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齐齐哈尔师范高等专科学校学报放假

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你好楼主 本人来自齐齐 高师从整体来说就是是一所比较普通的专科学校 教学楼 寝室 图书馆都是一个 其中不得不说的就是 学校寝室管理的不错 安静而且比较干净 不像我们学校,每天晚上都得查两遍寝室,9点之前必须回寝室 这个学校的幼儿园教育活动设计与指导据说不错 至于校区 高师我印象中只有一个校区 要是步行的话半个小时 就能把高师逛完了 希望我的回答可以帮助你 如果还有问题请在选择此答案为最佳答案后 选择继续追问 最后声明 所有回答 都是出于热心帮助 仅供参考 具体请以实际情况自行处理

《简·爱》宣扬的爱情观——世俗爱情的宗教化反叛与平衡——评《简·爱》和《呼啸山庄》中的女性呼声从“失乐园”到“复乐园”——《简爱》故事情节的“圣经”原型意象上帝的召唤——论简·爱宗教意识的形成历程《简·爱》女主人公的“三部人格”解析基督教《圣经》与《简·爱》《简·爱》:维多利亚时代女性文学的范本独立女性的情感世界——简·爱与莎菲比较论……等等。这些文章都是公开发表过的论文,需要的话给我发消息或留言,我发给你。

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人要勤奋,要坚持,要乐观,要坚强 读勃朗特三姐妹作品有感-《简爱》《呼啸山庄》 第一次接触勃朗特三姐妹的作品,是中学时阅读大姐夏洛蒂·勃朗特的经典著作《简爱》。 正值青春年少的自己,一捧起这本书便沉溺进去。整晚熬夜把它读完,也觉得意犹未尽。此后就一而再,再而三的反复阅读,甚至把它偷带去学校。当我们可尊敬的语文老师对着篇乏味的文章,大谈其中心思想扬漾着革命主义精神的时候,我就把头埋在桌洞里,沉浸在故事当中。我为幼年的简爱所受到的虐待而悲愤,感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。多么不公平啊!我在心里和简爱一起呐喊。我也为成年的简爱而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度,喜欢她在面对爱时表现出的的那种自尊自强的精神,心中不禁感叹在距离她所处的年代进步了二百年的现代,又有几个女人有勇气为了自己的尊严而对一个心爱又富有的男人说不呢?简爱就可以!总之,那一段时间的我,完全被小说俘虏了。在阅读中随着情节的发展,为她所遭受的伤害而泣,为她在待人和谈吐中流露出的自信和少许的俏皮而会心微笑。不过因为在上课时间我所表现出的这种时而眼角挂泪,时而嘴角留笑的疯癫表情,倒着实让我当时的同桌担心了好一段时间。 我因为喜欢《简爱》这本小说,就想要进一步了解它的作者。从而知道了她是一个贫穷牧师的女儿,有一个荒唐的拖累家庭的兄弟,还有两个同样会写书的妹妹。她和她的妹妹们在人生中的大多数时间里都生活在英国北部荒凉的乡村。在旷野里散步,似乎就是她们最好的运动和娱乐。封闭的环境、糟糕的家庭、平淡的生活,这一切同我心目中的那个充满热情的女作家是多么不相称啊!就像沙漠里开出玫瑰一样让人意想不到。 我试图通过阅读她妹妹的作品来更好的了解她。抱着这种心理我先是在书店里找到了夏洛蒂的小妹安妮·勃朗特所写的小说。小说的内容是讲一个因生活所迫而从事家庭教师工作的女孩子,在经历了几个难管教的坏孩子和不讲道理的父母后,顺利结识了令自己倾心的富有绅士,并最终缔结良缘的故事。总体上来说算是琼瑶小说的19世纪古典英国版。这是一本让人沮丧的书。她的大姐夏洛蒂书中优美的细节描写和高尚的思想情操在这里都是找不到的。因为只勉强看了一遍,索性我把书名也忘了,只记得好像是女主人公自己那长长的啰哩啰嗦的名字。 一位文采平庸的妹妹并没能让我退缩,我又找到了夏洛蒂的大妹艾米莉·勃朗特所写的《呼啸山庄》。 那是怎样的一本书啊!我第一遍读它的时候只觉得像是有乌云在头上笼罩。沉重和压抑的感觉渗透在字里行间,弥漫在整本书中。我虽然强忍着把书看完 ,却留下了后遗症——此后的整个星期看到的天空都是灰色的。虽然如此,我仍要公平的说,这本书振撼了我的灵魂。 首先它是特立独行的。所描写的男女主人公希克厉和凯瑟琳既邪恶又自私,人类美德的光辉绝照不到他们身上。但他们彼此之间的爱情却又是可以超越一切的。凯瑟琳口中的“我就是希克厉,希克厉就是我。”和“我不知道灵魂是什么料子的,但我和希克厉的一定是一种料子。”像这种炙热的情感表达,完全有别于同时期的英国作品。其次它是离经叛道的。当其它作品中的人物追求自己的灵魂能在天堂里得到安宁的时候,凯瑟琳却作了个可怕的恶梦——她梦见自己到了天堂,她痛苦的大哭,尖叫,她要回家,回那个在读者眼中像是地狱的家。在我看来,这本书更可能出自一个起义天使之手,而不是一位牧师女儿的作品。总之,它颠覆了世俗的德道观,要把人们心上那道狭窄的感情之门完全撕开,跟随它的主人公一起去体会那像火一样 奔放的灵魂和燃烧的激情。读过它才让我发觉,看书的过程有时候就像是一种爱情。《大话西游》里的至尊宝原以为他用‘月光宝盒’回到500年前,是要找他的娘子白晶晶,结果却找到了一生的至爱紫霞仙子。 我因为想了解《简·爱》的作者而找到《呼啸山庄》,才发现后者在思想深度和情感表达方面远超过前者。如同月亮无法在太阳面前争辉。那一刻,我完全能体会至尊宝的心情。 直到现在,我也无法了解在英国北部那样保守、闭塞的环境下何以会孕育出像勃朗特姐妹那种情感丰富的,只用一部作品便可划亮文坛的天才女作家。我只能说,可以让人感动的作品,往往来自于作者自己的内心,而不是来自于外界的浮华。 勃朗特三姐妹的女性独立意识

