人,生而与其他动物不同,直立行走使人类高于其他动物。站直了做人,才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上,更在于人心。人活着,生存环境有别,财富有别,但尊严没有差别,站直了做人,首先是尊严的直立。贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,此乃大丈夫所行,是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国,并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸,受宫刑之辱。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛,一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实,完成了《史记》,留下了史家之绝唱,无韵之离骚,虽受辱,但尊严不毁,志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反,他站得比谁都直,他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。我们应该敬佩那些身残志坚的人,因为心坚则志坚,志坚则气坚。气坚,那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直,而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜,骨子里旱已扭曲变形,丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力,俯首帖耳,阿谀谄媚,在身体和心灵上双双弯下了腰,又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会,因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕,我可以称之为识时务者为俊杰,或者说是大丈夫能屈能伸,真正可怕的,是总是习惯弯腰,乐于弯腰,弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的,是可以抬起头来直立做人的。更有甚者,以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的,洋洋自得,以为自己凌于万物之上,殊不知其血肉已腐,其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。站直了做人,从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿,矫健的背影,但是我们更欣赏的是那些自尊自强,毅然不屈的灵魂。人称其为人,首先便是因为人懂得什么是尊严,懂得捍卫自己的尊严,否则便只是会站立行走的动物而已。站直,有时也许会痛会累,有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世,无愧天地的喊一声:我是一个站直的人!
在日常生活中,我们应该如何做人呢?答案是:坚毅,诚信,友善。如果这些我们有一样难以做到,就有愧于“人”这个称呼。将来也难以在社会上立足。因此,学会做人是很重要的。首先,我们应该学会坚毅。在举世闻名的二万五千里长征中,红军在敌人围追堵截的情况下,忍饥挨冻,爬雪山,过草地,依靠百折不挠的精神和胜利信心,克服了重重艰难,最终取得了胜利。这种顽强的意志就是坚毅。人的坚毅有强和弱的区别。寒冷的冬天,有的同学早就醒了,却留恋被窝的温暖,迟迟不肯起床,结果迟到了;有的同学却能克服自己的懒惰,按时起床,准时到校。坚毅的人遇到困难不会绕道走,而是迎难而上。遭受挫折和失败时,坚毅的人也不会灰心丧气,而是继续奋斗,直到取得了最终的胜利。要学会坚毅,就要克服自己的弱点,不懒惰;遇到困难不轻易放弃;遭受挫折不会灰心丧气。只有这样,我们才会成为一个具有坚毅品格的人。其次,我们一定要诚实守信。古时候,有一个非常诚实的人叫曾子。有一天,曾子的妻子要上街,孩子闹着要跟妈妈一起去。曾子的妻子就哄孩子说:“不要闹,等我上街回来杀猪给你吃。”他上街回家,看见曾子正准备杀猪,急忙阻止说:“怎么真的杀猪给孩子吃呢?我只是哄哄孩子的。”曾子说:“怎么能说谎呢!”说着就把猪杀掉了。有时看上去好像挺聪明,其实是最愚蠢的,这种人往往要吃大亏,原因就在于不诚实。要想做一个诚实的人,就要尊重客观事实,襟怀坦白,言行一致,表里如一。在学习上,应扎扎实实的下功夫,勤奋刻苦;在人际交往中,就因真诚待人,相互信赖,这才是一位合格的诚信君子。
你不会做人啊
