民也开始了在改革浪潮冲击下的多彩日子。被新的社会观念所冲击涤荡的表扬表现出更加鲜活、灵敏的状态；新的人限关系、新的人格人性，使人们对社会生活变化的急遽有所震动。作者简介：孙惠芬，一九六一年五月生于辽宁庄河。曾当过农民、工人，一九八二年开始写作，发表作品一百五十万字，中国作家协会会员。出版过小说集《孙惠世界》、《伤痛城市》，现从职大连《海燕》杂志社。

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中国方正出版社北京市西城区平安里西大街41号 010-66187237 中国纺织出版社北京市东城区东直门南大街6号 010-64158225 中国妇女出版社北京市东城区史家胡同甲24号 010-65228807 中国工人出版社北京市东城区鼓楼外大街45号 010-62005030 中国广播电视出版社北京市西城区复兴门外大街2号 010-86093497 中国广播电视年鉴社北京市朝阳区定福庄东街1号 010-65766415 中国国际广播出版社北京市西城区月坛南街9号 010-68049869 中国国际广播音像出版社北京市西城区复兴门外大街2号 010-86093576 中国海关出版社北京市朝阳区东土城路甲9号中国远东大厦305室 010-84258315 中国华侨出版社北京市朝阳区安定路20号院3号楼304室 010-64443050 中国画报出版社人文中国编辑部北京市西城区车公庄西路33号 010-68413633 中国环境科学出版社北京市海淀区普惠南里14号 010-68164065 中国检察出版社北京市石景山区鲁谷西路5号 010-68650021 中国建筑工业出版社北京市海淀区三里河路9号建设部北配楼 010-68393686 中国金融出版社北京市宣武区广安门外小红庙南里3号 010-63287097 中国经济出版社北京市西城区百万庄北街3号 010-68305274 中国精神文明大典编委会北京市丰台区丰台路郑常庄323号 010-68159875 中国矿业报《财富珠宝》周刊编辑部北京市西城区北礼士路70号 010-68359296 中国劳动保障报职业导刊北京市东城区和平里3区号 010-84211800 中国劳动社会保障出版社北京市朝阳区惠新东街1号 010-64919955 中国林业出版社北京市西城区德胜门内大街刘海胡同7号 010-66184477 中国旅游出版社北京市东城区建国门内大街甲9号 010-65136284 中国盲文出版社北京市丰台区卢沟桥城内街39号 010-83892417 中国美术分类全集总编委会北京市东城区前海西街18号 010-66512858 中国民主法制出版社北京市丰台区玉林里7号 010-63056983 中国农业出版社北京市朝阳区麦子店街18号楼 010-64194964 中国农业大学出版社北京市海淀区圆明园西路甲2号 010-62732618 中国农业科学技术出版社北京市海淀区中关村南大街12号 010-68919700 中国企业家大辞典编辑部北京市东城区东旺胡同41号 010-84049539 中国青年出版社北京市东城区东四十条94号万信商务大厦502室 010-64023610 中国轻工业出版社北京市东城区东长安街6号 010-65128898 中国人口出版社北京市宣武区广安门南街80号 010-83519402 中国人民大学出版社北京市海淀区中关村大街31号 010-62511329 中国人民大学书报资料中心北京市海淀区中关村大街兴发大厦807室 010-64039435 中国人民公安大学出版社北京市西城区木樨地南里 010-83903450 中国人民解放军文艺出版社北京市海淀区中关村南大街28号 010-62183682 中国人事出版社北京市朝阳区育慧里5号 010-84626437 