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科研项目:  1、对外汉语教学中语篇形式手段的认知研究(JYKL125YB-30),吉林省语委“十二五”科研规划一般项目,在研,主持人  2、话语标记来源的“语义—语用”研究(2012QY004),吉林大学基本科研业务费项目,在研,主持人  学术论文:  1、《对外汉语教学中的近义词辨析》,《理论观察》2004年第1期  2、《用语言的价值观指导第二语言的教与学》,《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2005年第2期  3、《大学生母语素质的调查与思考》,《理论观察》,2012年6月3期。  4、《“围观”一词在时代文化影响下的语义演变》,《时代文学》,2012年6月(上)。  5、《两岸汉语的正反问“有没有VP”的对比研究》,《华夏文化论坛》(第七辑)2012年。6、《“别说”类语用标记来源探讨》,《汉语学报》,2013年第2期。  获奖情况:  1、2004年,教师岗前培训毕业学员优秀教案二等奖  2、2005年,吉林大学第二届青年教师教学大赛二等奖  3、2011年12月,论文《“别说”类语用标记的来源研究》在“第六届现代汉语语法国际研讨会”上(台湾,高雄)荣获“语法新秀”二等奖和青年学者资助。  4、2012年11月,论文《连词“别说”与“不但”——兼论修辞与语法的关系》在“中国修辞学会2012年学术研讨会”上(浙江,义乌)荣获“青年优秀论文”三等奖

