说实在。记得有一本。但应该是一个网站出的。 不是艺术与设计传统杂志出版社出的。 你找找这个名称的站试试。
zcom杂志订阅器，可一定很多种电子杂志，我以前用他下了很多的电子杂志应该算是很好用的一款了强烈推荐这一个哦而且里面杂志很多种，分门别类的很整齐，有室内外设计（缤纷家居，麦考林等），首饰，服装（瑞丽，上海服饰等）音乐也有很多哦还有健康医学，动漫，很全这几个也是摩客网杂志阅读器，爱博报刊杂志阅读器，但是还是强烈推荐下面是我下的电子杂志这可是4G的内容呢经常看看很好哦
艺术与民俗不一定都是C刊。可以通过知网首页，搜索对应的期刊名称，如果能搜索到该期刊的信息，并且表明网络首发，则说明是C刊。C刊属于国家级省级期刊，是最有权威的期刊。
民俗与民间艺术是民间文化的重要表现,“民间文化”是一个大的范畴,从总体上来看,它包括民间创造的物质文化和精神文化,它是民间创造的物质文化和精神文化的总和及总体表现。“民间文化”这个概念特指在阶级社会中,属于下层的文化,或者是民族基础的文化。它在民族生活的整体中自成体系,又多方面地对上层文化发生着深刻的影响。如今,作为一门独立的学科,现代民俗学的发展,使 它的学科意义不仅是对象上的,亦是方法上的。过去的错误在于认为民俗学只是民间老百姓的文化,而现在的普遍观点是:民俗学研究民众的日常生活文化,民俗文化渗透于人们的生活和各种文化活动当中。当下的文艺界已经意识到这一点,不管是在文学作品上,还是在电影作品中,民俗文化成为它们表现的重要题材。民间美术则是民间固有的物质、文化生活条件下的创造,它不仅是美的欣赏品,而且 是民间文化的体现,是民间文化心理和文化面貌的标志。如果研究民间美术,将它从整体的民间文化中抽出,仅仅进行单一的视角的研究,则视野必然会变得狭窄,只有把民间美术放入民间文化的范畴进行总体研究,才能进入深层,扩展新领域,才能充分显现其意义与价值。值得注意的是, 20 世纪80年代以来,民间美术已经成为美术创新的一个重要范本。 事实上,民间美术贯穿于整个民俗之中。民俗在不断发展着民间美术,而民间美术则丰富着民俗礼仪的内容。二者互相促进,共同发展。流传几千年的各种民间礼仪、民俗禁忌,以及婚丧嫁娶、吉庆寿诞都离不开丰富多彩的民间美术活动。民间美术的特点是色彩热烈,造型夸张,艺术形式生动活泼,表现技法质朴无华而又大胆鲜明,其题材极其广泛,剪纸、皮影、绣花、染织、年画、壁画、陶瓷、雕刻等各种艺术形式,都是和民间生活、民俗息息相关。
你到这里下载一个电子杂志的程序,然后安装,运行接着就会进入一个杂志的订阅网站,用那个程序订阅,下载就可以观看了里面有上万种杂志呢绝对有你想要的-230-xe
艺术与民俗不一定都是C刊。可以通过知网首页，搜索对应的期刊名称，如果能搜索到该期刊的信息，并且表明网络首发，则说明是C刊。C刊属于国家级省级期刊，是最有权威的期刊。
《20世纪中国艺术史》（吕澎）电子书网盘下载免费在线阅读链接： 提取码：7s1z书名：20世纪中国艺术史作者：吕澎豆瓣评分：3出版社：新星出版社出版年份：2013-12页数：1242内容简介：《20世纪中国艺术史》从晚清鸦片战争爆发导致的后果开始切入艺术问题的研究，考察了西方艺术对中国的影响，尤其描述了辛亥革命后艺术领域里发生的变化：留学运动、西学教育、传统主义者对西方艺术的态度，以及在特定历史背景下艺术的政治化倾向等。1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》决定性地影响了20世纪40年代到70年代中国艺术的基本样貌。此时，港台尤其是台湾的艺术构成了中国艺术家与世界文化共同体保持联系的重要链条。1976年之后的中国艺术虽然多少让人联想到20世纪30年代的西方主义运动，但更是当时思想解放运动的一个组成部分。此时期艺术家和批评家们的种种努力引人注目，在某种程度上为其后的90年代艺术融入“全球化时代”的潮流奠定了基础。在重新修订的第三版里，作者补充了不同时期的资料，并通过对新世纪的艺术及其生态的概述，将90年代后期的艺术问题做了更有启发性的延伸，提供了一个更具有历史上下文的比较结构，以便读者能够发现新的历史问题。作者简介：吕 澎1956 年出生于重庆。1977—1982 年在四川师范学院政治教育系读书；1982—1985 年任《戏剧与电影》杂志社编辑；1986—1991年任四川戏剧家协会副秘书长；1990 —1993 年任《艺术 · 市场》杂志执行主编；1992 年为“广州双年展”艺术主持；2004 年，中国美术学院博士研究生毕业，获博士学位；2009 年，第53 届威尼斯双年展特别邀请展“给马可·波罗的礼物”策展人【联合策展人阿基莱·伯尼托·奥利瓦（Achille Bonito Oliva）】；2010 年，“改造历史：2000-2009 年中国新艺术”策展人。2010 年，伦敦Louise Blouin Foundation “溪山清远——中国当代新绘画”策展人。2011 年，美国旧金山亚洲艺术博物馆主办的“溪山清远——中国当代新绘画”策展人；2011 年，“2011 成都双年展”总策展人兼当代艺术展策展人【联合策展人阿基莱 · 伯尼托 · 奥利瓦（Achille Bonito Oliva）】；2013 年，第55 届威尼斯双年展特别邀请展“历史之路”策展人；数个中国当代艺术家的个人展览的策展人。现为中国美术学院艺术人文学院副教授、成都当代美术馆馆长。