中国三峡出版社北京市海淀区太平路23号院12号楼 010-51933084 中国商务出版社北京市东城区安定门外东后巷28号 010-64212247 中国商业出版社北京市宣武区报国寺1号 010-63014828 中国少年儿童新闻出版总社北京市东城区东四十二条21号 010-64032266 中国社会出版社北京市西城区二龙路甲33号 010-66030950 中国社会科学出版社北京市西城区鼓楼西大街甲158号 010-64041531 中国摄影出版社北京市东城区红星胡同61号 010-65121996 中国石化出版社北京市东城区安定门外大街58号 010-84278950 中国时代经济出版社北京市东城区东四十条24号 010-64065998 中国书店出版社北京市宣武区琉璃厂东街115号 010-63012687 中国书籍出版社北京市丰台区太平桥西里38楼 010-63455164 中国蔬菜实用新技术大全编辑部北京市海淀区中关村南大街12号 010-62156633 中国水利水电出版社北京市西城区三里河路6号 010-63202266 中国税务出版社北京市宣武区槐柏树后街21号 010-63182980 中国税务杂志社北京市宣武区枣林前街68号中国税务杂志社 010-63543388 中国铁道出版社北京市宣武区右安门西街8号 010-63549466 中国统计出版社北京市西城区月坛南街75号 010-63266600 中国文联出版社北京市朝阳区农展馆南里10号 010-65389169 中国文史出版社北京市西城区太平桥大街23号 010-66192705 中国物价出版社北京市西城区月坛北小街2号院3号楼 010-68033696 中国物资出版社北京市西城区月坛北街25号 010-68392913 中国戏剧出版社北京市海淀区大钟寺南村甲81号 010-62117282 中国协和医科大学出版社北京市东城区东单三条9号 010-65260378 中国新闻社北京市西城区百万庄南街12号 010-68315012 中国友谊出版公司北京市朝阳区西坝河南里17号 010-64601248 中国政法大学出版社北京市海淀区西土城路25号 010-62224074 中国中医药出版社北京市朝阳区东兴路7号 010-64169517 中华工商联合出版社北京市东城区新中街11号 010-64156449 中华诗词社北京市东城区北兵马司17号 010-64061498 中华书局北京市丰台区太平桥西里38号楼 010-63458226 中信出版社北京市朝阳区亮马河南路14号塔园外交办公大楼一单元四层 010-85323366 中信联合发行有限责任公司北京市朝阳区塔园外交办公大楼一单元701号 010-85323366 中央编译出版社北京市西城区西斜街36号 010-66171396 中央广播电视大学出版社北京市西城区复兴门内大街160号 010-66419791 中央民族大学出版社北京市海淀区中关村南大街27号 010-68932447 中央文献出版社北京市西城区西四北大街前毛家湾1号 010-63095931 中央音乐学院出版社北京市西城区鲍家街43号中央音乐学院西小院 010-66415711 中医古籍出版社北京市东城区北新仓18号 010-64032165 紫禁城出版社北京市东城区景山前街4号 010-65263565 作家出版社北京市朝阳区农展馆南里10号 010-65043484

你知道怎样分类整理书本吗

