中文名称:人文社科论坛 英文名称:Humanities & Social Sciences Forum 所属分类:工业科普 主管单位:北京人文社科研究院 主办单位:人文社科论坛杂志社 协办单位:人文社科论坛编辑部 主 编: 编委成员: 投稿信箱: 综合分类:工业学报 国际刊号:ISSN 1290-2598 国内刊号:CN43-1519/N 地 址:北京 邮政编码:100000 邮发代号:8-519 网站地址: 联系电话: 定价:00元 出版周期:月刊 出版日期:每月2日 广告营业许可证号: 印 刷:中国计量出版社 发 行:中国报刊发行局 人文社科论坛以刊发人文社科学术论文为主,是阐释学术观点的理论平台,人文社科论坛为大十六开月刊,全国公开发行,系国家级学术期刊,中国核心期刊,全国学术研究指定交流期刊。栏目设置:高层论坛、法制社会、党政专栏、教育论坛、社会观察、工业科技、科技教育、医药医学、医学临床、医药卫生、管理探索、学术交流、学者专栏、课题成果选登、名家专访、管理财经、文学专题、历史研究、专题研究等。创刊以来立足中国,面向世界,重学术性、先锋性、开放性。反映中国当前人文社会科学研究的前沿水准与最新成果。倡导学术精神的弘扬光大与科学文明的广泛传播;努力实现学术水平与中国现阶段人文社会科学研究水平相适应,全面实现特色栏目学术研究水平的关键性突破与重大超越。并注重及时刊载哲学、管理、科技、教育、法律、经济、历史、文学、工学、理学、医学、图书情报学、语言、艺术、农林学等各学科中具有创造性的研究成果。旨在为国内外教育部门、科研单位、政府工作人员提供一个交流的平台。投稿须知: (1)文字精练、语句通顺、层次清楚,数据及计量单位准确规范。引用资料要有文献依据,参考文献为作者亲自查阅的近5年的主要文献。 (2)综述一般3000~5000字,参考文献限20条左右;论著一般不超过3500字,参考文献限5~10条;短篇报道1000字左右为宜。 (3)投稿方式:来稿一律以电子稿件投递到我刊社电子邮箱。 (4)作者和单位名称作者署名不宜过多,一般不超过5人,作者间用逗号隔开;作者单位要全称(科室)及所在城市和邮政编码。 (5)文责自负,文稿一律不退,请读者自留底稿。 (6)本刊有权对采用的稿件作必要的修改。 (7)来稿必复,如在15日内不见回复,可来电来函查询。 (8)本刊诚聘特约编委,欢迎有意为本刊荐稿、组稿者来电来函联系。 (9)其他未尽事宜及本刊相关情况,将在文稿采用通知中详告作者。中文名称:人文社科论坛 英文名称:Humanities & Social Sciences Forum 主管单位:北京人文社科研究院 主办单位:人文社科论坛杂志社 协办单位:人文社科论坛编辑部 主 编: 谷岳峰投稿信箱: 国际刊号:ISSN 1290-2598 国内刊号:CN43-1519/N 邮发代号:8-519 印 刷:中国计量出版社 发 行:中国报刊发行局
查不到就应该是吧
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中华文化论坛:人文扩展刊[2014], 中文核心【2014年版】, 科技核心【2015】, 复合影响因子:173,扩刊版影响因子:51,《中华文化论坛》(月刊)创刊于1994年,由四川省社会科学院主办。本刊坚持以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,弘扬中华优秀文化、光大民族传统美德、繁荣社会科学研究,促进社会文明进步的办刊宗旨。本刊为一本有相当理论深度、集全国众多学者研究成果,具有一定前沿性的专业学术参考书、对于广大文史、哲学爱好者来说,本刊又是一本内容广泛、可读性强的好书。主要栏目:学习与研究、传统文化与现代化、近现代文化研究、探索与争鸣、中华文化的源与流、中华儒道佛学研究、文化产业与经济发展、文学与文化。
知网不收录的刊物,怎么可能搜到呢?愚昧啊!!