几千年的民俗文化传统已经在传承变异过程中形成了特色鲜明、浩如烟海的民族文化财富。中国民俗涉及范围十分广泛,包含岁时节日、人生仪礼、民间传说、生肖文化、姓氏文化等众多方面的内容。中国汉族民居和中国少数民族民居汉族民居又根据地区分布分为东北地区民俗、华北地区民俗、华东地区民俗，系统地介绍了各个地区民居的历史、类型、结构和空间细部及其作用等民俗内容。通过对各地区民居的介绍，对具有代表性的民居类型举例说明，读者从中能够感受到中国传统文化的深厚底蕴和中华民族祖先的生存智慧和创造才能。出自 古籍阁 民俗文化丛书目录：《中国民俗丛书》民俗丛书 第01辑《民俗丛书001 民歌甲集》《民俗丛书002 山歌》《民俗丛书003 蛋歌》《民俗丛书004 岭东恋歌》《民俗丛书005 越歌百曲》《民俗丛书006 宋人笑话》《民俗丛书007 明清笑话》《民俗丛书008 何典》《民俗丛书009 巧女和兽娘的故事》《民俗丛书010 南洋民间故事》《民俗丛书011 台湾民间故事 》《民俗丛书012 动物寓言与植物传说》《民俗丛书013 神话与传说 》《民俗丛书014 养女在台湾 左玄》《民俗丛书015 神话丛话 》《民俗丛书016 民间文学专号 》《民俗丛书017 民俗学集（1） 等》《民俗丛书018 民间月刊（1-2）》《民俗丛书019 民间月刊（3-4）》《民俗丛书020 民间月刊（5-6）》民俗丛书 第02辑《民俗丛书021 民间月刊 7-8》《民俗丛书022 民间月刊 9-11》《民俗丛书023 看见她（歌谣研究） 》《民俗丛书024 淮南民歌集（民歌选集） 》《民俗丛书025 潮州七贤故事（人物传说集） 》《民俗丛书026 发须爪（民俗论著）》《民俗丛书027 笑话群一（同型异式笑话整理）》《民俗丛书028 笑话群二（同型异式笑话整理）》《民俗丛书029 金门风俗志（实地采访笔记）》《民俗丛书030 婚嫁在中国（婚姻习俗调查）吴漫沙等》《民俗丛书031 台湾北部的风物与史迹（社会民俗现状调查）》《民俗丛书032 呆女婿的故事（人物笑谈集）林兰》《民俗丛书033 南台湾民俗（民俗俗文学搜记）》《民俗丛书034 歌谣与妇女（歌谣研究） 》《民俗丛书035 金沙江情歌（云南歌谣调查）》《民俗丛书036 北平歌谣集（歌谣实录）雪如》《民俗丛书037 定县秧歌选 1（民间戏剧选集）》《民俗丛书038 定县秧歌选 2（民间戏剧选集）》《民俗丛书039 定县秧歌选 3（民间戏剧选集）》《民俗丛书040 定县秧歌选 4（民间戏剧选集）》民俗丛书 第03辑《民俗丛书041 三水蛋民调查》《民俗丛书042 西南采风录》《民俗丛书043 青海风土记》《民俗丛书044 云南僰民唱词集》《民俗丛书045 麼些族的经典研究》《民俗丛书046 北平东岳庙调查》《民俗丛书047 上海风土记 上海信托公司编》《民俗丛书048 中国神话研究（上）玄珠》《民俗丛书049 中国神话研究（下）玄珠》《民俗丛书050 中国历代民俗考》《民俗丛书051 俗文学专号 》《民俗丛书052 台湾俗文学丛话 》《民俗丛书053 江南民间情歌集》《民俗丛书054 太阳和月亮》《民俗丛书055 台湾客家俗文学》《民俗丛书056 粤讴》《民俗丛书057 仙蟹》《民俗丛书058 妇女与儿童》《民俗丛书059 中国廿省儿歌选（上）等》《民俗丛书060 中国廿省儿歌选（下）等》民俗丛书 第04辑《民俗丛书061 半农俗文学选集（民俗文学论谭） 》《民俗丛书062 弹词研究（音乐歌词解说）》《民俗丛书063 知堂民俗著述（民俗论评选粹）》《民俗丛书064 台湾民俗源流（民俗溯源述往） 》《民俗丛书065 新旧戏曲研究（中国戏的史话） 上》《民俗丛书066 新旧戏曲研究（中国戏的史话） 下》《民俗丛书067 霓裳续谱（月宫之歌） 上》《民俗丛书068 霓裳续谱（月宫之歌） 下》《民俗丛书069 白雪遗音选（清代民谣情歌）》《民俗丛书070 北京俚曲（历史的抒情的民歌）上》《民俗丛书071 北京俚曲（历史的抒情的民歌）下》《民俗丛书072 越谚（绍兴语言、名物、音义的谚语）上》《民俗丛书073 越谚（绍兴语言、名物、意义的谚语）下》《民俗丛书074 新疆礼俗志 王树枏》《民俗丛书075 民间谜语（上）》《民俗丛书076 民间谜语（下）》《民俗丛书077 山东民间故事》《民俗丛书078 申江胜景图说 》《民俗丛书079 金花女 苏六娘 上》《民俗丛书080 金花女 苏六娘 下》民俗丛书 第05辑《民俗丛书081 方言调查研究 等》《民俗丛书082 家庭改造问题（上）》《民俗丛书083 家庭改造问题（下）》《民俗丛书084 后套水利调查（上）》《民俗丛书085 后套水利调查（下）》《民俗丛书086 北平岁时志（上）》《民俗丛书087 北平岁时志（下）》《民俗丛书088 西台湾考古访今 等》《民俗丛书089 粤江流域人民（上）》《民俗丛书090 粤江流域人民（下）》《民俗丛书091 中国神话杂论》《民俗丛书092 中国的水神》《民俗丛书093 婚姻歌谣与婚俗 等》《民俗丛书094 花儿集》《民俗丛书095 历代滑稽故事》《民俗丛书096 十二生肖故事 》《民俗丛书097 蒙古民间故事》《民俗丛书098 福建故事（上）》《民俗丛书099 福建故事（中）》《民俗丛书100 福建故事（下）》《│ ├─民俗丛书 第06辑《民俗丛书101 美育代宗教说》《民俗丛书102 