在日常生活中,我们应该如何做人呢?答案是:坚毅,诚信,友善。如果这些我们有一样难以做到,就有愧于“人”这个称呼。将来也难以在社会上立足。因此,学会做人是很重要的。首先,我们应该学会坚毅。在举世闻名的二万五千里长征中,红军在敌人围追堵截的情况下,忍饥挨冻,爬雪山,过草地,依靠百折不挠的精神和胜利信心,克服了重重艰难,最终取得了胜利。这种顽强的意志就是坚毅。人的坚毅有强和弱的区别。寒冷的冬天,有的同学早就醒了,却留恋被窝的温暖,迟迟不肯起床,结果迟到了;有的同学却能克服自己的懒惰,按时起床,准时到校。坚毅的人遇到困难不会绕道走,而是迎难而上。遭受挫折和失败时,坚毅的人也不会灰心丧气,而是继续奋斗,直到取得了最终的胜利。要学会坚毅,就要克服自己的弱点,不懒惰;遇到困难不轻易放弃;遭受挫折不会灰心丧气。只有这样,我们才会成为一个具有坚毅品格的人。其次,我们一定要诚实守信。古时候,有一个非常诚实的人叫曾子。有一天,曾子的妻子要上街,孩子闹着要跟妈妈一起去。曾子的妻子就哄孩子说:“不要闹,等我上街回来杀猪给你吃。”他上街回家,看见曾子正准备杀猪,急忙阻止说:“怎么真的杀猪给孩子吃呢?我只是哄哄孩子的。”曾子说:“怎么能说谎呢!”说着就把猪杀掉了。有时看上去好像挺聪明,其实是最愚蠢的,这种人往往要吃大亏,原因就在于不诚实。要想做一个诚实的人,就要尊重客观事实,襟怀坦白,言行一致,表里如一。在学习上,应扎扎实实的下功夫,勤奋刻苦;在人际交往中,就因真诚待人,相互信赖,这才是一位合格的诚信君子。
可以写帮助被人的是
陶渊明,不为五斗米折腰
人生把自尊看的太重往往会伤到自己,但人活着就要有自尊。性格内劣的人也常常暗自伤心。像我,很看重这个。当我要面对这些我尊重他们,而他们却不尊重我的,我会选择……离开。。。因为人很渺小,在一个生活圈里连人生最基本的尊重还得不到的话,那还是生活吗
记得有一个是脚踏实地与仰望天空
思路我有的
人的一生,应当这样度过:每当他回首往事时,不会因为碌碌无为而悔恨,也不会因为虚度年华而羞耻。——题记确实,每一个人刚生下来时,就如被咬了一口的苹果,或多或少地存在着这样那样的缺点,但关键就要看自己如何把握。人生就好比一场考试。让我们先来做选择题。在真与假、美与丑、好与坏之间,你应当选择什么,心中一定要有一个正确的判断。杨靖宇选择了尊严,尽管他的生命已逝,可依旧被后人所赞。汪精卫选择了权利,因而永远被排除在炎黄子孙之外。如果你连选择题都无法做好,那么这场考试,你注定就将失败。接下来,让我们做填空题。因为人无完人,所以,我们应用自己的行动,自己的青春,自己的生命来弥补人生的空白,实现自身的价值。正因为如此,我们的世界才发生了巨大的变化。梅兰芳,填满了中国戏曲事业的空白,邓稼先填满了核事业上的空白,钱学森填满了火箭发明的空白。他们都是值得我们学习的。然后,让我们来做问答题。如果答对了,不要骄傲,继续完成下面的题;答错了,别着急,用橡皮擦去错误的答案,认真填上准确的答案。接下来,是综合题了,它要求我们,用德、智、体、美多方面来完成。这时我们应积极开动脑筋,尽力显示我们不凡之“笔”。切记,考试不可作弊,否则被时间这位主考官发现,那你的人生将是失败的。如果你想隐瞒一切,那请自问,你的成绩有意义吗?由此可见,学会做人太重要了,把握好自己的人生吧,这样在考试铃声拉响的时候,你便可以对自己说:“我无愧于自己,无愧于人生,无愧于考试,我一定会及格!”
不管是谁,想要突破现状先要考虑的是:“我想做什么事?”或是“我想成为什么样的人?”有了这种强烈的目的意识,你才会集中精力,并调动过去积累的知识和经验,在有意或无意中使你所关注的事情有所突破。 珍惜自己最宝贵的财富。 每一个人都必须有自己的理想。 理想是什么?这个问题每一个人都必须经常问自己。如果没有问,建议大家现在就开始问一下:我的理想是什么?我以后究竟要成为一个什么样的人? 有的人从刚醒的那一刻就已经过完了一整天,有的人到睡下的那一刻前还在高效率地利用时间。 曾经有一个喜欢观察外面世界的 人,喜欢看芸芸众生。有次他特意从很远的地方坐车回家,在车上望着窗外的人,他们十分忙碌、十分辛劳,偶尔遇到两个悠闲自得的人,也没有看出来他们有些许幸福。这些人过的生活不是他想过的,这些人对于他来说,都是他一辈子想回避的人,他不能和他们为伍,那样迟早他会甘于平庸下去的。说一句十分不客气的话,他不想像他们一样成为行尸走肉。 做一个人和一具行尸走肉的区别在于这个人有没有理想。有理想的人会朝着理想一步步地前进,对于他们来说,每天一睁开眼睛就有目标,他们每天都朝着目标前进,因此日子也过得十分充实。没有理想的人每天都没有目标,他们只是过着惯性的日子,在习惯中过每一天,最后到老了一无所成。人最可怕的就是梦醒了却 发现无路可走。他怕真的梦醒了无路可走。所以每天给自己定了目标,每天都按照目标来不断地纠正自己的行为,该做什么,不该做什么,目标会明白无误地告诉你。他不想像行尸走肉一样生活着,那样活着没有多少意思。最后他走了出去,到自己想去的地方去,取得了很大的成功。他永远珍视他那次很有收获的经历,把它作为最宝贵的财富。 卓越来源于梦想。 从前,有两兄弟,老大想到北极去,而老二只想走到北爱尔兰。有一天,他俩从牛津城出发。结果俩人都没有到达目的地,但老大到达了北爱尔兰,而老二仅仅走到了英格兰北端。 一个具有崇高生活目的和思想目标的人,毫无疑问会比一个根本没有 目标的人更有作为。有句苏格兰谚语说:“扯住金制长袍的人,或许可以得到一只金袖子。”那些志存高远的人,所取得的成就必定远远离开起点。即使你的目标没有完全实现,你为之付出的努力本身也会让你受益终生。 几年以前的一个炎热的日子,一群人正在铁路的路基上工作,这时,一列缓缓开来的火车打断了他们的工作。火车停了下来,最后一节车厢的窗户打开了,一个低沉的、友好的声音响了起来:“大卫,是你吗?”大卫·安德森这群人的负责人回答说:“是我,吉姆,见到你真高兴。”