1.《980nm半导体激光器可靠性的研究现状分析》,载《激光杂志》,52.《对GaAs衬底表面进行氩离子清洗的研究》,载《激光杂志》,13.《980nm脊型波导激光器腔面非注入区的研究》,载《激光与红外》,24.《The Investigation of 980 nm Ridge Waveguide Lasers with CurrentNon-Injection Regions by He Ion Implantaion》载《Chinese journal ofSemiconductors》, 35.《出纤功率30W的激光二极管线列阵光纤耦合器件》,载《半导体学报》,56.《基于有限元分析法的激光剥离技术中GaN材料瞬态温度场研究》,载《中国激光》, 97.《GaN基发光二极管的可靠性研究进展 》,载《半导体技术》,38.《电流拥挤效应对GaN基发光二极管可靠性的影响 》,载《激光与红外》,6法治文化三题 中国政法大学学报〔核心期刊〕2011年第3期〔p22—26〕5万字法治新闻传播学的三个基础问题 法治新闻传播2011年第2期〔p108-112〕0、9万字论人民法院文化体系的建构 中国政法大学学报〔核心期刊〕2010年第4期〔p74—83〕1万字加强法院文化建设的六条路径 人民法院报2010年7月8日第2版。0、23万字法院文化的行为文化 人民法院报2010年6月25日第5版。0、2万字法院文化建设中的理念文化 人民法院报2010年3月26日第5版。0、3万字检察文化概论 新华文摘〔权威期刊〕2010年第7期全文转载〔p115—117〕95万字中国当代法治文化的研究范畴 中国政法大学学报〔核心期刊〕2009年第6期〔p5—24〕3万字检察文化概论 人民检察〔核心期刊〕2009年第21期〔p15—19〕95万字 媒体使用图片的十个法律问题 法治新闻传播2009年第2期〔p44-54〕1、1万字“亲亲相隐”与“大义灭亲” 社会科学论坛〔核心期刊〕2008年第9期〔p37—46〕0、85万字关于传媒与司法若干问题的思考 《新闻学论集》经济日报出版社2008年6月版〔p152—169〕1、3万字法治的人性基础 中国政法大学学报〔核心期刊〕2008年第2期〔p15—27〕1、2万字再论传媒与司法的关系 政法论坛〔核心期刊〕2008年第2期〔p85-89〕0、6万字保护记者采访权应首先“有法可依” 法制日报2007年12月2日头版(0、2万字) 法治文化的理论构想 中国政法大学学报〔核心期刊〕2007年第1期〔p15--19〕7万字权力还是权利──采访权初论 政法论坛〔核心期刊〕2005年第2期 〔p117--125〕8万字论传媒与司法公正 社会科学论坛〔核心期刊〕2005年第6期〔p23--42〕9万字新闻报道中的法律语言规范 中国记者〔核心期刊〕2005年第7期〔p66--67〕5万字寻求依法介入与尊重司法的统一 新闻战线〔核心期刊〕2004年第11期〔p40--41〕4万字关于案件报道的几个问题 法治新闻界2004年第4期〔p21--23〕6万字论传媒与司法的关系 法治新闻界2004年第6期5万字论新闻采编者的自我保护 人文论坛〔第3辑〕河南大学出版社 2007年10月版〔p83—95〕1万字论隐性采访 人文论坛〔第2辑〕中国社会科学出版社 2005年1月版〔p71--86〕2万字论孟子思想的多元性 人文论坛〔第1辑〕中国社会科学出版社 2004年5月版〔p17--26〕1万字中国法制古籍的特点与分类 中国古代法律文献研究中国政法大学出版社,2004年6月版〔p347--362〕1万字出土文物法律史料考述 中国法制史考证 中国社会科学出版社,2003年9月版〔p28--69〕 1万字敦煌所出买卖、借贷契约考评 中国法制史考证 中国社会科学出版社,2003年9月版〔p85--104〕5万字 “感悟人生”系列短文 东方财经2008年第7期—2009年第6期 (每期4篇,共48篇,每篇550字左右)描绘中国特色行政管理体制的理论图景 东方财经2009年第1期6万字建设公正、高效、权威的社会主义司法制度 东方财经2008年第11期43万字构建全新的中国特色社会主义经济理论体系 东方财经2008年第10期5 5万字中国垄断行业改革的模式和路径 东方财经2008年第9期56万字与法官决斗:闹剧还是警示? 