因时而动
准确的讲《易经》和《周易》不是一本书,以前讲三易,指的就是《连山》《归藏》和《周易》,而《周易》包含两部分,一部分是《易经》一部分是《易传》,易经是伏羲和文王的八卦和爻辞,易传是孔子后来修订的心得,不过易传早已失传,即使市面上有也不是正本,所以周易中只剩下易经了,大家也把易经成为周易,把周易称为易经。而确切的说《易经》是《周易》的一部分而已。现在市面上卖的名为周易和易经的书籍,几乎大同小异,内容几乎无差别,只不过是名堂不一样而已咯,一个叫周易,一个叫易经而已。
易包括《易经》和十翼(《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》)。易学研究分析三派,古代用于占筮,后发展为象数派和义理派。卜筮:预占吉凶、推断祸福的方术。象数:“象”,指卦象、爻象,是指构成八卦的阴阳爻画所组成的表象系统及其所表达的物象、自然现象或自然形态。“数”,主要指筮数,包括大衍之数、天地之数以及后来的先天之数、后天之数等。两者结合在一起,合称“象数”。义理:指由象数引发的关于宇宙、人生、社会运动变化的哲理。伏羲作先天八卦图,后推演出后天八卦图。(邵雍说)《连山》《归藏》《周易》都是易的书名,分别是夏朝、殷商、周朝对易的称呼。意思是:连山者,象山之出云连连不绝;归藏者,万物莫不归藏于其中;周易者,言易道周普,无所不备。对你的问题涉及两个方面:一是,社会科学与自然科学之间的关系;二是,时间上的问题。对于第一个问题,我们只能说社会科学、自然科学各有所用。对于第二个问题,古人的文明程度尚低,对世界的认识非常局限,所以对世界万物的理解具有神秘主义倾向。另外,现代与古代的文明其实没有什么可比性。学者们重视《周易》的原因并不是源于《周易》的占筮功用,而是在于其作为儒家、道家思想源头的哲学地位。我们可以看不起古代人的占筮行为,但否认《周易》发展出来的中国哲学思想就是非常武断的了。
信则真 不信则虚
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书,其中《连山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。
不是一回事采纳哦
不是一回事。易经有三本,周易是传世的一本。
周易和易不是一回事。 “太卜掌三易之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》”,而此说认为《连山》为神农时代的筮书,神农也称“连山氏”,《归藏》为黄帝时代的筮书,黄帝也称“归藏氏”,后夏用《连山》,商用《归藏》,西周所用之书则冠以“周”字,名为《周易》。 按照传统说法,《周易》是周文王在羑里城总结归纳的,独尊儒术后成为了易的主流,而《连山》《归藏》在一些民间隐士中还有应用者。 回答者: 神易数论坛 - 见习魔法师 二级 12-14 11:22 我来评论>> 提问者对于答案的评价:好。 甲骨文中不会有周易的记载?会有夏易、商易的记载?
《周易》是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族聪明智慧的结晶。在几千年的历史长河中,它历经种种坎坷与考验,或褒或贬,时衰时兴,却依然默默地在为中国文化和世界文化的发展贡献其精华。 《周易》这部书,讲的是理、象、数、占。从形式和方法上,好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上,它论述的核心问题,是运用一分为二、对立与统一的宇宙观,唯物主义和辩证法的方法论,揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律,对立与统一的法则,并运用这一世界观,运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富,涉及的范围很广,它上论天文,下讲地理,中谈人事,从自然科学到社会科学,从社会生产到社会生活,从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等,都有详细的论述,真是包罗万象,无所不有。 《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞,不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息,同时还有预测信息的宝贵方法。 《周易》中,运用八卦预测信息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照,他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事,不是求助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息,对一切做到心中有数,有备无患,从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以,《周易》中的六十四卦,是个储存量很大的信息库。 《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦。到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期,圣人孔子著了《易传》。 《周易》也叫《易经》,至少从战国时代起,就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一,后来被列为儒家经典之首。"