端午礼俗史》《民俗丛书103 岁时丛话 》《民俗丛书104 禹贡，回教专号等》《民俗丛书105 人物，风俗》《民俗丛书106 台湾社会生活》《民俗丛书107 广西藤县民情》《民俗丛书108 艺风月刊（民间文学专号）等》《民俗丛书109 宁波习俗丛谈》《民俗丛书110 钓游记趣》《民俗丛书111 粤东之风 》《民俗丛书112 西北民歌集》《民俗丛书113 笑话四种（上）》《民俗丛书114 笑话四种（下）》《民俗丛书115 福建漳州传说》《民俗丛书116 粤南神话研究》《民俗丛书117 蛇郎君》《民俗丛书118 台湾故事（上）》│ ├─民俗丛书 第07辑《民俗丛书121 妖怪学讲义》《民俗丛书122 方言专号》《民俗丛书123 中国家庭问题》《民俗丛书124 家族社会演变》《民俗丛书125 妇女，离婚问题（妇女杂志 第八卷 第四号）》《民俗丛书126 台湾电影戏剧（上）》《民俗丛书127 台湾电影戏剧（下）》《民俗丛书128 清嘉录 [清]》《民俗丛书129 铜鼓考略》《民俗丛书130 洞庭东山物产》《民俗丛书131 风俗改革丛刊》《民俗丛书132 墨憨斋歌，谜 [明]》《民俗丛书133 客家山歌 》《民俗丛书134 各省童谣集 》《民俗丛书135 雷峰塔，白娘娘 [唐]》《民俗丛书136 仁考留芳》《民俗丛书137 呆子的笑话》《民俗丛书138 福建传说，谜语》《民俗丛书139 宁波乡谚浅解》《民俗丛书140 中国剪纸艺术》《│ ├─民俗丛书 第08辑《民俗丛书141 中国伦理学史》《民俗丛书143 国民生活历（上）》《民俗丛书144 国民生活历（下）》《民俗丛书145 中华风俗志（1）》《民俗丛书146 中华风俗志（2）》《民俗丛书147 中华风俗志（3）》《民俗丛书148 中华风俗志（4）》《民俗丛书149 风物述旧 张行周》《民俗丛书150 雷峰塔传奇（上）》《民俗丛书151 雷峰塔传奇（下）》《民俗丛书152 中国挽联》《民俗丛书153 中国歌谣 》《民俗丛书154 梁祝故事研究》《民俗丛书155 憨女婿（上）》《民俗丛书156 憨女婿（下）》《民俗丛书157 大黑狼的故事 》《民俗丛书158 西南民间故事（上）》《民俗丛书159 西南民间故事（中）》《民俗丛书160 西南民间故事（下）》《│ ├─民俗丛书 第09辑《民俗丛书161 天竺木刻灵箴 》《民俗丛书162 粤风》《民俗丛书163 泉州民间传说》《民俗丛书164 中国语音转化》《民俗丛书165 讲食集 》《民俗丛书166 中国舞蹈史（上）》《民俗丛书167 中国舞蹈史（下）》《民俗丛书168 台湾地方戏调查》《民俗丛书169 南北拳术教范》《民俗丛书170 大陈纪略 孙静江》《民俗丛书171 春谜大观（上）》《民俗丛书172 春谜大观（下）》《民俗丛书173 红楼梦弟子书 清刻本》《民俗丛书174 花木鸟兽集（上）》《民俗丛书175 花木鸟兽集（中）》《民俗丛书176 花木鸟兽集（下）》《民俗丛书177 邱罔舍卡通 蔡云龙绘》《民俗丛书178 消闲大观（上）》《民俗丛书179 消闲大观（下）》《民俗丛书180 龙年谈龙文辑 》民俗丛书 第10辑 民族篇《 民族篇 01 中国民族系统概述》《 民族篇 02 两广瑶山调查》《 民族篇 03 西南民族研究》《 民族篇 04 贵州苗夷歌谣》《 民族篇 05 广西特种民族歌谣》《 民族篇 06 台湾东部山地民族》《 民族篇 07 台湾土著始祖传说》《 民族篇 08 台湾土著生育习俗》《 民族篇 09 台湾东部山地民族》《 民族篇 10 台湾土著特别祭仪》《 民族篇 11 民族学新论》《 民族篇 12 边疆民族的过去与现在》《 民族篇 13 泰族僮族粤族考》《 民族篇 14 日本民族渊源》《 民族篇 19 滇边散忆 陈碧笙》《 民族篇 20 僮族民间故事》中国民俗史《中国民俗史+先秦卷》《中国民俗史+宋辽金元卷》《中国民俗史+明清卷》《中国民俗史+汉魏卷》《中国民俗史+隋唐卷》
专业概况（1）用一些特殊的操作来处理一些已经数字化的图像的过程。 （2）它是集电脑技术、数字技术和艺术创意于一体的综合内容。设计就是一种工作或职业，是一种具有美感、使用与纪念功能的造形活动。 设计就是具有美感、使用与纪念功能的造形活动 设计（design）这个词，是由日文里以汉字翻译″design″这个 字而成。日文在翻译″design″这个字的时候，除了″设计″这个词以外， 也曾用″意匠″、″图案″、″构成″、″造形″等等汉字所组成的 词来表示″ design″。 所以在了解什么是″设计″时，我们可以先对这些字词来解释： 英语的design则源自拉丁语的de－sinare，是为″作－记号″的 意思，在十六世纪意大利文desegno 开始有现今design的含意，后经 由法文的中介，而为英文所引用，成为现今英文中的design，在英文 中design有： a．设计，定计划。 b．描绘草图，逐渐完成精美图案或作品。 c．对一定目的的预定与配合。 d．计划、企划。 e．意图。 f．用图章图记来表达与承认事件。 等等意涵，其中a项与b项与设计专业所称的设计最接近。 日文里汉字的″意匠″即指″意念加工″的意思，认为design工 作乃是从事意念加工的工作。″图案″则相对于″文案″，文案指： 以文字做说明；图案则指：以图做说明。也就是制图足以说明工作怎 么进行，而后则泛指能达成具表达意义的图形生产。 