东方财经2009年第2期8万字法眼看股权 东方财经2008年第9期 6万字冤假错案是怎样产生的 金盾2000年第9期〔p7--8〕3万字中国绑架犯罪报告 中国新闻社﹡视点 2001年第3期〔p88--95〕2万字腐败犯罪的动向、原因及其对策 反腐败大案纪实珠海出版社 2001年2月版 〔p1--19〕5万字扫黑:任重道远 中国商法 2000年第10期〔p6--19〕2万字警惕官职商品化 中国商法 2000年第9期〔p36--39〕8万字权与色 中国商法 2000年第6期〔p30--33〕8万字司法败类面面观 中国新闻社﹡视点 2000年第12期〔p46--53〕2万字政治癌症:买官卖官 中国新闻社﹡视点 2000年第8期〔p58--63〕8万字十年来的冤假错案 中国新闻社﹡视点 2000年第6—7期〔p46—58,p44--50〕8万字透析中国大案 中国新闻社﹡视点 2000年第4期〔p54--61〕4万字腐败升级 完美的假定 中国青年出版社 2003年10月版〔p141--153〕9万字二十六分色钱犯罪档案 重案纪实 中国戏剧出版社 2001年6月版 〔p1--44〕6万字 六书故点校(与党怀兴合作)中华书局,2012年6月版〔本人点校25万字〕枕碧楼丛书 知识产权出版社 2006年3月〔本人点校整理《刑统赋疏》6万字〕盟水斋存牍 中国政法大学出版社 2002年1月〔本人点校整理6万字〕
除非是自己的文章被知网收录了才查找的到的,
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查不到就应该是吧
你查他干嘛?
查不到的话发表是没有用的
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现在有些杂志根本就不上知网,据说知网要像杂志社收取年费吧
可以到百度搜索这本杂志目录 我看到了很多网站都有这本杂志文章的目录
我怎么觉得难信
人文日新“文新论坛”是清华大学研究生会2005年起推出的系列活动,内容涵盖广大同学感兴趣的文学、历史、哲学、美学等多个领域。旨在通过系列精品人文论坛,邀请著名学术大师在清华这个中西文化荟萃的讲堂上从东西方文化、传统与现代等多个角度向清华学子传递人文精神、启迪人生智慧。本书收录了论坛的精彩文章。 序 文韵清扬,与时俱新 寻源释古——从夏商周文明谈起 循珍梦唐——千古遗宝诠析盛唐画卷 逸风俊骨——魏晋玄学的起源、发展与影响 仕林品职——中国古代官阶制度 韬略古今——中国兵家智略和《孙子兵法》 学贯古今——清华国学院与国学大师 忆古道京——北京城市历史演变和传统文化风貌 人文日新——百年清华与人文之魂 瀚海飞天——千年敦煌的过去和未来 梨园新探——全球化背景下中国戏剧的现状与未来 九州凝韵——中国建筑与传统文化审美 后记 年长一些的清华校友当会记得,当年在母校大礼堂的南墙面正上方,曾端悬一面蓝底金字牌匾(“文革”期间曾被砸烂,现在这一块是近年续补的),上书“人文日新”四个大字。它与对面讲坛额顶所嵌的校训图案中“自强不息、厚德载物”八字遥相呼应,同样激励一代代清华人在校时刻苦努力学习,毕业后则严格做人,在祖国各个岗位(主要指民族解放斗争和文化、生产建设的各个领域)负起自己的责任,作出自己的贡献。 “日新”二字应源于汤之盘铭(商汤王刻在浴器上用以砥砺自己不断进步的铭文)“苟日新,日日新,又日新”。1915年,尚在清华读书并担任校刊编辑的吴宓(1894—1978年)在为《清华周刊》写的一篇题为《励志》的社论中,开宗明义即引此铭文,然后发挥说: “……古之律身、治军;推之为国、行道,其精心苦志,淬砺奋发,一息不懈,有如是者。