周易"的"周"指周代,"易"是变化的意思,按照古书记载,易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时期,便出现了《易传》七种十篇,称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》到底是一部什么性质的书,有人主张《周易》是一部筮书,有人主张《周易》是一部历史书,也有人主张《周易》是一部哲学书等。长期以来一直存在着分歧,在中国漫长的历史发展中,《周易》是一部筮书。中国早期的社会,由于生产力低下,科学不发达,先民们对于自然现象、社会现象,以及人自身的生理现象不能作出科学的解释,认为在事物背后有某种神秘的力量支配着世界上的一切。因而就产生了对神的崇拜,遇事向神请示。占筮是这些特定方式之一。占筮的范围很广,自然现象和自然灾害、社会生活中的祭祀、战争、生产、婚丧嫁娶、商旅等都包括在内。把占筮过的事和结果记录下来,经过选编,加上作者的说明和评论,就构成了《周易》的基本内容。《周易》虽然在形式上是占筮书,但内容却广泛地记录了西周社会的各个方面,包含了史料价值、思想价值和文学价值。《周易》随着政治变迁,理论需求以及自身地位的变化,其性质也有所不同。 《周易》是以八卦为主体,以六十四卦为经书,以信息预测而闻名,以有宝贵的科学价值而流传至今,以其深奥的科学理论而为世人所重视,以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世,正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的,可上测天,下测地,中测人事。人体本身就是一个信息感应器,它本身不仅有预测信息的功能,而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心,使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动,心动信息则发,正所谓:心诚则灵,善意者算之,非善意算则难应验也。历史证明,人类如果没有对各种信息进行预测的方法,就无法生存和发展。因此,掌握信息科学是改造世界,战胜各种困难,推动社会前进的重要保证。 目前,我国的《周易》研究已由理论研究,逐步地转向了应用研究;立足研究,狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多,应用成果也越来越多。如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面,都有新的突破和可喜的成就。可以断定,《周易》的应用,将对我国科学事业的促进,产生不可估量的作用。 《周易》这个伟大而神秘的学科,在二十一世纪,必将被更多的能人志士所揭示,也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用,一个认识《周易》、运用《周易》、发展《周易》的时代已经到来,中华民族智慧的结晶--《周易》,必将照亮全球,成为世界的骄傲。
我觉得是周易
信则真 不信则虚
周易不仅是对未来的一种占卜,更是对道德修养提高有帮助···从这个方面写吧
周易不仅是对未来的一种占卜,更是对道德修养提高有帮助···从这个方面写吧
没有区别,是同一个东西来的
易包括《易经》和十翼(《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》)。易学研究分析三派,古代用于占筮,后发展为象数派和义理派。卜筮:预占吉凶、推断祸福的方术。象数:“象”,指卦象、爻象,是指构成八卦的阴阳爻画所组成的表象系统及其所表达的物象、自然现象或自然形态。“数”,主要指筮数,包括大衍之数、天地之数以及后来的先天之数、后天之数等。两者结合在一起,合称“象数”。义理:指由象数引发的关于宇宙、人生、社会运动变化的哲理。伏羲作先天八卦图,后推演出后天八卦图。(邵雍说)《连山》《归藏》《周易》都是易的书名,分别是夏朝、殷商、周朝对易的称呼。意思是:连山者,象山之出云连连不绝;归藏者,万物莫不归藏于其中;周易者,言易道周普,无所不备。对你的问题涉及两个方面:一是,社会科学与自然科学之间的关系;二是,时间上的问题。对于第一个问题,我们只能说社会科学、自然科学各有所用。对于第二个问题,古人的文明程度尚低,对世界的认识非常局限,所以对世界万物的理解具有神秘主义倾向。另外,现代与古代的文明其实没有什么可比性。学者们重视《周易》的原因并不是源于《周易》的占筮功用,而是在于其作为儒家、道家思想源头的哲学地位。我们可以看不起古代人的占筮行为,但否认《周易》发展出来的中国哲学思想就是非常武断的了。
《周易》是一个以“易图”和“易理”为核心要素的逻辑系统。其复卦(重卦)可类万物之情,可昭万事之理。《周易》的“归纳—演绎”法则非常类似于数学列方程和解方程。两者的差别只是,易学描述事物的质变秩序,数学描述事物的量变秩序。 《易经》是文王在伏羲氏“易图”基础上,将《周易》的逻辑原理应用于心理学系统,对人类的人格进行归纳—演绎,最后撰写了《易经》。 引
链接: 提取码:230a张其成讲《易经》。北京大学哲学博士张其成教授,将经义中的阴阳动静、得失吉凶与日常生活相结合,平实有趣。三十余年精研易理,在世界各地的讲座场场爆满。帮你突破对于《易经》的“识障”,顺天知命,习得大道。张其成全解周易,穿越时空,探寻远古文明的秘密;敬畏天道,感知宇宙变化的规律;改变命运,掌握趋吉避凶的法则;回归简易,开启为人谋事的智慧。课程目录:《易经》中到底蕴藏了什么大智慧《易经》与《本草纲目》——张其成对话赵中振学习《易经》有什么用《易经》的文化地位孔子作《易传》八卦是怎么画出来的“阴阳”蕴藏的秘密
五行出自易经
《周易》八卦,和物理紧密相连,有科学道理吗?
八卦和周易