日文里汉字的″构成″则指东西的组合（包括文章、图像、事件 等等），追求形式的精确性与美感性的活动。″造形″则指″形″的 生成，也就是环境、形体、形象的营造。 日文里汉字的″设计″指设定具体目标而后依计划以（制造）实 物来达成目标″的含意。不过″设计″这两个字，用中文来解释，则 更有意思。 在<<说文解字>>中，″设″；″计″二字的字义如下： 设：施陈也，从言役，役，使人也。 设就是施旗陈列的意思。言，指以语言完成。役，指可运旋的物，转意为使役。从言字旁与役，是表达以言语，来使役 人的意思。 计：会也，筭（算）也，从言十。 计就是合计、计算的意思。言指思考。十，指具体的数（相 对于抽像的数）。从言字旁与十，是表达以思考、以言语来 完成具体的数的计算。 所以，″设计″以中文来讲，则有″人为设定，先行计算，预估 达成″的含意。这样的定义其实就是另一个在中文里更常用词：″营 造″，而″营造″一词在日文里又称″建筑″或″造屋″，而目前中 文里的″建筑″一词则是日文以汉字翻译″architecture″一词而来 ，并传回中文里成为日常用语；就如同″设计″一词是日文里以汉字 翻译″design″一词而来，并传回中文里成为日常用语一样。 不过如果从西方设计的发展来看，在现代设计兴起之前，设计不 只等于建筑，也等于艺术。特别是西方艺术史与皇家艺术教育学院课 程里，从文艺复兴开始，就慢慢的形成以建筑专业技艺为首，并结合 绘画专业技艺与雕塑专业技艺的承传，三者合称为造形艺术，合称为 设计。 我们从这个角度就比较容易了解″设计就是具有美感、使用与纪 念功能的造形活动或营造活动″的定义与解释了。 一般而言美感经验、使用功能与纪念功能三项，会有程度与对像 的区别。同时所谓的美感经验与使用功能，并不只是只由创作者来感 受与判断，也要由生产者、消费者来判断。纪念功能则往往因对像之 不同而有很大的差异。 另一方面，自从十九世纪工业革命之后，纯手工生产的艺术（绘 画、雕塑）就逐渐与建筑设计、海报设计或产品设计逐渐区分开来， 前者以手工制作，一次作一个；后者以机械生产，可以同样的东西生 产几十个、几百个、几千个。而将前者称为纯美术与手工艺，后者称 为设计。不过不管怎么区分，纯美术也好、手工艺也好、建筑也好、 设计也好，都要能符合″具有美感经验、使用功能、纪念功能″的条 件。 视觉传达设计就是以文字、符号、造形来捕捉 美感，捕捉、表达意像、表达意念与企图，进而达 到沟通与说服效果的一种设计专业。 或许我们会对所谓的″美感″有不同的看法，但是 设计要捕捉美感，乃是无庸置疑的，特别是视觉传达设计（即平面设计）。 了解设计的定义和概念将是了解设计的第一步，有助于了解我们作为一名准平面设计师的职责范围。 平面概念设计一词来源于英文"design"，包括很广的设计范围和门类建筑：工业、环艺、装潢、展示、服装、平面设计等等,而平面设计现在的名称在平常的表述中却很为难，因为现在学科之间的交*更广更深，传统的定义，例如现行的叫法“平面设计（graphis design）视觉传达设计、装潢设计……，这也许与平面设计的特点有很大的关系，因为设计无所不在、平面设计无所不在，从范围来讲用来印刷的都和平面设计有关，从功能来讲“对视觉通过人自身进行调节达到某种程度的行为”，称之为视觉传达，即用视觉语言进行传递信息和表达观点，而装潢设计或装潢艺术设计则被公认为极不准确的名称，带有片面性。 现在，在了解了对平面设计范围和内涵的情况下，我们再来看看平面设计的分类，如形像系统设计、字体设计、书籍装帧设计、行录设计、包装设计、海报/招贴设计……可以这样说有多少种需要就有多少种设计。 另外，商业设计与艺术设计很显然是存在的。 设计是有目的的策划，平面设计是这些策划将要采取的形式之一，在平面设计中你需要用视觉元素来传播你的设想和计划，用文字和图形把信息传达给受众，让人们通过这些视觉元素了解你的设想和计划，这才是我们设计的定义。一个视觉作品的生存底线，应该看他是否具有感动他人的能量，是否顺利地传递出背后的信息，事实上她更像人际关系学，依*魅力来征服对像，你的设计有抓住人心的魅力吗？是一见钟情式的还是水到渠成式的，你需要像一个温文尔雅的绅士还是一个不修边幅的叛逆之子，或是治学严谨的学者。事实上平面设计者所担任的是多重角色，你需要知己知彼，你需要调查对像，你应成为对像中的一员，却又不是投其所好，夸夸其谈，你的设计代表着客户的产品，客户需要你的感情去打动他人，你事实上是“出卖”感情的人，平面设计是一种与特定目的有着密切联系的艺术。 平面特征设计是科技与艺术的结合，是商业社会的产物，在商业社会中需要艺术设计与创作理想的平衡，需要客观与克制，需要借作者之口替委托人说话。 设计与美术不同，因为设计即要符合审美性又要具有实用性、替人设想、以人为本，设计是一种需要而不仅仅是装饰、装潢。 设计没有完成的概念，设计需要精益求精，不断的完善，需要挑战自我，向自己宣战。设计的关键之处在于发现，只有不断通过深入的感受和体验才能做到，打动别人对与设计师来说是一种挑战。设计要让人感动，足够的细节本身就能感动人，图形创意本身能打动人，色彩品位能打动人，材料质地能打动人、……把设计的多种元素进行有机艺术化组合。还有，设计师更应该明白严谨的态度自身更能引起人们心灵的振动。 