蓝领属于中等收入群体，以体力劳动为主。蓝领﹙Blue-collar worker﹚ 是一个西方传来的生活型态定义。白领族是一个从西方传来的生活型态定义蓝领属于中等收入群体，以体力劳动为主，比白领、粉领、金领收入都低。白领与蓝领对应，一般都有稳定收入。粉领专指女性上班族，这是粉领与其它三领最大的区别；而“金领”则是三领中的最高阶层，不仅具有良好的教育背景，收入相当可观，在三领中位居榜首。蓝领：蓝领﹙Blue-collar worker﹚ 是一个西方传来的生活型态定义，这个概念是在美国五十年代提出的，即美国进入信息化时提出的。“蓝领职工”一词出现较晚，始见于40年代，被称为白领的相对一族，指的是一切以体力劳动为主的工资收入者，如一般工矿工人、农业工人、建筑工人、码头工人、仓库管理员等。蓝领属于中等收入群体。许多蓝领族在工作上是相当有经验和博学的，尽管他们不见得都受过正式的学校教育，但累积了一定经验之后，通常会被上司指派为团队的负责人，如工头，就是一个例子。其他蓝领族的特色还有薪水的计算与发放方式，通常是以时计薪，可能领周薪而非月薪、亦可能是领现金、而非支票或汇款银行。实行轮班工作制的蓝领族，假期较不一定。蓝领族的薪水在多数情况下是低于白领族薪水的，但是某些非常专业的蓝领族亦可能领有高薪。最后，比起白领族，蓝领族所面对的职业伤害和风险是非常高的，通常也享有一定的医疗保险福利。白领：白领族是一个从西方传来的生活型态定义，经常拿来代表领较多薪水的专业人士。这个词可能最早是从1928年启用的，当时是代表非体力劳动的工作者，如公务员、教职人员等，是与蓝领族互作为对比的族群。白领族较少从事劳力工作，在公司里的职业阶层也往往是行政或是正式职员，并有专业的工作能力，如医生或律师等。在一些社会学的研究里，经理阶级的有时也被归为白领族之一。“白领职工”这一名词最早出现于20世纪20年代初，它的范围包括一切受雇于人而领取薪水的非体力劳动者，因而有“白领职工”之称。他们一般工作条件比较整洁，穿着整齐，衣领洁白。包括技术人员、管理人员、办事员、推销员、打字员、速记员、文书、会计、店员及教师、医生、律师、普通职员等；这些人的经济收入和工作条件较好，尽管如此，由于不掌握生产资料，他们仍处于受雇佣地位。在发达资本主义国家，白领总数超过蓝领，约占工人总数的60%—70%。白领阶层福利好、收入高、职位稳定，是令人羡慕的阶层。粉领：粉领族在社会学者的定义上，通常是指执行次要工作的女性，例如最具代表的粉领族工作之一，就是秘书，此外，亦有资料输入员、卖场销售员、教师或是其他教育类的工作；其他则包括了护理、清洁等职务。在西方社会当中，将女性归类为粉领族已可算是一种性别区分上的陈腔滥调，原因是这种分类过于不平等化，有一种加诸传统性分工、和限制妇女有更多工作机会的争议观点。在亚洲世界使用粉领族，通常不带有贬意，反之则是流行与行销主要生活型态的用词之一，许多女性杂志定位在粉领族的销售推广，此外，粉领族与﹙Office Lady﹚的区隔尚不明显，绝大部分时候，OL与粉领族指的是同一种人。粉领并非指在这样族群中所有女性都身著有粉红色领子的衣着，而是为了要与另外两个;蓝领族、白领族论点做区分，而用粉红色来代表女性族群。粉领族这个名词出现在上列两词之后，有可能源自于1997年Louise Kapp Howe所写的同名书籍。金领：金领（Gold-collar worker) 金领是社会对这些人的知识结构、公关能力、团队协调能力、管理经营能力、社会关系资源等综合素质的认可。一般认为，金领，不仅是顶尖的技术高手，而且拥有决定白领命运的经营权。他们的年龄一般在30岁以上，很多人从国外拿回学位，凭借自己精深的专业知识、优秀素质和对生活的感悟力赢得了别人的尊重和认可。“金领”阶层一般是具有良好的教育背景，在某一行业有所建树的资深人士，收入一般也比较可观。金领阶层一般是三资企业高级管理，外商驻华机构的中方代表，规模较大的民营公司的经理，国企的高层领导等。金领阶层能有地位，靠的不仅仅是扎实的专业知识，丰富的从业经验更是他们拥有今天这样令人羡慕的职位的主要因素。刚毕业的大学生，哪怕是MBA的毕业生一般也只能做个白领，而不可能做个金领。