诚以气奋发者,志乃可坚强,前途无限,任好为之,铢积寸累,终底于成。若气馁,则志虚骄,因循怠惰,鐬张敷饰,必至碌碌终身,进退无术。可不慎哉!” 这应该是清华人对这段铭文的理解和诠释。 “人文”二字,传统上曾有不同的含义。旧有一义指“人事”。《易经》上首次把它和“天文”一词相对应,所谓“小利有攸往天文也,文明以止人文也。观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”。后人为其作疏说:“言圣人观察人文,则诗、书、礼、乐之谓,当法此教而化成天下也。”依此而言,我们可以说,所谓人文,通常是指人类社会的各种文化现象。后来又有“人文主义”、“人文科学”等词,后者是指一切(与神学相区别的)与人生、社会有关的科学门类,其中包括哲学、经济学、政治学、史学、法学、文艺学、伦理学、语言学……等等。 把“人文”和“日新”结合起来而形成校箴,是清华一贯重视人文教育(或曰“人格教育”) 的充分表现之一。清华建校伊始,即把人格教育放在首要地位:“我清华学校历来之宗旨,凡可以造就一完全人格之教育,未尝不悉心尽力。”把“人文日新”作为校箴流传,还有更深一层的意义,即它与清华当时奉行的教育思想和方针相吻合。原来,清华老一代的教育工作者们一直都不把教育(特别是高等教育阶段)当作是单纯知识和技能的传授,而是将其(特别是大学教育)根本目的看作是“新民”的手段。他们所奉行的教育思想,可统称之谓“通才教育”,其理论基础就是我国古代儒家所归结的“大学之道”,即后来广为传诵的“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。”换个说法就是,大学教育(主要是指大学本科教育)的根本目的是使学子取得“新民”的“本领”(其中包括个人素质的造就),以便将来担负起“化民成俗、改造社会”的责任。 “人文日新”总的着眼点是一个“新”字,在清华过去长期的教育实践中,总是贯穿着对求新、创新、维新精神的追求。20-30年代王国维、陈寅恪等先生对治史方法的创新;30-40年代以朱自清为主任的清华中文系率先把新文学纳入教学轨道,便是几个明显的例子。此外,那时判别一个教授的良窳高下的标准,主要就是看你在教学中是否能在你所教授的学科中提出你在学术研究中所获取的新见解。那时每个教授都从事学术研究,否则就会被人瞧不起。因为正如梁启超所说的: “……有价值的学问的标志是:一、发明新原则;二、应用已发明的新原则研究前人未曾研究过的现象。要之,凡是与于全人类智识有所增益、贡献者,都是有价值的学问,否则纵能谙诵许多原则或缕述他人研究的结果,其学问皆为裨贩,不算独立。……” 但求新、创新,又不等于可以轻率地抛弃或割断传统而标新立异,更不允许无根据地哗众取宠。必须建立在可靠的学术资源和深厚的学术功力的基础上。这里又须具备下列三个必要条件:一曰自由探讨之风气,二曰独立思考之精神,三曰长期谋求之眼光。如清华老校长梅贻琦和老教务长潘光旦二先生在其合著之《大学一解》中说: “……新民之大业,非旦夕可期也,既非旦夕可期,则与此种事业最有关系之大学教育,与从事于此种教育之人,其所自处之地位,势不能不超越几分现实;其注意之所集中,势不能为一时一地之所限止;其所期望之成就,势不能为若干可以计日而待之近功。职是之故,其“无所不思”之中,必有一部分为不合时宜之思;其“无所不言”之中,必有一部分为不合时宜之言,亦正惟其所思所言,不尽合时宜,乃或不合于将来,而新文化之因素胥于是生;进步之机缘,胥于是启;而新民之大业,亦胥于是奠其基矣。”
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是查不到,但1996年就出刊了,真假难辨啊!
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