平面之路设计的学习可能有很多不同的路，因为这是有设计的多元化知识结构决定的，不管你以前是做什么的，不管你曾经如何如何，在进入设计领域之后，你以前的阅历都将影响你，你都将面临挑战与被淘汰的可能，正如，想要造就伟大永远不可能是依*人们的主观愿望所能达到的一样…… 第一节：你确认你要进入这一领域吗？--设计师的知识结构 设计多元化的知识结构必将要求设计人员具有多元化的知识及信息获取方式。 第一步：从点、线、面的认识开始，学习掌握平面构成、色彩构成、立体构成、透视学等基础；我们需要具备客观的视觉经验，建立理性思维基础，掌握视觉的生理学规律，了解设计元素这一概念。 第二步：你会画草图吗？1998澳大利亚工业设计顾问委员会调查结果，设计专业毕业生应具备的10项技能第一位就是：“应有优秀的草图和徒手作画的能力，作为设计着应具备快而不拘谨的视觉图形表达能力，绘画艺术是设计的源泉，设计草图是思想的纸面形式，我们有理由相信，绘画是平面设计的基础，平面设计的设计的基础！” 第三步：你还缺少什么？缺少对传统课程的学习，如陶艺、版画、水彩、油画、摄影、书法、国画、黑白画等等，太多太多，你还是问问自己吧！不管如何这些课程将在不同层次上加强了你设计的动手能力、表现能力和审美能力，他们最关键的是让你明白什么是艺术，更重要的是你发现你自己的个性，但这也是一个长期的过程。 第四步：“我可以开始设计了吗”？当然不行，你要设计什么？正如你要开始玩游戏了，你了解游戏规则吗？不过你不用担心，你已经进入了专业自身的学习，同时也意味着你才刚刚开始，你将不折不挠，不浮躁不抱怨、务实的、实事求事的态度步入这一领域。我们以标志设计为例，我们需要具备什么样的背景知识，标志的意义、标志的起源、标志的特点、标志的设计原则、标志的艺术规律、标志的表现形式，标志的构成的手法、我们需要理解为什么？为什么可口可乐会红遍全球；为什么我们渴望穿Lee牌牛仔裤？作为一名设计师，你对我们周围的视觉环境满意吗？问问自己，你的设计理想是什么？ 第五步：你能辨别设计的好坏，知道为什么吗？上一步通过对设计基础知识的学习，不知不觉你已经进入了设计的模仿阶段，为了向前我们必须回顾历史，既而从理论书籍的学习转变为向前辈及优秀设计师学习。这个阶段伴随着一个比较长期的一个过程，你的设计水平可能会很不稳定，你有时困惑、有时欣喜，伴随着大量的实践以及对设计整个运转流程逐渐掌握，开始向成熟设计师迈进。 你需要学会规则，再打破规则。 第二节：你能成为优秀出众的设计师吗？--对设计师的要求 1、成功的设计师应具备以下几点： A、强烈敏锐的感受能力 B、发明创造的能力 C、对作品的美学鉴定能力 D、对设计构想的表达能力 E、具备全面的专业智能 现代设计师必须是具有宽广的文化视角，深邃的智慧和丰富的知识；必须是具有创新精神知识渊博、敏感并能解决问题的人，应考虑社会反映、社会效果，力求设计作品对社会有益，能提高人们的审美能力，心理上的愉悦和满足，应概括当代的时代特征，反映了真正的审美情趣和审美理想。起码你应当明白，优秀的设计师有他们“自己”的手法、清晰的形像、合乎逻辑的观点。 2、设计师一定要自信，坚信自己的个人信仰、经验、眼光、品味。不盲从、不孤芳自赏、不骄、不浮。以严谨的治学态度面对，不为个性而个性，不为设计而设计。作为一名设计师，必须有独特的素质和高超的设计技能，即无论多么复杂的设计课题，都能通过认真总结经验，用心思考，反复推敲，汲取消化同类型的优秀设计精华，实现新的创造。 3、平面设计作为一种职业，设计师职业道德的高低和设计师人格的完善有很大的关系，往往决定一个设计师设计水平的就是人格的完善程度，程度越高其理解能力、把握权衡能力、辨别能力、协调能力、处事能力……将协助他在设计生活中越过一道又一道障碍，所以设计师必须注重个人的修为，文人常说：“先修其形，后练其品”。 4、设计的提高必修在不断的学习和实践中进行，设计师的广泛涉猎和专注是相互矛盾又统一的，前者是灵感和表现方式的源泉，后者是工作的态度。好的设计并不只是图形的创作，他是中和了许多智力劳动的结果，涉猎不同的领域，担当不同的角色，可以让我们保持开阔的视野，可以让我们的设计带有更多的信息。在设计中最关键的是意念，好的意念需要学养和时间去孵化。设计还需要开阔的视野，使信息有广阔的来源，触类旁通是学习平面设计的重要特点之一，艺术之间本质上是共通的，文化与智慧的不断补给是成为设计界长青树的法宝。 5、有个性的设计可能是来自扎跟于本民族悠久的文化传统和富有民族文化本色的设计思想，民族性和独创性及个性同样是具有价值的，地域特点也是设计师的知识背景之一。未来的设计师不再是狭隘的民族主义者，而每个民族的标志更多的体现在民族精神层面，民族和传统也将成为一种图式或者设计元素，作为设计师有必要认真看待民族传统和文化。平面设计工作是一个主观认定强的创意工作，大部分的平面设计师是透过不断的自我教育来做进修、提升设计能力。譬如，平时就要多注意各式各样的海报、文宣品、杂志、书籍等的设计手法并加以搜集，或是上网浏览其它设计师的作品，以激发自己的设计灵感。 平面设计师要有敏锐的美感，但对文字也要有一定的素养。因此，乎时可以广泛的阅读，增加本身的知识领域及文字敏感度。此外，平面设计师多半也会利用网路上的设群来做意见交流。 做一个真正的平面设计师不是仅仅只学会几个软件就可以的了。创意来自灵感，而灵感来自于生活，需要对生活的体验，并能从中发现灵感，要学会去创造。 做平面，首先你要知道什么是平面，比如三大构成，构成基础，这些都是最基础的东西。