在中国职场，人们已习惯了用“领子”的颜色来划分不同的人群，从位高权重的总经理，到出入豪华商务中心的文职人员，直到操作机械的普通工人，领子的色彩也诠释着职业新概念。金领是不折不扣的城市精英，有十足的事业成就感和生活品质上的优越感。一流的工作环境、从头到脚的顶级品牌、自信内敛的笑容、一秒钟一步的匀速步伐是他们的普遍特征。出差频繁是他们经常的生活状态。当然，他们大部分时间都处于工作状态，加班是家常便饭。他们关注时政，是国际新闻版、财经版和体育版的忠实读者；他们工作卖力，30岁以后才考虑结婚；他们关注自我感受和自我实现，选择职业像交朋友一样凭个人喜好，能发挥个性和能力才是最重要的；他们随时要充电学习，夜晚和周末，各种高级培训班里常有他们的身影。所以，他们“累并快乐着”。

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全面建设小康社会、坚持和发展中国特色社会主义

除了要努力做好本质工作，坚持个人素质的培养，还要全面建设小康社会、坚持和发展中国特色社会主义。

《杭州女人》1997年6期《特区文学》《夜上海》2002年6期《特区文学》《变奏》1993年6月《椰城》《无家可归》1994年12月《人民文学》《走出荒原》1995年5期《特区文学》《米鲁》1996年2期《特区文学》《山岗之恋》1996年6期《特区文学》《无可奈何》1997年6期《长城》《孤独之旅》2000年3月《山花》《艺术生涯》2001年1月《广州文艺》《流浪者之歌》2001年1期《百花洲》《阿尔泰的眼睛》2002年8月《广州文艺》《空谷》1991年6月《东海》《精神病患者》1991年4期《钟山》，《小说月报》1991年11月转载《寡妇金花》1991年6月《南叶》《黄莺小唱》1992年6期《钟山》《迷惘的季节》1992年11月《大时代》《女友钟吉玲》1992年6期《文学港》《世纪末的孤独》1993年6月《雨花》《靠在冷墙上》1993年9月《大时代》《情殇墨雨河》1994年12月《女子文学》《夏日的玫瑰》1994年12月《天涯》《单身贵族》1995年5月《文学港》《红草梅》1996年5月1日《家庭时报》《小城之魔》1996年5月-6月号《大时代》《项链》1996年5月-6月号《大时代》《逝去的岁月》1996年9月10月号《大时代》《旅伴》1997年11月《春风》《红罗裙》1998年4月《当代小说》《红墙酒吧》1998年12月《滇池》《轿车奔驰在路上》1999年10月《滇池》《天堂女孩》2000年1期《特区文学》《灵魂》2000年4月《当代小说》〈小说选刊〉2000年7月选载《经历》2000年8月《山花》《失眠之夜》2000年7月《广州文艺》《低头认罪》2000年1期《大家》《随风漂泊》2000年12月《滇池》《怀念阵亡士兵王一城》2000年3月《青岛文学》《篱下》2000年6期《特区文学》《驼铃声声》2001年2月《青春》《狮峰岭》2001年7月《青岛文学》《阿尔小屋》2001年5月《广州文艺》《在私营企业重逢》2001年2期《特区文学》《车夫》2002年10月《作品》《为了艺术》2002年8月《滇池》《老红军的弥留之际》2003年3月《青岛文学》《露天电影》2003年3月《青岛文学》《失踪》2003年11月《安徽文艺》我们说说顾艳吧顾艳小说的现代派味/徐剑艺/《浙江文坛》（1992年版浙江文学院主编）从女人到人的灵魂炼狱：读顾艳《疼痛的飞翔》/胡志军//中国文化报2001年8月9日爱到深处是精神/胡志军/《浙江文坛》（2001年中国文联出版社，浙江文学院主编）在理想与现实间疼痛飞翔，读顾艳长篇小说《我的夏威夷之恋》/李多光//中国文化报2001年12月20日我与我们的心灵嬗变/胡志军/《浙江文坛》（2000年版中国文联出版社，浙江文学院主编）一个人的舞蹈/洪治纲，胡志军/《浙江文坛》（2002年版中国文联出版社，浙江文学院）相陪/龚明德1987年《诗刊》刊授版未名诗人西子湖畔的情思/陈绍伟//西湖诗报1989年3月顾艳诗片语/陈绍伟合肥《百家》1989年第二期心灵的袒露：小读顾艳诗集《火的雕像》/雨门 