于是,大卫·安德森和吉姆·墨菲这条铁路的总裁,进行了愉快的交谈。在长达一个多小时的愉快交谈之后,两人热情地握手道别。 大卫·安德森的下属立刻包围了他,他们对于他是墨菲铁路总裁的朋友这一点感到非常震惊。大卫解释说,二十多年以前他和吉姆·墨菲是在同一天开始为这条铁路工作的。 其中一个人半认真半开玩笑地问大卫,为什么他现在仍在骄阳下工作,而吉姆·墨菲却成了总裁。大卫非常惆怅地说:“23年前我为一小时两美元的薪水而工作,而吉姆·墨菲却是为这条铁路而工作。” 美国潜能成功学大师安东尼·罗宾说:“如果你是个业务员,赚1万美元容易,还是10万美元容易?告诉你,是10万美元!为什么呢?如果你的目标是赚1万美元,那么你的打算不过是能糊口便成了。如果这就是你的目标与你工作的原因,请问你工作时会兴奋有劲吗?你会热情洋溢 吗?” 梦想越大,成就越高,人生真的是梦做出来的。越是卓越的人生越是梦想的产物。可以说,梦想越高,人生就越丰富,达成的成就越卓越。梦想越低,人生的可塑性越差。也就是惯常说的:“期望值越高,达成期望的可能性越大。” 把你的梦想提升起来,它不应该退缩在一个不恰当的位置,接受梦想的牵引吧! 一个梦想大的人,即使实际做起来没有达到最终目标,可他实际达到的目标都可能比梦想小的人的最终目标还大。所以,梦想不妨大一点,这可谓是人生的哲学。 少追求物质多追求理想。 美国的亚历山大·辛得勤指出:人生的艺术,只在于进退适时,取舍 得当。因为生活本身即是一种悖论:一方面,它让我们依恋生活的馈赠;另一方面,又注定了我们对这些礼物最终的弃绝。正如先师们所说:人生一世,紧握双拳而来,平摊两手而去。 人生是如此地神奇,这神灵的土地,分分寸寸都浸润于美之中,我们当然要紧紧地抓住它。这,我们是知道的,然而这一点,又常常只是在回顾往昔的时候才为人觉察,可是一旦觉察,那样美好的时光已是一去不复返了。凋谢了的美,逝去了的爱,铭记在我们的心中。生活的馈赠是珍贵的,只是我们对此留心甚少。人生真谛的要旨之一是:告诫我们不要只是忙忙碌碌,以至错失
人,生而与其他动物不同,直立行走使人类高于其他动物。站直了做人,才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上,更在于人心。人活着,生存环境有别,财富有别,但尊严没有差别,站直了做人,首先是尊严的直立。贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,此乃大丈夫所行,是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国,并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸,受宫刑之辱。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛,一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实,完成了《史记》,留下了史家之绝唱,无韵之离骚,虽受辱,但尊严不毁,志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反,他站得比谁都直,他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。我们应该敬佩那些身残志坚的人,因为心坚则志坚,志坚则气坚。气坚,那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直,而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜,骨子里旱已扭曲变形,丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力,俯首帖耳,阿谀谄媚,在身体和心灵上双双弯下了腰,又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会,因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕,我可以称之为识时务者为俊杰,或者说是大丈夫能屈能伸,真正可怕的,是总是习惯弯腰,乐于弯腰,弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的,是可以抬起头来直立做人的。更有甚者,以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的,洋洋自得,以为自己凌于万物之上,殊不知其血肉已腐,其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。站直了做人,从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿,矫健的背影,但是我们更欣赏的是那些自尊自强,毅然不屈的灵魂。人称其为人,首先便是因为人懂得什么是尊严,懂得捍卫自己的尊严,否则便只是会站立行走的动物而已。站直,有时也许会痛会累,有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世,无愧天地的喊一声:我是一个站直的人!