之外还有素描，色彩，摄影，等等~~许多与美术有关的或与设计有关的，都得去了解。其实做一个设计师需要学的许多许多，所谓活到老学到老，任何时候你都不能说自己已经对某个领域完完全全的掌握了，就像一幅油画你永远都不可能将之画完一样。 好书有很多，如果你家那边有广告人书店，可以去看看，除了了解一些关于设计方面的书籍之外，你还应该都看看广告学，营销学，文案，策划等等，都会对你的工作有所帮助。 设计方面你可以看看比如《数码设计》，《IDN》，很早以前的《艺术与设计》《包装与设计》等等，总之书不厌多，能看多少就看多少，很小的一个地方也许就能触动你的灵感。呵呵。另外可以去网上下载一些优秀的电子杂志，或多去一些优秀设计网站和一些设计师的BLOG看看。总之设计这个东西，也是个积少成多的过程，更重要的也是个不断学习的过程。 祝福你，愿你学习进步，将来成为一个优秀的设计师！ 设计师认证主要有两种: 一、Adobe平面设计师证书 费用是840元人民币，美国Adobe考试。此考试由美国Adobe公司在中国授权的考试单位组织进行。通过该考试可获得该公司颁发的Adobe(中国)认证平面设计师证书。考试周期为每月一次。 二、2005年10月15日，中华人民共和国正式规定出三种职业参考职业资格证书：平面设计师（助理设计师），网页设计师（助理设计师），广告策划师（助理策划师）。 其中：Adobe及Corel授权培训中心，以市场占有量全球第一的Adobe公司的平面设计软件(Adobe Photoshop，Adobe Illustrator，Adobe PageMaker和Adobe Acrobat)及Corel公司的CorelDRAW作为核心内容，确保每一位学员都能成为优秀的计算机平面设计师。 中国认证平面设计师证书（Adobe China Certified Designer，简称ACCD） 是指Adobe公司为通过Adobe平面设计产品软件认证考试组合中者统一颁发的证书。作为一名"Adobe中国认证设计师"，将被Adobe公司授予正式认证书。可以享受Adobe公司给予的特殊待遇，授权用户在宣传资料中使用ACCD称号和Adobe认证标志，及在Adobe和Corel相关Web网页上公布个人资料等。作为一名被Adobe认证的设计师，可在宣传材料上使用Adobe项目标识，向同事、客户和老板展示Adobe的正式认证，从而有更多的机会-就业、重用、升迁，去展示非凡的才华。 应该掌握三类软件： 1、熟练操作oreldraw 或 Illustrator 2、图像照片处理软件：Photoshop 3、大量文字排版软件：Pagemaker 方正排版 平面职业【行政院劳委会职训局】民国94年08月31日 星期三 平面设计师的工作是把文字、照片或图案等视觉元素加以适当的的影像处理及版面安排，而在纸质媒体上进行美术设计及版面编排。平面设计行业是「挑战2008：国家发展重点计划」的文化创意产业发展计划中十三项范畴之一，希望带动我国设计服务业的产值由2002年的新台币220亿元至2007年达340亿元，从业人员由目前的一万一千人成长至一万六千人。 在设计服务业中，平面设计是所有设计的基础，也是设计业中应用范围最为广泛的类别。平面设计师是在二度空间的平面材质上，运用各种视觉元素的组合及编排来表现其设计理念及形像的方式。一般人认知的平面设计师是把文字、照片或图案等视觉元素加以适当的影像处理及版面安排，而表现在报纸、杂志、书籍、海报、传单等等纸质媒体上，也就是在纸质媒体上进行美术设计及版面编排。工作环境平面设计师是一个静态的工作，因此大部分的工作时间是待在办公室或工作室中，主要的工作配置是电脑。 平面设计师的主要工作为美术设计及版面编排两大类，美术设计主要是融合工作条件的限制及创意而创设出一个新的版面样式( format ) 或构图，用以传达设计者的主观意念；而版面编排则是以创设出来的版面样式或构图为基础，将文字置入页面中、达到一定的页数或构图中以便完成成品。 美术设计及版面编排两者的工作内容差不多，关联性高，更经常是由同一个平面设计师来执行，但因为一般认知美术设计工作比起版面编排来更具创意，因此一旦细分工作时，美术设计的薪水待遇会比版面编排部分来得高，而且多数的新手会先从学习版面编排开始，然后再晋阶到美术设计。时间待遇平面设计师一般依其工作单位的性质、工作时间及待遇有所差异： ●报社的平面设计师： 在报社上班的平面设计师一般上班时间固定，日报的平面设计师上班时间约为下午到晚上十一、二点，晚报则在上午到下午。平面设计师必须在截稿后的二至二小时内，和编辑快速的编排好自己所负责的版面，因此工作时间的压力集中、节奏紧凑，一般要有相当的经验才能密切配合上印制时间的要求，并不适合刚入行的新鲜人。 报社多半录用的是有一定经验的平面设计师，一般的月薪约为三、四万元，资深一点的约五、六万元，但近年来因为报纸越来越注重版面编排的视觉丰富性，甚至有些报社平面设计师的主管薪水可高达十几万元。 ●杂志或出版社的平面设计师： 杂志及出版杜的平面设计师工作性质很类似。因为都是固定期间，而非每日出刊的方式，工作压力较不像报社，也多半采取team work的方式工作，以分散截稿后、出刊前的集中式编辑压力。越来越多杂志社及出版杜为了节省人事成本，将部份不具时效性的页面或特定的书籍编排，发包给外面的工作室来执行。 杂志及出版社的平面设计师除了在出刊前可能通宵熬夜之外，上班时间很固定。