清代时中国的所有菜系基本定型,也就是说,现在的基本上清代都有

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满汉全席是清朝时最高规格的筵席。“满汉全席”究竟是什么样?谁也说不清楚。因为它不像“孔府宴席”那样有一套严格的礼仪制度。在清朝的典籍制度中,从来就没有对“满汉全席”作过具体的规定。《大清会典·光禄寺则例》中对朝廷的“国宴”分为“满席”和“汉席”,但就是没有所谓“满汉全席”这个名词,因为清朝从中央到地方,各级官员都以满人为主,汉人也不少,为了体现“满汉一家”、和睦团结的气氛,各地官员和民间,都自发性地把满菜和汉菜结合在一起,即称之为“满汉全席”。 清朝的所谓“满汉全席”,其实种类繁多,北京有北京的“满汉全席”,山东有山东的“满汉全席”,广东有广东的“满汉全席”,湖南有湖南的“满汉全席”,总之各地都有自己的一套;而这些所谓“满汉全席”,实际上体现的是各地不同菜肴的特色。 倒是清朝所流传下来的一些民间食谱,多少对“满汉全席”有所记载。李斗《扬州画舫录》说,“满汉全席”一般分为3个阶段进行,即所谓“三撤席”:第一阶段喝软酒(黄酒),以果品点心为主;第二阶段喝硬酒(白干酒),此时各种主要的“大菜”陆续上席;第三阶段喝汤,以各种面点为主。袁子才《随园食单》中说,“今官场之菜,有满汉之称”,而“满菜多烤煮”。因此可见,满菜的特点是“烧烤”,没有烧烤,则不成为“满汉全席”。今广州最出名的“烧烤乳猪”,其实就是从“满汉全席”的“满菜”中发掘而来的。另外,“火锅”原本也是满菜中的著名菜肴。在各地的“满汉全席”中,一般都以“火锅”作为最后一道菜,借以显示一种热烈的气氛,说明宴会已经进入了高潮。如今我们的许多宴席,也常常喜欢用“火锅”作为最后一道“压桌菜”,这实在也是“满汉全席”的一种遗风。 辛亥革命以后,清朝政府倒台,“满汉全席”的名称也不用了,而一度改用“大汉筵席”。但不久以后,有人批评“大汉筵席”含有大汉族主义的味道,不利于民族团结,于是“大汉筵席”这个称呼也就昙花一现地消失了。从此再也没有全国共用的筵席名称,而各地都按照自己的地方特色发展各地的地方菜肴,如四川的叫“川菜”,北京的叫“京菜”,山东的叫“鲁菜”,江苏的叫“苏菜”,安徽的叫“皖菜”,湖南的叫“湘菜”,广东的叫“粤菜”,福建的叫“闽菜”,这就形成了中国的“八大菜系”。

科研项目:  1、对外汉语教学中语篇形式手段的认知研究(JYKL125YB-30),吉林省语委“十二五”科研规划一般项目,在研,主持人  2、话语标记来源的“语义—语用”研究(2012QY004),吉林大学基本科研业务费项目,在研,主持人  学术论文:  1、《对外汉语教学中的近义词辨析》,《理论观察》2004年第1期  2、《用语言的价值观指导第二语言的教与学》,《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2005年第2期  3、《大学生母语素质的调查与思考》,《理论观察》,2012年6月3期。  4、《“围观”一词在时代文化影响下的语义演变》,《时代文学》,2012年6月(上)。  5、《两岸汉语的正反问“有没有VP”的对比研究》,《华夏文化论坛》(第七辑)2012年。6、《“别说”类语用标记来源探讨》,《汉语学报》,2013年第2期。  获奖情况:  1、2004年,教师岗前培训毕业学员优秀教案二等奖  2、2005年,吉林大学第二届青年教师教学大赛二等奖  3、2011年12月,论文《“别说”类语用标记的来源研究》在“第六届现代汉语语法国际研讨会”上(台湾,高雄)荣获“语法新秀”二等奖和青年学者资助。  4、2012年11月,论文《连词“别说”与“不但”——兼论修辞与语法的关系》在“中国修辞学会2012年学术研讨会”上(浙江,义乌)荣获“青年优秀论文”三等奖

我国菜系因地理、气候、习俗、特产的不同形成了不同的地方风味,菜系的划分单就汉族的饮食特点而言,目前有四大菜系、八大菜系之说,而且划分系类仍有继续增加的趋势。不过,从总体上来说,我国菜系大致划分为四川、广东、江苏、山东四大菜系。中国是一个餐饮文化大国,长期以来在某一地区由于地理环境、气候物产、文化传统以及民族习俗等因素的影响,形成有一定亲缘承袭关系、菜点风味相近,知名度较高,并为部分群众喜爱的地方风味著名流派称作菜系。菜肴在烹饪中有许多流派,其中最有影响和代表性的也为社会所公认的有:鲁、川、苏、粤、闽、浙、湘、徽等菜系。鲁菜、川菜、苏菜、粤菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜称为“八大菜系”,加上京菜和鄂菜,即为“十大菜系”。

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