1990年6月8日关于诗集《火的雕像》的通信/晓华山东作家报 1990年10月28日深沉的爱国意念/张小军乡土诗人报（中国乡土诗人协会主办 1990年10月26日《火的雕像顾艳》（台湾）墨人原载1990年墨人大陆之旅一书台湾《中国时报》选载顾艳的《西子荷》（台湾）墨人台湾《秋水》诗刊1993年10月总第79期诗的意象/朱先树中学生阅读 1991年5月小说《骚动不安的灵魂》叶楠原载1993年3期《文学自由谈》她的翅膀是超越的：读顾艳诗集《西子荷》有感//秦斧文艺报1993年4月3日诗缘情而绮靡：顾艳诗作印象/皇甫智英文学报 1993年8月19日走向诗的纯粹/顾艳青年诗人《诗刊》青年版 1993年12月局外人/顾艳女子文学 1994年3月心灵作琴/盛子潮特区文学 1995年第五期诗歌是一种精神/顾艳美华文化报1997年6月写《杭州女人》的杭州女人/周君浙江青年报2000年11月5日四十岁的顾艳/周君南风 2001年第3期写作是一种精神：顾艳散文集《欲望的火焰》读后/杨忆军//中国文化报 2001年10月25日疼痛的飞翔/王学海海宁日报2001年7月20日到莫干山看老别墅/周维强杭州每日商报2003年2月22日立体的感觉生动的传奇：谈顾艳的《夜上海》/王宏波新民晚报 2003年2月24日杭州作家情系夜上海/成放浙江日报 2003年4月18日读顾艳的《夜上海》/王宏波钱江晚报 2003年2月27日-美的灵魂/顾艳文艺报摄影文学导刊2001年3月16日文学女人/顾艳浙江工人日报2001年5月10日顾艳：永远的追寻/陈骏涛作家报 1998年12月10日永远的追寻：关于顾艳创作的断想/陈骏涛小说评论 2000年第二期女性角色的成长与寻找：顾艳小说简论崔苇作家报 1998年12月10日1999年10月《审美的批评》一书选载《杭州女人》顾艳 /王珍江南游报 2001年10月26日一道婉约而现代的风景/孙侃浙江青年报1998年4月16日钱江晚报1998年5月10日杭州女人的昨天和今天/孙侃浙江日报 1998年5月25日艺术丁香的解结之思：读顾艳新作《艺术生涯》/王学海太原日报2001年1月29日杭州女人顾艳/孙侃今日青年 1998年第9期冲出婚恋围城的顾艳/艺鸣关东作家 2002年9月上半月在炼狱中疼痛飞翔/宜文青岛文学2003年5月诗海赏珠/盛海耕浙江青年报 1991年3月19日优美而疼痛的飞翔：青年女作家顾艳访谈/孙侃浙江文化报委婉地倾诉骚动而孤寂的心灵：顾艳长篇小说《疼痛的飞翔》读后/钟本康/钱江晚报 2001年2月3日杭州文艺报 2000年11、12期生命的亲证《杭州女人》读后/李永吟浙江作家报 1999年10月优雅的倾诉《疼痛的飞翔》读后/吴遐浙江作家报 2000年8月面向自我的经验写作/吴遐青岛日报2001年3月7日杭州工人日报2001年3月15日浙江教育报2001年3月17日诗缘情而绮靡：顾艳诗作印象/皇甫智英美国侨报 1999年1月28日我国当代女诗人爱情诗赏析《一》/桂汉标珠海特区报副刊 1990年7月3日越瀛海更知瀛海宽：顾艳访美开阔眼界/阙维杭美国侨报 1997年4月2日《杭州女人》：女性角色的双重寻找/崔苇浙江作家报 1998年9月上海的精神便是奋斗的精神：顾艳访谈录/王宏波浙江作家 2003年第一期写作状态中的杭州女人/陆位浙江画报 2003年6期一树繁花映岁月--读顾艳随笔集《岁月繁花》有感青岛晚报2004年1月15日