也因为必须沿用固定的版面样式，因此除了做美术创意或封面的设计师之外，有时会为降低成本，采用新鲜人来执行版面编排。杂志及出版杜的平面设计师薪水比报社略低，一般月薪约为二至四万元。 ●广告或设计公司的平面设计师： 广告或设计公司的平面设计师多半做的是广告、海报或传单类的成品，书籍编排也不少。上班时间固定，但交稿结案前通宵熬夜是免不了的。一般来说，执行广告或海报设计多是较具经验及创意的美术设计，薪水待遇也较高，约为五、六万元。 ●自设工作室： 由於平面设计师是一个极具个人风格表现的创意工作，许多平面设计师在累积了一定经验后，便离开组织、成立个人工作室接案。再加上为符合目前为客户量身打造的客制化市场需求，越来越多广告、出版或设计公司在接案后，将案子发包给不同设计风格的平面设计师来做。自设工作室最好要有稳定的客户及案源，才能保持一定的收入。 资格条件平面设计师多半毕业自广告设计、美工、应用美术、视觉传达、工业设计、商业设计等相关设计科系。过去 ，大部分的设计科系新鲜人投入设计工作时多用的是师徒制，跟著资深前辈从最基层的助理当起，慢慢学习、摸索，一学就好几年。但现在各相关设计系在教学上走向理论与实务并重，新鲜人在学校已稍具实作经验的基础， 日后求职时较快上手，因此平面设计师徒制的学习方式不再盛行。 平面设计师最重要的是要有敏锐的美感，因此就算没有设计相关学历背景，只要自己有兴趣，还可以参加政府或坊间开办的平面设计训练课程，琢磨自己在电脑设计、影像处理、排版等相关软体技术的能力，还是有机会进入这一行。 教育训练平面设计工作是一个主观认定强的创意工作，大部分的平面设计师是透过不断的自我教育来做进修、提升设计能力。譬如，平时就要多注意各式各样的海报、文宣品、杂志、书籍等的设计手法并加以搜集，或是上网浏览其它设计师的作品，以激发自己的设计灵感。 平面设计师要有敏锐的美感，但对文字也要有一定的素养。因此，乎时可以广泛的阅读，增加本身的知识领域及文字敏感度。此外，平面设计师多半也会利用网路上的设群来做意见交流。近年来因为政府积极推动设计服务产业，因此也协助部分设计师的社团组织开办国内外观摩、交流研习会、进阶课程等活动，这些都是可以参与提升自我工作技能、扩大圈内交流的管道。展望未来设计服务业是我国重点发展的服务业，目前列入「国家发展重点计划」，目政府也已研拟出「设计服务业发展纲领及行动方案」、提出「推动台湾风格设计」的主轴措施，希望能协助国内产业运用设计发展品牌，促进设计服务之输出，扩大市场需求，并可发扬台湾丰富多元之文化特色。看来设计服务业的前景不错，但实际上，平面设计师却面对比其它设计业更大的市场发展压力。 近年来因为资讯技术的亲近性设计，使得一般人可以容易利用电脑软体自己来进行设计，因此平面设计师面临削价竞争的问题，获利空间大为缩水。因此，在努力提升自己的创意设计能力之外，更需花时间去经营客户关系、提供更好的服务，才能保持自己的竞争优势。中国现代平面设计真正的兴起，是在20世纪80年代开始的，伴随着艺术设计学科的建立和完善。而用现代平面设计的理念和方法挖掘汉字所携带的中国文化基因的设计热潮，开始于近十几年。随着中国平面设计的成熟和发展，中国平面设计师将更多关注的目光投向了中国传统文化的挖掘上。中国平面设计的学习者和研究者，已经在有意识或无意识（自觉或不自觉）的吸取汉字及其各种艺术形式的营养，并取得了一些成果。日本当代的平面设计中，对汉字和中国书法的深入研究和利用可以说早于我们，但日本设计师主要是从汉字与书法的形式美的角度去寻找可用的平面设计元素。我们可以见到大量的以汉字或日语假名为形，用中国书法的表现方式加入现代平面构成理念的作品。从中我们感受到了汉文化的魅力和汉字对世界平面设计领域独特的影响力。当代中国设计师在中国传统文化的基础上，试图从不同的视角去表现以汉字和中国书法为代表的中国平面艺术，利用汉字和中国书法作为平面设计元素来表现观念。相对于外国设计师来说，中国设计师似乎更愿意从汉字所蕴藏的中国文化的深层意义中去探寻一些设计元素和灵感，去表现纯正的本土文化特色。在汉字文化中成长起来的中国平面设计师，把握住了中国人的“设计智慧与能力中的优势基因”，他们对中国文化理解的程度，是外国设计师所不具备的。不脱离世间万物的“像”和“形”，并对物像的简约化和概括化表现的汉字，为创意和创形提供了一个富有张力的施展空间，中国设计师正是把握了汉字的这种特征，将作为主题或语言介质的汉字在平面设计作品中发挥到了一个前所未有的水平。我们可以从2008年奥运会的标志中感受到汉字在世界文化中的影响力。从现代中国平面视觉传达教育中，我们也可以看到围绕汉字所展开的训练课程越来越受到重视，比如汉字字体设计、汉字的图形创意变化等等。但在对于造型进行研究的同时，也应该对于汉字文化予以足够的了解和重视。汉字只是设计图像的一种形式，对态度、情感等内在体验的表现，是难以做到"完美"表现的。在平面设计中，仅仅是一种语言和手段，真正宝贵的是它所携带的" 中国人在二维空间中对事物形像创造性的概括与表现能力"的基因。研究汉字与平面设计的关系，是为了解读我们身上所携带的这种文化基因，这种基因就是始终在我们情感和思想最深处的一种设计的智慧与力量。这种智慧与力量，从汉字发生到现在，通过汉字及其汉字的其他艺术形式，对我们潜移默化的影响和帮助着，从来没有停止过。关注史前中国人类在二维空间中的创意与创形能力，以及古代中国人"在二维空间中的视觉传达活动"，是发展中国平面设计必需的手段。作为中国人，我们对汉字与中国平面设计要做的还很多，将汉字和中国平面艺术携带和体现的中国人的"创意"和"创形"思维融入当代平面视觉传达设计语言中，从而产生一种崭新的创造力，在平面设计领域中去展现中国文明不衰的艺术神韵，是中国设计师的理想与责任。
