因时而动
准确的讲《易经》和《周易》不是一本书，以前讲三易，指的就是《连山》《归藏》和《周易》，而《周易》包含两部分，一部分是《易经》一部分是《易传》，易经是伏羲和文王的八卦和爻辞，易传是孔子后来修订的心得，不过易传早已失传，即使市面上有也不是正本，所以周易中只剩下易经了，大家也把易经成为周易，把周易称为易经。而确切的说《易经》是《周易》的一部分而已。现在市面上卖的名为周易和易经的书籍，几乎大同小异，内容几乎无差别，只不过是名堂不一样而已咯，一个叫周易，一个叫易经而已。
易包括《易经》和十翼（《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》）。易学研究分析三派，古代用于占筮，后发展为象数派和义理派。卜筮：预占吉凶、推断祸福的方术。象数：“象”，指卦象、爻象，是指构成八卦的阴阳爻画所组成的表象系统及其所表达的物象、自然现象或自然形态。“数”，主要指筮数，包括大衍之数、天地之数以及后来的先天之数、后天之数等。两者结合在一起，合称“象数”。义理：指由象数引发的关于宇宙、人生、社会运动变化的哲理。伏羲作先天八卦图，后推演出后天八卦图。（邵雍说）《连山》《归藏》《周易》都是易的书名，分别是夏朝、殷商、周朝对易的称呼。意思是：连山者，象山之出云连连不绝；归藏者，万物莫不归藏于其中；周易者，言易道周普，无所不备。对你的问题涉及两个方面：一是，社会科学与自然科学之间的关系；二是，时间上的问题。对于第一个问题，我们只能说社会科学、自然科学各有所用。对于第二个问题，古人的文明程度尚低，对世界的认识非常局限，所以对世界万物的理解具有神秘主义倾向。另外，现代与古代的文明其实没有什么可比性。学者们重视《周易》的原因并不是源于《周易》的占筮功用，而是在于其作为儒家、道家思想源头的哲学地位。我们可以看不起古代人的占筮行为，但否认《周易》发展出来的中国哲学思想就是非常武断的了。
信则真 不信则虚
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
不是一回事采纳哦
不是一回事。易经有三本，周易是传世的一本。
周易和易不是一回事。 “太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》”，而此说认为《连山》为神农时代的筮书，神农也称“连山氏”，《归藏》为黄帝时代的筮书，黄帝也称“归藏氏”，后夏用《连山》，商用《归藏》，西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。 按照传统说法，《周易》是周文王在羑里城总结归纳的，独尊儒术后成为了易的主流，而《连山》《归藏》在一些民间隐士中还有应用者。 回答者： 神易数论坛 - 见习魔法师 二级 12-14 11:22 我来评论>> 提问者对于答案的评价：好。 甲骨文中不会有周易的记载？会有夏易、商易的记载？
《周易》是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。在几千年的历史长河中，它历经种种坎坷与考验，或褒或贬，时衰时兴，却依然默默地在为中国文化和世界文化的发展贡献其精华。 《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。从形式和方法上，好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。 《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。 《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。 《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》。 《周易》也叫《易经》，至少从战国时代起，就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。"周易"的"周"指周代，"易"是变化的意思，按照古书记载，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》到底是一部什么性质的书，有人主张《周易》是一部筮书，有人主张《周易》是一部历史书，也有人主张《周易》是一部哲学书等。长期以来一直存在着分歧，在中国漫长的历史发展中，《周易》是一部筮书。中国早期的社会，由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，认为在事物背后有某种神秘的力量支配着世界上的一切。因而就产生了对神的崇拜，遇事向神请示。占筮是这些特定方式之一。