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回答您好，我正在帮您查询相关的信息，马上回复您。您好，我正在帮您查询相关的信息，马上回复您。传统的四大媒体分别为:1、报纸；2、电视；3、广播；4、杂志；此外，还应有户外媒体、网络媒体、新媒体，如手机短信报纸报纸newspaper（s）是以刊载新闻和时事评论为主的定期向公众发行的印刷出版物。是大众传播的重要载体，具有反映和引导社会舆论的功能。电视电视 (Television 、TV、 Video）指利用电子技术及设备传送活动的图像画面和音频信号，即电视接收机，也是重要的广播和视频通信工具，电视机最早由英国工程师约翰·洛吉·贝尔德在1925年发明。电视用电的方法即时传送活动的视觉图像。同电影相似，电视利用人眼的视觉残留效应显现一帧帧渐变的静止图像，形成视觉上的活动图像。电视系统发送端把景物的各个微细部分按亮度和色度转换为电信号后，顺序传送。在接收端按相应几何位置显现各微细部分的亮度和色度来重现整幅原始图像。科学技术的进步，是电视迅速普及的一个重要原因。各国电视信号扫描制式与频道宽带不完全相同，按国际无线电咨询委员会（CCIR）的建议用拉丁字母来区别。广播广播是指通过无线电波或导线传送声音的新闻传播工具。通过无线电波传送节目的称无线广播，通过导线传送节目的称有线广播。广播诞生于20世纪20年代。广播的优势是对象广泛，传播迅速，功能多样，感染力强；劣势是一瞬即逝，顺序收听，不能选择，语言不通则收听困难。杂志杂志（Magazine），有固定刊名，以期、卷、号或年、月为序，定期或不定期连续出版的印刷读物。它根据一定的编辑方针，将众多作者的作品汇集成册出版，定期出版的，又称期刊。“杂志”的形成来源于罢工、罢课或战争中的宣传小册子。这种类似于注重报纸的时效的手册，兼顾了更加详尽的评论，一种新的媒体也就因这样特殊的原因而产生了。最早出版的一本杂志是于1665年1月在阿姆斯特丹由法国人萨罗出版的《学者杂志》。我国最早的中医杂志——《吴医汇讲》，创刊于清乾隆五十七年(公元1792年)，停刊于清嘉庆六年(公元1801年)，前后历时10年，共刊出11卷，每卷均合订为一本，是类似年刊性质的中医杂志。它的稿件是当时江南一带的名医所供给的，故名《吴医汇讲》。任何一种杂志以自己的“ISSN"（国际标准连续出版物号）进行出版。希望我的回答能够帮助到您，如果你对我本次服务满意，请给我一个赞！祝您生活愉快！更多10条 

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回答您好中国官方媒体有：人民日报、新华社、求是、解放军报、光明日报、经济日报、中国日报、中央人民广播电台、中央电视台等媒体种类主要有四大媒体: 电视、广播、报纸、杂志。此外还有户外、网络媒体等等。下面所举的几种媒体组合方法是其中具有代表性的，还有许多媒体组合的方法，这就要依企业的具体情况而定，选择适合自己的方法，以期达到更好的效果和目的。电视、报纸媒体组合这种组合可以用报纸广告作先行，先将广告信息传播给广大受众如您对我的回答满意的话请赞更多1条 

作为十多年的老栏目，我们见证了当代工人的变迁，经过了一系列的改革与变化，又根据观众反映回归到了最初的形态，与此同时。栏目重新确定了节目方向，节目将全方位多角度地反映当代工人的精神风貌，我们依然把演播室设在生产第一线，将镜头对准普通劳动者，一起探讨职工和企业共同关心的话题全刊采用正16开全彩铜板印刷。状写劳模风采、泓扬名企形象、推介科技名品、宣传知名品牌、交流工会信息、提炼成功经验、促进职工文化建设，以“真相，权利，担当，创造”为办刊宗旨，为职工传递最现代、最先进的信息，坚持为职工服务的方向，突出工人期刊特色，成为深受广大职工读者喜爱的期刊。

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