投稿信箱： 编辑部电话： 0431-86189361
刊名： 艺术教育 Art Education 主办： 中国文化传媒集团 周期： 月刊 出版地： 北京市 语种： 中文; 开本： 大16开 ISSN： 1002-8900 CN： 11-1188/J 邮发代号： 82-109 邮箱 ： 历史沿革： 现用刊名：艺术教育 创刊时间：1979 艺术教育杂志社/杂志简介 《艺术教育》杂志系由中华人民共艺术教育(1张)和国文化部主管，中国文化报社主办的国家级艺术类核心期刊,国家一级艺术教育类大型期刊,每月一期。创办于1977年，2003年1月改版，印刷精美、品位高雅，集学术性、思想性、知识性为一体。 社会上已有的艺术教育类杂志多为单科性（如音乐、美术、舞蹈等），以知识和教学活动为主，或主要面向大众，具有普及的功能，或主要面向专业人士，学术性较强。而《艺术教育》杂志以宣传党和政府的方针政策、交流艺术教育经验、探讨艺术教育管理和教学中的理论与实际问题、汇集国内外艺术教育信息、促进艺术教育事业持续繁荣和发展为办刊宗旨；是艺术教育管理工作者交流改革思路和管理经验的平台；是艺术教育教学工作者探讨教改、研讨学术的舞台；是为高等艺术院校、师范和普通高等院校的艺术教育单位（院、系、中心等）、中等艺术学校及业余教育单位的领导、教师及管理人员服务的综合性期刊。 本刊开设彩色、黑白文章及美术、设计作品三大版块。《艺术教育》杂志系中华人民共和国文化部主管，国家一级艺术教育类大型月刊（国家级艺术类核心期刊），是为全国各大、专院校（艺术院系）、 艺术类中专师生和热爱艺术的各界人士提供信息、服务和交流的大型权威学术期刊。《艺术教育》杂志系由中华人民共和国文化部主管，中国文化报社主办的国家级艺术类核心期刊,国家一级艺术教育类大型期刊,每月一期。 艺术教育收录情况/影响因子 国家新闻出版总署收录 收录情况 中国期刊网入网期刊 中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊 中国核心期刊（遴选）数据库收录期刊 中国学术期刊综合评价数据库来源期刊 万方数据—数字化期刊群入网期刊 中国科技论文引文数据库期刊源 艺术教育栏目设置 主要栏目：卷首语、学术纵横、课程与教学、校长论坛、高教研究、职业教育、艺术教育、幼儿教育、教育创新、德育与心理、素质教育、多媒体教学、名校风景线等。 艺术教育编辑部/杂志社投稿须知 1、来稿以4000字左右或倍增为宜。请在正文前附论文摘要和关键词。摘要应能客观反映论文主要内容，具有一定的独立性和自含性。摘要中有数据、有结论，是一篇完整的短文，可以独立使用。以第三人称书写，不用“本文”、“作者”等，不分段。关键词是反映论文主题概念的具有实际含义的词或词组，关键词之间用分号分隔。 2、来稿如系基金资助项目的文章，请注明基金项目名称和项目编号。 3、论文涉及的课题如取得国家或部、省级以上专项基金或属攻关项目，应脚注于文题页左下方。 4、请对文章第一作者的出生年份、性别、民族、籍贯、职称、学位等作出介绍，并附详细通讯地址及电话号码，以便联系。 5、本刊对来稿有文字修改权，如不同意修改或删节，请来稿声明。 6、本刊的稿件处理时限为3-5天，来稿必复。稿件确认刊载后，作者需按通知数额支付审定出版费用，费用可由作者单位从课题基、科研费或其他费用中支付，稿件刊登后，赠当期杂志。
投稿邮箱可以冲查询，或者找代理咨询，通常买不到，不过可以直接联系编辑部邮购，学术期刊通常都是订阅的
0431-86189361/62
民俗虽然不等于艺术，但民俗中也有许多值的研究富有艺术性的事物。艺术也来源于生活，艺术也可以从民俗中得到一些借鉴，吸收有价值的，具有艺术性的事物，加以传承并发扬光大。
民间艺术作为一种文化现象,是科技与文化交汇的产物,其中蕴涵着几千年积累下来的技术、技能、设计、化学、冶金、材料、力学、工艺等深厚的科学原理以及民风、民俗、文学、音乐、雕塑、装饰、戏剧、绘画、书法等等广博的文化艺术底蕴,身入其境,其乐无穷,是进行素质教育的绝好手段,且雅俗共赏,老少皆宜,操作容易,效果显著,是艺术教育应着重研究的领域。经济发展是先决条件;文化艺术,尤其是民间艺术。少数民族民间艺术的发展,为整个中华民族的艺术发展提供了良好的基础,对艺术人才的出现,艺术家的成长、艺术传播及中外文化艺术交流都起到了重大作用。民间向来与俗相连。俗即不雅,不登大雅之堂，似与先进文化不沾边。但民间艺术与民俗、民风、社会紧密相连，而不只是在于他表现上呈现出的艺术形式或程式化的操作，不仅有美学上的功利性，也有道德的功利性，不仅为我们提供了丰厚的艺术资源，也是弘扬中华传统美德的有效途径。土地的荒芜是可以补救的人们心灵的荒芜却是可怕的。心灵荒草的蔓延对整个民族来说是灭顶之灾，直接的后果便是信仰危机。而民间艺术以人民喜闻乐见的艺术形式，从培养大众的美感到实现道德及社会功利性；从民间艺术与劳动的密切性实现，到增强民族的归属感，无不证明，发展民间艺术不失为发展先进文化的一种很好的途径,而且是一种综合性的途径。