占筮的范围很广，自然现象和自然灾害、社会生活中的祭祀、战争、生产、婚丧嫁娶、商旅等都包括在内。把占筮过的事和结果记录下来，经过选编，加上作者的说明和评论，就构成了《周易》的基本内容。《周易》虽然在形式上是占筮书，但内容却广泛地记录了西周社会的各个方面，包含了史料价值、思想价值和文学价值。《周易》随着政治变迁，理论需求以及自身地位的变化，其性质也有所不同。 《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书，以信息预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身不仅有预测信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动信息则发，正所谓：心诚则灵，善意者算之，非善意算则难应验也。历史证明，人类如果没有对各种信息进行预测的方法，就无法生存和发展。因此，掌握信息科学是改造世界，战胜各种困难，推动社会前进的重要保证。 目前，我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究；立足研究，狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多。如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就。可以断定，《周易》的应用，将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用。 《周易》这个伟大而神秘的学科，在二十一世纪，必将被更多的能人志士所揭示，也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用，一个认识《周易》、运用《周易》、发展《周易》的时代已经到来，中华民族智慧的结晶--《周易》，必将照亮全球，成为世界的骄傲。
我觉得是周易
信则真 不信则虚
周易不仅是对未来的一种占卜，更是对道德修养提高有帮助···从这个方面写吧
周易不仅是对未来的一种占卜，更是对道德修养提高有帮助···从这个方面写吧
没有区别，是同一个东西来的
易包括《易经》和十翼（《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》）。易学研究分析三派，古代用于占筮，后发展为象数派和义理派。卜筮：预占吉凶、推断祸福的方术。象数：“象”，指卦象、爻象，是指构成八卦的阴阳爻画所组成的表象系统及其所表达的物象、自然现象或自然形态。“数”，主要指筮数，包括大衍之数、天地之数以及后来的先天之数、后天之数等。两者结合在一起，合称“象数”。义理：指由象数引发的关于宇宙、人生、社会运动变化的哲理。伏羲作先天八卦图，后推演出后天八卦图。（邵雍说）《连山》《归藏》《周易》都是易的书名，分别是夏朝、殷商、周朝对易的称呼。意思是：连山者，象山之出云连连不绝；归藏者，万物莫不归藏于其中；周易者，言易道周普，无所不备。对你的问题涉及两个方面：一是，社会科学与自然科学之间的关系；二是，时间上的问题。对于第一个问题，我们只能说社会科学、自然科学各有所用。对于第二个问题，古人的文明程度尚低，对世界的认识非常局限，所以对世界万物的理解具有神秘主义倾向。另外，现代与古代的文明其实没有什么可比性。学者们重视《周易》的原因并不是源于《周易》的占筮功用，而是在于其作为儒家、道家思想源头的哲学地位。我们可以看不起古代人的占筮行为，但否认《周易》发展出来的中国哲学思想就是非常武断的了。
《周易》是一个以“易图”和“易理”为核心要素的逻辑系统。其复卦（重卦）可类万物之情，可昭万事之理。《周易》的“归纳—演绎”法则非常类似于数学列方程和解方程。两者的差别只是，易学描述事物的质变秩序，数学描述事物的量变秩序。 《易经》是文王在伏羲氏“易图”基础上，将《周易》的逻辑原理应用于心理学系统，对人类的人格进行归纳—演绎，最后撰写了《易经》。 引
链接： 提取码：230a张其成讲《易经》。北京大学哲学博士张其成教授，将经义中的阴阳动静、得失吉凶与日常生活相结合，平实有趣。三十余年精研易理，在世界各地的讲座场场爆满。帮你突破对于《易经》的“识障”，顺天知命，习得大道。张其成全解周易，穿越时空，探寻远古文明的秘密；敬畏天道，感知宇宙变化的规律；改变命运，掌握趋吉避凶的法则；回归简易，开启为人谋事的智慧。课程目录：《易经》中到底蕴藏了什么大智慧《易经》与《本草纲目》——张其成对话赵中振学习《易经》有什么用《易经》的文化地位孔子作《易传》八卦是怎么画出来的“阴阳”蕴藏的秘密
五行出自易经
《周易》八卦，和物理紧密相连，有科学道理吗？
八卦和周易